在語文學領(lǐng)域，20世紀的俄羅斯貢獻了三位學術(shù)大師——維諾格拉多夫、雅可布森和巴赫金。
《當代俄羅斯修辭理論三題》以維諾格拉多夫的作者形象理論、雅可布森的語言學詩學理論和巴赫金的言語體裁理論為研究對象，試圖透過俄國學者的修辭理論，找到對我們有益的啟發(fā)和觸動。
上篇“作者形象的修辭角度研究”探討的是主體與客體、內(nèi)容與形式、文外作者與文內(nèi)作者、修辭與意蘊等文學修辭學問題，并著重闡釋了審美主體在作品中所具有的統(tǒng)攝全局的核心作用。
中篇“語言學詩學理論研究”則選擇由詩學切入，圍繞“詩章結(jié)構(gòu)”這一中心概念展開論述，指出雅可布森的語言學詩學觀給我們提供了一個析詩的綜合模式，而如何借鑒這一模式，則是我們面臨的一個重要課題。
下篇“言語體裁理論研究”從言語交際、表述與體裁的相互關(guān)系中揭示了這一理論的深刻內(nèi)涵，對比分析了它與功能修辭學的學理異同，進而闡述了巴赫金對于俄語修辭學內(nèi)部學科之間的融會貫通所做的重要貢獻。
關(guān)于作者
王加興，南京大學俄羅斯學研究中心主任，教授、博士生導師。教育部高等學校外國語言文學類專業(yè)教學指導委員會委員、俄語專業(yè)教學指導分委會副主任委員，中國中外文藝理論學會巴赫金研究會常務副會長，中國中外文藝理論學會外國文論與比較詩學研究會常務理事兼副秘書長，中國外國文學學會理事，《俄羅斯文藝》《中國俄語教學》等國內(nèi)核心學術(shù)期刊編委。
王生滋，俄羅斯自然科學院外籍院士。先后從事軍事裝備研究，軍事外交和國際軍事技術(shù)合作和國際石油天然氣合作等工作。歷任中國石油天然氣集團公司俄羅斯代表處、哈薩克斯坦代表處首席代表。在國內(nèi)外媒體發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇，譯有《俄羅斯國家發(fā)展問題》《市場經(jīng)濟自我調(diào)節(jié)理論》《環(huán)里海經(jīng)濟》《無可替代的納扎爾巴耶夫》等學術(shù)著作。
袁儉偉，南京信息工程大學文學院副教授。主要從事俄語修辭學研究，發(fā)表論文14篇，合著專著1部，參編教材4部，參與國家級、省部級課題3項。
20世紀，在世界語言學領(lǐng)域最有名望、最具影響力的巨匠,首推瑞士學者費爾迪南·德·索緒爾(FerdinanddeSaussure)。他開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義語言學，為現(xiàn)代語言學奠定了第一塊基石。繼之而起的便是雅可布森，他先后在俄國、歐洲、北美開拓建樹，成為國際公認的學術(shù)界領(lǐng)軍人物。
雅可布森1896年出生于莫斯科。早年就讀于拉扎列夫東方語言學院附中，1914年進入莫斯科大學歷史語文系,專攻斯拉夫與俄羅斯語文學。從莫斯科大學畢業(yè)后，1920年擔任莫斯科戲劇學院俄語教授，是年底離開俄羅斯前往捷克斯洛伐克，在布爾諾大學從事教學工作，同時開展詩歌韻律問題和斯拉夫語言的歷史比較研究。1933年起在捷克馬薩里克大學(今普基涅大學)教授俄羅斯語言文學和捷克中世紀文學。1939年德軍占領(lǐng)捷克，雅可布森輾轉(zhuǎn)流亡至斯堪的納維亞半島，起初在丹麥哥本哈根,后至挪威的奧斯陸和瑞典烏普薩拉從事教學，與當?shù)乇姸嗾Z言學家結(jié)識。
此時“哥本哈根學會”剛成立不久，雅可布森利用他們豐富的圖書設(shè)備和實踐經(jīng)驗做了許多有關(guān)兒童失語癥及錯語癥的研究。1940年丹麥和挪威又相繼被德軍占領(lǐng)。雅可布森身為猶太人，被迫于1941年再由瑞典遷至美國。1942—1943年在紐約的一所由法國流亡學者創(chuàng)辦的“高等研究自由學院”任教，與他們共同成立了“紐約語言學會”，并籌辦了一份語言學雜志《詞》(Word)。1943—1949年任哥倫比亞大學教授,1949—1957年任哈佛大學教授。1957年后一直在麻省理工學院講授普通語言學和斯拉夫語文學。1982年卒于波士頓。
雅可布森的學術(shù)生涯一般分為俄國時期、捷克時期和美國時期三個階段。從中學到大學，雅可布森有幸置身于一個良好的學術(shù)環(huán)境中，很早就表現(xiàn)出了科學探索的強烈興趣。
在中學時他看到了未來詩人布洛克研究民間詩歌的一篇論文，便開始搜集城鄉(xiāng)民俗謠諺，還曾去莫斯科鄉(xiāng)野采風。他進入大學后更是獲得了系統(tǒng)嚴格的傳統(tǒng)語文學教育，受到福爾圖納托夫、烏沙科夫等一批著名教授的指點和熏陶，逐漸形成了自己的學術(shù)風格。時值第一次世界大戰(zhàn)前后，俄國社會進入動蕩和革命的情勢中，但世紀之交恰恰又是民族文化覺醒和學術(shù)繁榮的高峰，即后來所稱的白銀時代。文化創(chuàng)造和科學探索的激情，成就了雅可布森一代青年的人生抱負。
可以說，20世紀的前20年，為雅可布森的一生治學奠定了基礎(chǔ)，確立了方向。1915年初莫斯科大學歷史語文系成立了一個學術(shù)研究組織——莫斯科語言學小組，其核心人物就是雅可布森。小組宣布的宗旨是研究語言學、詩學、格律、民間文學等。由于涉獵廣泛，除青年學者外還有一批優(yōu)秀詩人參加，如馬雅可夫斯基、帕斯捷爾納克和曼德爾什塔姆等。小組經(jīng)常聚會從事學術(shù)研討。
一年后的1916年春天，彼得格勒也出現(xiàn)了一個青年研究群體——“詩語研究會”，成員主要是彼得格勒的學術(shù)青年。雅可布森同樣積極參加了這個研究會的工作，并與其中的迪尼亞諾夫、維謝洛夫斯基、艾亨鮑姆等切磋學問，建立起深厚的友誼。從雅可布森的上述學術(shù)活動中不難看出，他初出茅廬便投入了那個時代文化思想激蕩沖撞的漩渦之中。歐洲先鋒主義的文學藝術(shù)、俄國未來派詩歌、形式方法的文論、語音語法的功能———這些方面都被他納入自己的學術(shù)視野。
例如雅可布森提出，文學科學要成為一門獨立的系統(tǒng)科學，應該把“文學性”(литературность)作為自己的研究對象。科學的特殊性和具體化的原則就是形式方法的組成原則，文學科學的對象應是研究區(qū)別于其他一切材料的文學作品的特殊性。用維謝洛夫斯基的話說，那時文學一直是“無主之物”。雅可布森形象地指出:“……文學科學的對象不是文學，而是文學性，即能使一部作品成為文學作品的東西。然而，到目前為止，文學史家大都像警察一樣，為了拘捕某個人，就會不問青紅皂白，會把房間里的所有人，甚至把附近大街上偶然路過的人統(tǒng)統(tǒng)都抓起來。文學史家就是這樣無所不用，諸如生活習俗、心理學、政治學、哲學。這樣便湊成了一大堆毫無用處的東西，而不是文學科學。仿佛他們已經(jīng)忘記，這些門類分屬不同的學科，如哲學史、文化史、心理學等，而這些學科自然也可以使用文學作品，但它們只不過是不完善的二流材料而已。“文學性”觀念的提出為他從事詩學本體論研究打下了基礎(chǔ)。
本文選摘自《當代俄羅斯修辭理論三題》
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