和斗蛐蛐一樣，籠鳥文化，
其實就是一門玩出來的閑趣藝術！
所謂籠鳥，
即將各色鳥兒放入籠中飼養(yǎng)，
鸚鵡、芙蓉鳥、珍珠鳥毛色艷麗，
叫人賞心悅目。
畫眉、百靈、紅藍靛頦，
叫起來百囀千聲，清啼悅耳。
而養(yǎng)鳥人就以這賞音逗趣、提籠遛鳥為樂。
在中國，
以老北京的籠鳥之風最盛。
老北京提籠架鳥，要追溯到滿族人養(yǎng)鳥聽音的傳統(tǒng)。
游牧民出身的滿族人有圈養(yǎng)鷹犬的習俗，
清朝入關以后，這種傳統(tǒng)也隨之被帶入北京，
逐漸形成以籠飼養(yǎng)禽鳥的風氣。
清乾隆時期的豢鳥之風達到鼎盛之勢，
社會各界的鳥迷，
從王爺大臣、文苑名士乃至販夫走卒無所不包；
上至古稀老翁，下到黃口小兒，
無一不是籠鳥文化的忠實“玩家”。
清籠鳥文化的愈演愈烈，
也促使其鳥籠的制作工藝和水平迅速發(fā)展，
能工巧匠的精雕細琢之下，
或竹木，或金屬絲，
材質(zhì)各異、造型考究的只只鳥籠
頃刻間化身為精美絕倫且難以仿制的精品，
高貴典雅，華美異常。
另外，
所謂“文百靈、武畫眉”，
籠鳥講究什么人養(yǎng)什么鳥兒。
習文的喜歡養(yǎng)凈口百靈，
真正的玩家能馴得百靈叫出十三種鳥鳴來，
行話叫“十三套”，也叫百靈套子。
習武的愛提畫眉籠，講究大清早起來遛畫眉。
這種籠鳥文化的靡盛之風也是
一直沿續(xù)到了清末民初。
總的來說，玩者以貴族與文人居多，
因此養(yǎng)鳥也成為鳥主人的身份與地位的象征，
更成為紈绔子弟的生活縮影。
一只精致的鳥籠，
在哼著小曲兒搖曳而來的滿清遺老的把弄下，
宛然是游手好閑的休閑文化的代表。
如今，
由于各類野生禽鳥的日益減少，
籠鳥文化也就風光不再。
但在群鳥啁啾的春日里，
那泛著濃濃京味的籠鳥文化
又會在記憶里濺起圈圈漣漪……
