千百年來(lái)，人們以“沉魚、落雁、閉月、羞花”分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿。她們既有傾國(guó)傾城貌，在重大歷史事件中，還常有曲折動(dòng)人、救國(guó)救民的傳奇故事，被廣為傳頌。
然而，自古紅顏多薄命，人們常常只記得她們光鮮靚麗的一面，卻往往疏漏了她們大多不幸的結(jié)局。
西施
榮歸故里，悲喜歸去卻成謎
（西施影視形象）
西施位列四大美女之首，名夷光，春秋時(shí)期越國(guó)人。因?yàn)樘焐愘|(zhì)、貌美絕世，以至于人們都不喊她的名姓，只把這位西村的施家姑娘，喚作西施。
相傳，她在河邊浣紗時(shí)，水中的魚兒覺(jué)得西施太美，都會(huì)自行慚愧地沉到水底不敢出來(lái)，這便是“沉魚之貌”美譽(yù)的由來(lái)。
可自古紅顏命運(yùn)多坎坷，生于戰(zhàn)亂年間的西施也難逃宿命。
公元前494年，吳王夫差擊敗越國(guó)，越王勾踐退守會(huì)稽山，受吳軍圍攻，被迫向吳國(guó)求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。三年后，勾踐釋歸，臥薪嘗膽以謀復(fù)國(guó)。針對(duì)夫差淫而好色的弱點(diǎn)，大夫文種向越王獻(xiàn)出了“滅吳九策”，其中一條便是美人計(jì)。
越王立即采納了這一建議，派大夫范蠡尋遍全國(guó)選出相貌出眾的美女。于是，西施被帶回會(huì)稽。越王又花了三年時(shí)間培訓(xùn)她們歌舞、步履、禮儀等。由此，西施從一位浣紗村姑，成功轉(zhuǎn)型為修養(yǎng)有素的宮女。
隨后，西施與眾美女一道被進(jìn)獻(xiàn)給夫差。夫差果然大喜，在姑蘇建造春宵宮，終日與美女嬉戲，不理朝政。
就這樣，西施忍辱負(fù)重、以身許國(guó)，憑借她傾國(guó)傾城之貌和高超的琴棋歌舞，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。在她的內(nèi)應(yīng)下，勾踐終于滅吳復(fù)國(guó)。
可是，在這之后呢？回到故國(guó)的西施又面臨怎樣的生活？對(duì)西施的結(jié)局，歷來(lái)有不同說(shuō)法。
第一種說(shuō)法是一個(gè)完滿結(jié)局，即西施與范蠡雙宿雙歸。據(jù)唐朝版《越絕書》記載：“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！泵耖g傳說(shuō)也認(rèn)為，西施和范蠡本是情侶，待到西施功成歸國(guó)后，范蠡認(rèn)為勾踐可以共患難而不可以共安樂(lè)，自己再待下去會(huì)有危險(xiǎn)，便在一個(gè)風(fēng)清月白的夜晚，帶著西施，駕著一葉扁舟泛五湖而去，歸隱江湖不知所終。
第二種說(shuō)法是西施被沉水而死。這種說(shuō)法最早見(jiàn)于《墨子·親士》記載：“西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也?！贝送?，馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》根據(jù)《吳越春秋》這段史實(shí)也附會(huì)了如下情節(jié)：越王勾踐把西施擄回了越國(guó)，第一天晚上就叫她侍寢。哪知越王妻子大發(fā)醋勁，妒而生恨，背著越王，把西施沉入江中，還說(shuō)：“此乃禍水，豈可留之？”并且，至今在沿海的泥沙中都有一種似人舌的文蜊，人們稱之為沉江后的“西施舌”，也是閩菜中最佳的一道神品。
按常理推斷，西施本是農(nóng)家女子，只是因?yàn)樘焐愘|(zhì)，做了越王政治斗爭(zhēng)中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是很有可能的事。
可今人更愿意相信的，是美人有美的落幕。所以，相對(duì)于被沉江底，人們無(wú)疑還是傾向于西施隨范蠡歸隱五湖這一傳說(shuō)。
昭君
千古出塞，死留青冢使人嗟
公元前52年，王昭君出生，其父王穰老來(lái)得女，視之為掌上明珠。王昭君自幼天生麗質(zhì)，有著“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”的美譽(yù)，她的絕世才貌，也順著香溪水，傳至京城。
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，容貌出眾的王昭君被選中。但據(jù)說(shuō)，由于那時(shí)宮女俱多，日理萬(wàn)機(jī)的漢元帝沒(méi)時(shí)間親自挑選妃嬪，便讓畫師們畫了像再?gòu)闹刑暨x。王昭君進(jìn)宮后，因品行高潔，不肯賄賂畫師毛延壽，被畫得十分平庸，且臉頰上點(diǎn)有一顆喪夫落淚痣。為此，王昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。
就在昭君偏居冷宮這幾年時(shí)間里，大漢帝國(guó)面臨南北交兵、邊界不得安寧的處境。
公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親?？煽v觀漢元帝整個(gè)后宮，宮女們雖在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭(zhēng)著想出去，但一聽(tīng)是去荒漠遙遠(yuǎn)的匈奴，誰(shuí)都不愿意。這時(shí)，不甘心做白頭宮女的王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。
呼韓邪臨辭大會(huì)上，19歲芳齡的王昭君靚飾出場(chǎng)，元帝見(jiàn)后大驚，這才知道后宮竟有如此美貌之人，但此時(shí)后悔已來(lái)不及。
在車隊(duì)人馬的簇?fù)硐?，王昭君別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。據(jù)傳，南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，都忘記扇動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就有了“落雁” 的美稱。
昭君出塞后，在匈奴期間，她勸呼韓邪單于明廷綱、清君側(cè)、修明法度，不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；同時(shí)她還把中原的文化傳給匈奴，受到了匈奴人民的愛(ài)戴。
從此，多年間漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，匈奴也展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。
（昭君影視形象）
漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。又過(guò)了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君24歲。按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，她需要嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋。王昭君不能接受這種民風(fēng)，上書求歸，希望回到故國(guó)，但“成帝敕令從胡俗”，不得已只能順從。
再后來(lái)，匈奴內(nèi)部發(fā)生紛亂，昭君的兒子無(wú)辜被殺，孤寂悲苦且思鄉(xiāng)心切的她度日如年、以淚洗面。最終，這位絕代佳人憂郁而死，厚葬于今呼和浩特市南，其墓依大青山、傍黃河水。據(jù)說(shuō)入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
對(duì)于王昭君去世的年齡，歷來(lái)說(shuō)法不一。不僅漢書《匈奴傳》沒(méi)有王昭君病危、病故的確切信息，就連唐代《王昭君變文》史料中，也無(wú)從考究。
一種說(shuō)法是，公元前20年，復(fù)株累單于死后，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世；另一種說(shuō)法是，昭君死后，漢哀帝曾派使者楊少前往吊祭。據(jù)此推斷，王昭君可能死于51歲左右。
可不管美人究竟于何年香消玉殞，作為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，昭君后期生活卻過(guò)得實(shí)在凄涼。李白曾做《王昭君二首》，感嘆其憂寡不幸：
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。
燕支長(zhǎng)寒雪作花，娥眉憔悴沒(méi)胡沙。
生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
貂蟬
獻(xiàn)身連環(huán)計(jì)，一縷幽怨無(wú)人知
（貂蟬影視形象）
作為中國(guó)古代四大美女之一，貂蟬是唯一一位無(wú)史料記載、僅存于小說(shuō)戲劇中的美女。
關(guān)于貂蟬之美，京劇《鳳儀亭》記載為：東漢末年，貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊▌傞_(kāi)即凋；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中，故后世傳其為“閉月”之貌。
而羅貫中在《三國(guó)演義》中對(duì)貂蟬作了進(jìn)一步的描寫和刻畫，影響頗大。據(jù)該書記載，民間傳說(shuō)貂蟬為山西忻州人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)，其人本姓霍，無(wú)名，自幼才貌出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮。因任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱“貂蟬”（官名）。后來(lái)，因遭靈帝末年十常侍之亂，貂蟬避難出宮，為司徒王允收留成為府中歌女。
可亂世之中安有完卵，貂蟬平靜無(wú)憂的歲月，也實(shí)在短暫。十常侍之亂時(shí)，董卓受大將軍何進(jìn)之召率軍進(jìn)京，隨即掌控朝中大權(quán)，禍亂朝綱，殘忍暴戾，百姓深受其害。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，便含淚勸說(shuō)貂蟬為國(guó)犧牲，以其美色為匕，借此設(shè)下連環(huán)計(jì)鏟除董卓。
王允深知，董卓之所以能橫行朝野，與其義子呂布大有關(guān)系，呂布生性勇猛，為董卓立下赫赫戰(zhàn)功。可不管是呂布英雄年少，還是董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。
根據(jù)這一弱點(diǎn)，王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。
一日，呂布趁董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀其到鳳儀亭相會(huì)。貂蟬見(jiàn)呂布后，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒不已。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)兩人，怒而搶過(guò)呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布荒亂逃走，從此，這對(duì)父子互相猜忌，王允便借勢(shì)說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。
可曾經(jīng)耗費(fèi)大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對(duì)貂蟬“長(zhǎng)安兵變”后的處境，始終著墨不多。最后一次提到貂蟬，還是她跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時(shí)。后來(lái)，呂布兵敗身死，貂蟬就沒(méi)了下文。
但在其他文學(xué)作品中，貂蟬的故事仍在繼續(xù)。不斷有一些作者在孜孜不倦地追問(wèn)她的下落，繼而虛構(gòu)了大量故事。以致于，貂蟬結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。
一種是“慘死”版本。即白門樓呂布?xì)屆螅跸s被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位。當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，閉目不言揮手令去，貂蟬聽(tīng)后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。
另外，雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》說(shuō)，曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
然而，民間也有“善終”版本的說(shuō)法。即貂蟬最后出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，向世人言明自己的政治貢獻(xiàn)，最后在尼姑庵里壽終正寢；也有人說(shuō)在呂布?xì)⑺蓝亢?，貂蟬認(rèn)為自己的使命完成了，因此她選擇了隱居，在木耳村終老一生。
不論何種結(jié)局，后人寄托的都是對(duì)貂蟬的感懷之情和同情之心。作為亂世中無(wú)法掌控自己命運(yùn)的弱女子，時(shí)人不解她，后人卻懂她。
楊玉環(huán)
國(guó)色天香，專寵卻正果難修
（楊玉環(huán)影視形象）
相對(duì)于前三個(gè)美人，楊貴妃的故事知曉度最高。
楊玉環(huán)于開(kāi)元七年生于容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家。其童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她被寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。傳言因容貌過(guò)人，其在花園中游玩賞花時(shí)，牡丹花神見(jiàn)到她竟羞愧地不敢開(kāi)放，故其得以“羞花”之名。
開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行盛大婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加，并遇見(jiàn)咸宜公主之胞弟壽王李瑁（唐玄宗十八子）。兩人一見(jiàn)鐘情，可謂名副其實(shí)的神女和皇子的天作之合。隨后，兩個(gè)人如愿結(jié)合在一起，據(jù)說(shuō)婚后生活也是甜美異常。
可迫使這對(duì)恩愛(ài)夫妻分離的，不是戰(zhàn)亂或疾病，竟然是天子權(quán)威。
唐玄宗李隆基看上兒媳楊玉環(huán)時(shí)，她已經(jīng)嫁給李瑁差不多五年了。彼時(shí)唐宮廷雖“胡風(fēng)”盛行，但這畢竟不是一件光彩的事。為了給天下人一個(gè)交代，唐玄宗打著孝順的旗號(hào)，下詔令楊玉環(huán)出家做女道士，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們相聚。
五年之后，唐玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊玉環(huán)迎回宮里，并正式冊(cè)封為“貴妃”。
楊玉環(huán)不僅有著傾城傾國(guó)之美，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備一定的文化修養(yǎng)，精通音律，能歌善舞，而且很是聰明，善解人意。比起古代女子弱不禁風(fēng)的病態(tài)之美，楊玉環(huán)顯然用活力四射的青春牢牢吸引住了唐玄宗。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，為了博得美人歡心，這位萬(wàn)人之上的大唐皇帝也是使出了渾身解術(shù)。比如我們熟悉的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。
此外，據(jù)《舊唐書》、《資治通鑒》等史書記載，楊貴妃雖曾因妒而兩次觸怒皇帝被送出宮門，但最終，唐玄宗還是難以割舍，又兩次將其請(qǐng)回后宮。
但對(duì)于“集三千寵愛(ài)于一身”的楊玉環(huán)，有一個(gè)疑問(wèn)始終困擾著世人，那就是唐玄宗既然這么迷戀楊貴妃，為什么沒(méi)封她做皇后？
對(duì)此，史學(xué)家有著不同的見(jiàn)解。有人認(rèn)為，唐朝雖說(shuō)是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放的朝代，但從兒子手中搶來(lái)的貴妃畢竟有違倫理，這樣的貴妃顯然無(wú)法“母儀天下”；
也有人認(rèn)為，如果唐玄宗封楊玉環(huán)為皇后，勢(shì)必會(huì)將兒子李瑁心中的怒氣激發(fā)出來(lái)，有可能發(fā)生政變；
此外，還有人認(rèn)為，楊貴妃雖跟隨唐玄宗多年，但一直沒(méi)有子嗣，這成了她被立為后的一大障礙。
令人惋惜的是，有傾國(guó)傾城之美的楊玉環(huán)不但沒(méi)有修成皇后的正果，其結(jié)局還很凄慘。
據(jù)《新唐書》、《舊唐書》記載，天寶十四載（公元755年），安祿山發(fā)起政變，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，叛軍攻破長(zhǎng)安門戶潼關(guān)，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中（今四川成都）。途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，為首的軍士一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂劍射死了楊國(guó)忠。
雖然唐玄宗本欲赦免貴妃無(wú)罪，無(wú)奈軍士們皆認(rèn)為她乃禍國(guó)紅顏，不誅難慰軍心，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終，楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年38歲。
此外，在一些唐詩(shī)中，也有關(guān)于楊貴妃可能死于亂軍之中的描述。可憐這位受寵皇恩的“絕代佳人”，其結(jié)局也只不過(guò)是皇帝保命的殉葬品。
其實(shí)，我國(guó)古代除了有“四大美女”之說(shuō)外，在民間也盛行有“十大美女”的說(shuō)法，這十大美女除了我們今天故事的四個(gè)主角外，另外六位分別是帝王受寵的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運(yùn)凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、烽火戲諸侯的褒姒、因《洛神賦》被傳為“洛神”的甄氏（甄宓）。
然而，自古紅顏薄命，美貌能為她們帶來(lái)寵愛(ài)，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。與四大美女相比，這六位美女的下場(chǎng)也都很凄慘，不是自殺身亡，就是俘后被殺，竟也無(wú)一人善終。
紅顏命薄一虛花，春風(fēng)疑不到天涯。只是因?yàn)橘F為“紅顏”，她們便成了稀缺的工具，命運(yùn)被政治、權(quán)貴所操縱，在被玩弄利用、價(jià)值榨盡后，又被無(wú)情的送上了歷史的斷頭臺(tái)。當(dāng)時(shí)光走遠(yuǎn)，她們的腳步也漸遠(yuǎn)漸離，慢慢消失在歷史的背影中，唯有無(wú)盡的嘆息留在塵世間。
作者：湖一亭
聯(lián)系客服
