■本報(bào)記者 于穎
【筆名“胡附”取自胡椒、附子兩味藥】
◆胡裕樹(shù)就是個(gè)文弱書(shū)生樣，他在自傳中也說(shuō)道：“我呢，比較書(shū)呆子氣。”其筆名“胡附”取自胡椒、附子兩味溫?zé)崴?，胡裕?shù)說(shuō)自己習(xí)性偏于寒涼，宜補(bǔ)以溫?zé)?，而張斌的性格就是偏溫?zé)岬?，他認(rèn)為這便是兩人能維持幾十年學(xué)術(shù)合作的一個(gè)重要原因。
【從漢語(yǔ)具體情況出發(fā)研究其形態(tài)】 ◆胡裕樹(shù)對(duì)廣義形態(tài)理論有不少創(chuàng)新研究，他并不以廣義形態(tài)理論解決了漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題為滿(mǎn)足。他認(rèn)為研究漢語(yǔ)形態(tài)要從漢語(yǔ)的具體情況出發(fā)，按照漢語(yǔ)自己的特點(diǎn)找自己的形態(tài)，還將這一觀(guān)點(diǎn)升華到語(yǔ)言學(xué)理論的高度，指出其他語(yǔ)言也存在著廣義形態(tài)。
【“逗號(hào)句號(hào)基本足矣”】 ◆胡中行編書(shū)時(shí)引用了一則對(duì)聯(lián)：
“上聯(lián)是：坐！請(qǐng)坐！請(qǐng)上坐！下聯(lián)是：茶！敬茶！敬香茶！”胡裕樹(shù)審閱時(shí)把6個(gè)感嘆號(hào)全部圈掉。在一次閑聊中，胡裕樹(shù)說(shuō)：“
標(biāo)點(diǎn)源自古代的句讀，根本意義在于斷句，所以逗號(hào)句號(hào)基本足矣。有些文章又是問(wèn)號(hào)又是感嘆號(hào)，再加破折號(hào)省略號(hào)，弄得花里胡哨，實(shí)在是有失莊重?！?br> 已有的某些說(shuō)法不能代替今天的再思考 胡裕樹(shù)重視方法論、理論，以及理論聯(lián)系實(shí)際，以辯證唯物主義為指導(dǎo)原則，善于繼承和批判。在他看來(lái)，語(yǔ)言在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，已有的某些說(shuō)法可以幫助思考，但不能代替今天的再思考。 “把以往打破慣例而得出的結(jié)論當(dāng)作新的固定的觀(guān)念是不可取的。這就是我們?cè)诳蒲械缆飞喜粩嗵剿髦械贸龅囊稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。”
【學(xué)術(shù)檔案】 胡裕樹(shù)（1918—2001），語(yǔ)言學(xué)家。筆名胡附，安徽績(jī)溪人。1945年7月畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，1949年調(diào)入復(fù)旦大學(xué)，曾任復(fù)旦大學(xué)語(yǔ)言研究室主任、中文系主任，同時(shí)還兼任中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言學(xué)科“七五”規(guī)劃評(píng)審組成員，中國(guó)修辭學(xué)會(huì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)和上海語(yǔ)文學(xué)會(huì)顧問(wèn)等職。作為“二十世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法八大家”之一，在漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分、句子分析以及漢語(yǔ)運(yùn)用等方面有諸多重要開(kāi)拓，研究成果集中反映在其主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》一書(shū)中。1980年代主編華僑漢語(yǔ)教材《今日漢語(yǔ)》。對(duì)辭書(shū)編纂事業(yè)也作出了貢獻(xiàn)，是《辭海》編委兼語(yǔ)言文字分科主編、 《中國(guó)大百科全書(shū)》語(yǔ)言文字卷編委兼語(yǔ)法修辭分支主編、 《漢語(yǔ)大詞典》編委。 在很多中文系學(xué)生眼里，枯燥的語(yǔ)法課特別容易讓人打瞌睡，但在上個(gè)世紀(jì)中葉的復(fù)旦校園里，卻有這樣一位很會(huì)講課的先生，普通話(huà)不算標(biāo)準(zhǔn)，帶著點(diǎn)皖南口音，有些剛促，臨末往往柔和，矜持又有趣味，讓聽(tīng)者精神抖擻、睡意全無(wú)。他就是胡裕樹(shù)，幾十年如一日地耕耘在語(yǔ)言學(xué)這片田地里，即使耄耋之年“老慢支”纏身，還夢(mèng)想著能再出一部語(yǔ)言學(xué)著作。
深有自知之明，一邊教書(shū)一邊學(xué)習(xí) 1918年7月，胡裕樹(shù)出生于安徽省績(jī)溪縣。這個(gè)在當(dāng)時(shí)人口不到十萬(wàn)的小縣，文風(fēng)頗盛。他沒(méi)上過(guò)私塾，一開(kāi)始就在胡姓自辦的私立學(xué)校胡氏小學(xué)讀書(shū)。國(guó)文課除了學(xué)“大狗跳，小狗叫”之外，還要學(xué)些文言文和古典詩(shī)詞，這同他后來(lái)選讀中文系不無(wú)關(guān)系。小學(xué)畢業(yè)后的胡裕樹(shù)，離開(kāi)家鄉(xiāng)百余里，在省重點(diǎn)學(xué)校徽州中學(xué)讀完了初高中課程。
考入安徽大學(xué)那年，正值七七事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火一下子燃遍大江南北。學(xué)期末，因?yàn)槿哲娖冉矐c，學(xué)校停辦，胡裕樹(shù)便回家鄉(xiāng)從事抗日救亡的宣傳工作，后來(lái)又當(dāng)了兩年中小學(xué)教師。
戰(zhàn)事的頻仍和清貧的家境讓青年胡裕樹(shù)的求學(xué)之路走得頗為曲折。1941年，他進(jìn)入浙江大學(xué)龍泉分校學(xué)習(xí)，兩年后又轉(zhuǎn)入暨南大學(xué)。在暨大，胡裕樹(shù)跟隨許杰等學(xué)文學(xué)，跟著方光燾學(xué)語(yǔ)言學(xué)，尤其是方先生“觀(guān)點(diǎn)新穎，特別是能把國(guó)外的語(yǔ)言學(xué)理論用于指導(dǎo)漢語(yǔ)研究，我聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得很新鮮，很感興趣，也下過(guò)一點(diǎn)功夫”。
1945年畢業(yè)時(shí)，因留任暨大古典文學(xué)的教輔工作，胡裕樹(shù)沒(méi)有繼續(xù)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。最初研究先秦文學(xué)，后為劉大杰賞識(shí)，轉(zhuǎn)攻唐宋文學(xué)，寫(xiě)過(guò)《論唐代的邊塞詩(shī)》等學(xué)術(shù)論文。上海解放后，暨大裁并，胡裕樹(shù)調(diào)入復(fù)旦大學(xué)中文系，在當(dāng)時(shí)系主任郭紹虞的指導(dǎo)下，開(kāi)始講授大一國(guó)文和理論文，后來(lái)由于工作需要，改教“語(yǔ)法修辭”，從而正式開(kāi)始從事語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)工作。但“頭重腳輕根底淺”，深有“自知之明”的胡裕樹(shù)一邊教書(shū)，一邊向郭紹虞、陳望道等先生學(xué)習(xí)，還經(jīng)常寫(xiě)信向在南京大學(xué)的方光燾請(qǐng)益。胡裕樹(shù)坦言，就是這些著名的前輩學(xué)者把他領(lǐng)進(jìn)語(yǔ)言科學(xué)大門(mén)的。
倡導(dǎo)三個(gè)平面的語(yǔ)法理論 胡裕樹(shù)一生研究興趣廣泛，涉及語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、辭書(shū)編撰、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)然，作為我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家，他在漢語(yǔ)語(yǔ)法方面的研究無(wú)疑是成就最為卓著、影響也是最為深遠(yuǎn)的。譬如，他繼承并發(fā)揚(yáng)了廣義形態(tài)理論，建立了相對(duì)完整的句子分析理論，與張斌等一起創(chuàng)建了三個(gè)平面的語(yǔ)法理論，等等。
現(xiàn)代意義上的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，以1898年《馬氏文通》的出版為肇始。1930年代，陳望道、方光燾在上海發(fā)起“中國(guó)文法革新討論”，把索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)理論和方法引進(jìn)了漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界。而方光燾先生提出的廣義形態(tài)，就是根據(jù)索緒爾的語(yǔ)言學(xué)說(shuō)，從結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、關(guān)系來(lái)溝通詞法、句法。胡裕樹(shù)作為方光燾的學(xué)生，學(xué)術(shù)上受其影響極大，他繼承并發(fā)展了廣義形態(tài)理論，指出不能把西洋語(yǔ)法關(guān)于形態(tài)的觀(guān)念硬往漢語(yǔ)身上套，從而把漢語(yǔ)的形態(tài)限制在狹義形態(tài)的范圍內(nèi)。胡裕樹(shù)十分重視漢語(yǔ)廣義形態(tài)的地位，認(rèn)為廣義形態(tài)是區(qū)分漢語(yǔ)詞類(lèi)的主要標(biāo)準(zhǔn)，漢語(yǔ)里詞與詞的結(jié)合、虛詞、語(yǔ)序等都屬于廣義形態(tài)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)廣義形態(tài)和狹義形態(tài)不是對(duì)立的，狹義形態(tài)包括在廣義形態(tài)之內(nèi)。
1950年代，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)法學(xué)界還掀起了一場(chǎng)關(guān)于漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題的大討論。一些中國(guó)語(yǔ)言學(xué)者借鑒蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)界的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為詞類(lèi)是“詞匯·語(yǔ)法范疇”，主張區(qū)分漢語(yǔ)詞類(lèi)時(shí)應(yīng)該采用詞義與功能并列的雙重標(biāo)準(zhǔn)。而一篇署名胡附、文煉的論文《談詞的分類(lèi)》則在國(guó)內(nèi)外引起巨大關(guān)注，在《中國(guó)語(yǔ)文》發(fā)表并收入中國(guó)語(yǔ)文叢書(shū)《漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題討論集》，不久更是被蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)權(quán)威刊物《語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》全文翻譯發(fā)表。作者首次明確提出詞分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)只能是功能，并指出蘇聯(lián)當(dāng)初提出“詞匯·語(yǔ)法范疇”本意在于說(shuō)明詞類(lèi)的性質(zhì)而不是作為劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)?！墩勗~的分類(lèi)》一文在理論上的鮮明和分析上的通透，令漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界印象深刻。
“胡附”“文煉”即是胡裕樹(shù)和張斌的筆名，兩人相識(shí)于1952年的“華東區(qū)抽調(diào)部隊(duì)機(jī)關(guān)干部升入高等學(xué)校補(bǔ)習(xí)班”，都是補(bǔ)習(xí)班的教員。因有著廣泛的語(yǔ)言學(xué)修養(yǎng)和志趣，兩人從此開(kāi)始學(xué)術(shù)合作，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，儼然一段佳話(huà)，合作的第一篇論文便是《談詞的分類(lèi)》。兩人合作的最后一篇論文《詞類(lèi)劃分中的幾個(gè)問(wèn)題》發(fā)表于2000年，次年11月，胡裕樹(shù)逝世。
翻閱文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，胡裕樹(shù)對(duì)廣義形態(tài)理論還有不少創(chuàng)新研究，他并不以廣義形態(tài)理論解決了漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題為滿(mǎn)足。他認(rèn)為研究漢語(yǔ)形態(tài)要從漢語(yǔ)的具體情況出發(fā)，按照漢語(yǔ)自己的特點(diǎn)找自己的形態(tài)，還將這一觀(guān)點(diǎn)升華到語(yǔ)言學(xué)理論的高度，指出其他語(yǔ)言也存在著廣義形態(tài)。
胡裕樹(shù)曾說(shuō)：“任何一門(mén)科學(xué)的發(fā)展，都不能割斷歷史。在繼承和創(chuàng)新中前進(jìn)，是學(xué)術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。沒(méi)有繼承，創(chuàng)新難免成為無(wú)根之木，甚至流于嘩眾取寵的故作尖新；沒(méi)有創(chuàng)新，繼承往往成為墨守成規(guī)，使學(xué)術(shù)之樹(shù)枯萎而導(dǎo)致學(xué)科的衰亡?！边@一治學(xué)理念在他繼承和發(fā)揚(yáng)陳望道修辭學(xué)思想方面也發(fā)揮了非常重要的作用。
陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》1932年問(wèn)世后，并未對(duì)修辭學(xué)的對(duì)象、特征等作理論回答。1959年，胡裕樹(shù)、張斌、林祥楣（筆名林裕文）合著的《詞匯、語(yǔ)法、修辭》不僅對(duì)修辭學(xué)的研究對(duì)象、研究特征等作了解釋?zhuān)€闡明了修辭和邏輯、語(yǔ)法的關(guān)系，在修辭知識(shí)普及任務(wù)繁重、理論非常薄弱的當(dāng)時(shí)，實(shí)屬難能可貴。此后到1980年代的二三十年間，胡裕樹(shù)多次在紀(jì)念《修辭學(xué)發(fā)凡》的座談會(huì)上，梳理、分析陳望道運(yùn)用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)研究修辭的歷史經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)出了創(chuàng)新修辭學(xué)的號(hào)召，“當(dāng)年望道先生正是不滿(mǎn)足于因襲前人成說(shuō)，決心闖出一條新路，才給修辭學(xué)界帶來(lái)煥然一新的景象的。今天，修辭學(xué)要打破長(zhǎng)期沉寂，停滯不前的局面。也必須有一批敢于沖破陳規(guī)的闖將……”
從1979年擔(dān)任語(yǔ)言研究室主任開(kāi)始，胡裕樹(shù)即全面考慮如何充分發(fā)揮這個(gè)修辭學(xué)基地的作用。1981年，在其主編出版的全國(guó)高等學(xué)校統(tǒng)編教材《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中，增加了修辭部分。在1982年調(diào)任中文系主任后，胡裕樹(shù)仍然指導(dǎo)與關(guān)心研究室的科研，一方面組織研究室人員集體攻關(guān)，撰寫(xiě)《修辭新論》、修辭學(xué)史，推動(dòng)語(yǔ)體風(fēng)格研究等；另一方面也多角度促使復(fù)旦大學(xué)修辭學(xué)基地多作貢獻(xiàn)，輻射全國(guó)學(xué)界。在宗廷虎看來(lái)，陳望道逝世后，其修辭學(xué)思想的影響大大超過(guò)生前，這里面，胡裕樹(shù)應(yīng)居頭功。
胡裕樹(shù)重視方法論、理論，以及理論聯(lián)系實(shí)際，以辯證唯物主義為指導(dǎo)原則，善于繼承和批判。在他看來(lái)，語(yǔ)言在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，已有的某些說(shuō)法可以幫助思考，但不能代替今天的再思考?！鞍岩酝蚱茟T例而得出的結(jié)論當(dāng)作新的固定的觀(guān)念是不可取的。這就是我們?cè)诳蒲械缆飞喜粩嗵剿髦械贸龅囊稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。”
“三個(gè)平面理論”是胡裕樹(shù)首先提出來(lái)的，極大地推進(jìn)了漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究。1981年，他在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（增訂本）里談到語(yǔ)序問(wèn)題時(shí)，提出“必須區(qū)分三種不同的語(yǔ)序：語(yǔ)義的、語(yǔ)用的、語(yǔ)法的”看法，開(kāi)始萌發(fā)了這一思想；1982年在和張斌合寫(xiě)的《句子分析漫談》一文中，又進(jìn)一步提出從語(yǔ)序到虛詞到句子成分都需從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用這三者去加以研究，思想日漸明確；1985年胡裕樹(shù)、范曉合寫(xiě)的《試論語(yǔ)法研究的三個(gè)平面》一文，更鮮明地提出了“三個(gè)平面理論”，并作了較為詳細(xì)的論述，引起漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界極大反響。1994年，胡裕樹(shù)在《漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的回顧與展望》中，對(duì)“三個(gè)平面理論”作了更為全面、深入的論述，使這一理論走向成熟。
就“三個(gè)平面理論”的精神實(shí)質(zhì)，胡裕樹(shù)曾給出明確答案，即“三個(gè)平面理論的提出，給人們帶來(lái)了一種語(yǔ)法觀(guān)念甚至語(yǔ)言觀(guān)念上的變化。這種觀(guān)念上的改變，將促使人們運(yùn)用新的思路和方法對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律和現(xiàn)象作全方位、多角度的觀(guān)察、描寫(xiě)和解釋”。這一理論拓寬了漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的視野，豐富了語(yǔ)法研究的內(nèi)容，使得語(yǔ)義研究系統(tǒng)化，在促進(jìn)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的科學(xué)化、現(xiàn)代化的同時(shí)，也解決了長(zhǎng)期困擾語(yǔ)法學(xué)界的一些理論問(wèn)題，如主語(yǔ)、主題、賓語(yǔ)的劃分界定等。誠(chéng)然，作為一種系統(tǒng)、完整而明確的語(yǔ)法觀(guān)，“三個(gè)平面理論”是在眾多研究成果基礎(chǔ)之上的一種升華，很多學(xué)者都作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，胡裕樹(shù)曾說(shuō)：“如果說(shuō)三個(gè)平面的學(xué)術(shù)思想有可取之處，那是大家的努力，絕不是什么個(gè)人突然想出來(lái)的。”但我們不可否認(rèn)的是，胡裕樹(shù)無(wú)疑是這一進(jìn)程的領(lǐng)跑者和指導(dǎo)者。
胡裕樹(shù)主編的全國(guó)統(tǒng)編教材《現(xiàn)代漢語(yǔ)》已經(jīng)有1962、1979、1981、1995年等幾個(gè)版本，迄今印數(shù)已達(dá)140多萬(wàn)冊(cè)，蜚聲海內(nèi)外，影響了一代又一代的后生學(xué)子，不僅長(zhǎng)期在國(guó)內(nèi)眾多高校使用，在海外也有翻譯本。關(guān)于教材的編寫(xiě)，他指出語(yǔ)法科學(xué)研究的成果是編寫(xiě)語(yǔ)法教材的基礎(chǔ)，所以“語(yǔ)法教材必須利用語(yǔ)法科學(xué)研究的成果”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》的核心部分“語(yǔ)法”由張斌執(zhí)筆，在析句方法方面提出了新的見(jiàn)解，可以看做是兩位先生把語(yǔ)法研究的新成果運(yùn)用和體現(xiàn)到大學(xué)語(yǔ)法教學(xué)中去的努力。晚年，胡裕樹(shù)深感這本教材已經(jīng)不能跟上當(dāng)前學(xué)術(shù)的發(fā)展和豐碩成果的積累，認(rèn)為應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)加以革新。但覺(jué)得自己年老體弱已無(wú)力修改，所以寄希望于后來(lái)者能“立足于漢語(yǔ)的語(yǔ)法實(shí)施，運(yùn)用句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)平面的理論，來(lái)完善漢語(yǔ)的教學(xué)語(yǔ)法體系”。
為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作師資培養(yǎng)和儲(chǔ)備 從20世紀(jì)五十年代到八九十年代，胡裕樹(shù)先后擔(dān)任復(fù)旦中文系的副主任和主任，以及語(yǔ)言文學(xué)研究所的負(fù)責(zé)人，同時(shí)又是漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與研究的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和卓有成效的踐行者，始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)漢語(yǔ)教學(xué)。而曾作為中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)的胡裕樹(shù)，也可謂是老一輩語(yǔ)言學(xué)家中最早從事和開(kāi)拓對(duì)外國(guó)人進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)者之一。陳光磊回憶起自己1957年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)時(shí)，就有幾位日本同學(xué)和他們一同上胡先生的課。胡裕樹(shù)不僅開(kāi)創(chuàng)了復(fù)旦大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)，同時(shí)也為其后續(xù)發(fā)展壯大打下了堅(jiān)實(shí)的理論、實(shí)踐基礎(chǔ)，并培養(yǎng)了一批專(zhuān)職教學(xué)人員。
1965年，外交部首次分派大批越南留學(xué)生到復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)和原北京語(yǔ)言學(xué)院，復(fù)旦大學(xué)接納了兩百多名留學(xué)生。胡裕樹(shù)當(dāng)時(shí)兼任復(fù)旦大學(xué)留學(xué)生辦公室主任，負(fù)責(zé)留學(xué)生的教學(xué)工作。為了達(dá)到“通過(guò)一年時(shí)間，要讓學(xué)生進(jìn)入專(zhuān)業(yè)（本科）學(xué)習(xí)”的教學(xué)要求，作為中年教師的胡裕樹(shù)大膽任用指引新人，有許寶華、湯珍珠、徐志民、陳晨、秦湘、葉盼云、劉裕蓮等，還特地請(qǐng)來(lái)北京專(zhuān)家做指導(dǎo)，通過(guò)集體備課、觀(guān)摩教學(xué)、超前班實(shí)驗(yàn)、編寫(xiě)教材、制作教具、語(yǔ)言實(shí)踐等方式充分調(diào)動(dòng)青年教師的積極性，使之各展所長(zhǎng)。
受“文革”影響，這次對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)被迫中止，但是胡裕樹(shù)的勞績(jī)?yōu)楹髞?lái)復(fù)旦成規(guī)模對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的展開(kāi)提供了經(jīng)驗(yàn)，尤其是作了師資的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，包括之前的幾位年輕教師后來(lái)都成長(zhǎng)為教學(xué)主力和骨干。
1980年代國(guó)家又開(kāi)始重視起對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，胡裕樹(shù)受命主編一套針對(duì)海外第二第三代華裔的漢語(yǔ)教材。在物色編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)人員時(shí)，他認(rèn)為除了需要有一支強(qiáng)大的漢語(yǔ)工作者組成的隊(duì)伍外，還應(yīng)該有一名文學(xué)專(zhuān)業(yè)“科班出身”的人員參加，這樣或可增加教材的可讀性。于是，1982年剛從復(fù)旦中文系畢業(yè)、面臨著是否留任問(wèn)題的胡中行，便被選入了《今日漢語(yǔ)》的編輯團(tuán)隊(duì)。胡中行后來(lái)回憶起和胡裕樹(shù)先生的意外因緣時(shí)，不勝感慨，認(rèn)為正是胡老那時(shí)的“一板”，拍定了他的人生。
胡中行所負(fù)責(zé)的第四冊(cè)是一個(gè)故事集，講一對(duì)華裔父女來(lái)中國(guó)的種種經(jīng)歷。胡裕樹(shù)特地找胡中行長(zhǎng)談，強(qiáng)調(diào)“所編的故事，既是文學(xué)創(chuàng)作，更是教材寫(xiě)作，要在注意故事可讀性的同時(shí)，必須十分注意語(yǔ)法和詞匯的復(fù)現(xiàn)率”。其間，胡中行用了一則蘇東坡寫(xiě)對(duì)聯(lián)諷刺勢(shì)利老和尚的掌故，這樣描述道：“老和尚一看，上聯(lián)是：坐！請(qǐng)坐！請(qǐng)上坐！下聯(lián)是：茶！敬茶！敬香茶！頓時(shí)滿(mǎn)臉通紅，十分尷尬?！焙?shù)審閱時(shí)，用紅筆把6個(gè)感嘆號(hào)全部圈掉，改成：“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座；茶，敬茶，敬香茶?！痹谌蘸蟮囊淮伍e聊中，胡裕樹(shù)說(shuō)：“標(biāo)點(diǎn)源自古代的句讀，根本意義在于斷句，所以逗號(hào)句號(hào)基本足矣。有些文章又是問(wèn)號(hào)又是感嘆號(hào)，再加破折號(hào)省略號(hào)，弄得花里胡哨，實(shí)在是有失莊重?！焙行刑寡?，胡老的提醒和醍醐灌頂?shù)慕虒?dǎo)，甚或一些不經(jīng)意的閑話(huà)，一直指導(dǎo)著他的寫(xiě)作，終生不忘。
《今日漢語(yǔ)》把結(jié)構(gòu)教學(xué)與功能教學(xué)結(jié)合起來(lái)，力求兩相融通，在當(dāng)時(shí)頗具創(chuàng)意，這也是胡裕樹(shù)“超前”的編寫(xiě)理念、思路和方法的體現(xiàn)，當(dāng)年即被國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室列為第一批向世界推薦的漢語(yǔ)教材。即使后來(lái)不負(fù)責(zé)這方面工作了，胡裕樹(shù)依然關(guān)注著國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，晚年還發(fā)表了《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的兩個(gè)問(wèn)題》 《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系的構(gòu)建》等文章，提出很多寶貴意見(jiàn)，延續(xù)著他的學(xué)術(shù)情懷。
“
我的教材不再修訂了，以后就看你們的了” 在許道明眼里，1920年代以來(lái)，凡從安徽績(jī)溪出來(lái)“撈世界”的讀書(shū)人，大半都為胡適之是自己的小同鄉(xiāng)而矜夸、得意，起碼心頭很滋潤(rùn)；但他印象中的胡裕樹(shù)“非常實(shí)在，非常冷靜”。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)、行政雙肩挑，胡裕樹(shù)忙如蜂蟻又如履薄冰，“拖著病弱的身子，期盼學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)，追求著學(xué)者教授的理想”。
胡裕樹(shù)就是個(gè)文弱書(shū)生樣，他在自傳中也說(shuō)道：“我呢，比較書(shū)呆子氣?！逼涔P名“胡附”取自胡椒、附子兩味溫?zé)崴帲?shù)說(shuō)自己習(xí)性偏于寒涼，宜補(bǔ)以溫?zé)幔鴱埍蟮男愿窬褪瞧珳責(zé)岬?，他認(rèn)為這便是兩人能維持幾十年學(xué)術(shù)合作的一個(gè)重要原因。
面容清癯、風(fēng)度儒雅，講話(huà)帶點(diǎn)皖南口音，語(yǔ)速適中、語(yǔ)音清晰，待人接物“恂恂如鄙人”，很難將胡裕樹(shù)和一系列發(fā)光的頭銜聯(lián)系起來(lái)。在后輩和眾多學(xué)生看來(lái)，胡裕樹(shù)沒(méi)有一點(diǎn)“威”勢(shì)，就是一位不茍言笑卻和藹可親的“老叟”。沈亞明依然記得1980年代《今日漢語(yǔ)》編寫(xiě)成員隨胡裕樹(shù)南下閩粵出差的一些小趣事。一天，幾人閑步街邊商場(chǎng)，一件男式馬球衫被胡裕樹(shù)相上了，“藍(lán)灰素色，針織變換交錯(cuò)，紋理深淺有致，左胸前有只小小的袋鼠，繡工精巧，引人注目卻不扎眼”。攤主報(bào)了個(gè)“天價(jià)”，幾個(gè)年輕人把胡老拉到一邊，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)砍價(jià)，但胡先生對(duì)速成缺乏自信，求助說(shuō)：“你們?nèi)臀野?#39;小袋鼠’搞來(lái)！”后來(lái)兩位青年教師出馬，沒(méi)花多少錢(qián)就買(mǎi)來(lái)了。沈亞明說(shuō)： “胡先生當(dāng)即套上，微微昂首，那很精神很滿(mǎn)意的形象，我此刻閉目，仍在眼前?！?br>
從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，邵敬敏不能算是胡裕樹(shù)先生登堂入室的弟子，但在他眼里，胡先生對(duì)自己的教誨、親情與恩情一點(diǎn)不比正宗弟子差多少。1981年底，邵敬敏進(jìn)入華東師范大學(xué)中文系工作，他和陸丙甫、陸致極等一批年輕人成立了一個(gè)學(xué)術(shù)沙龍“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)”，自費(fèi)油印刊物，經(jīng)費(fèi)相當(dāng)緊張。胡裕樹(shù)聽(tīng)說(shuō)此事后，自掏腰包捐款資助。 “胡師母沒(méi)有正式工作，他家孩子也比較多，胡先生家的經(jīng)濟(jì)狀況不是很富裕。”邵敬敏一直感念著胡老當(dāng)年無(wú)私、慷慨的資助：“這不僅為油印雜志解了燃眉之急，而且無(wú)聲地卻有力地支持了我們這幫初出茅廬的愣頭青，為我們這批年輕人的成長(zhǎng)，為語(yǔ)言學(xué)事業(yè)作出了默默的奉獻(xiàn)?！?br>
新千年伊始，風(fēng)靡全國(guó)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》有兩本，一本是黃廖本，一本是胡本，南北呼應(yīng)，互存長(zhǎng)短。當(dāng)時(shí)的邵敬敏希望能突破舊有框架，組織團(tuán)隊(duì)編寫(xiě)一本新的現(xiàn)代漢語(yǔ)的大學(xué)教材。他跟胡裕樹(shù)談了自己的編書(shū)構(gòu)想，并邀請(qǐng)其擔(dān)任教材顧問(wèn)，胡裕樹(shù)一口答應(yīng)并親切鼓勵(lì)道：“我的教材不再修訂了，以后就看你們的了！”
胡裕樹(shù)自1978年開(kāi)始招收碩研，1980年代中期開(kāi)始招收博士生。這些碩博學(xué)位獲得者，曾經(jīng)或正活躍在各個(gè)高校和學(xué)術(shù)團(tuán)體中，他們又培養(yǎng)了不少學(xué)生。胡老曾為晚輩著作作序100多篇，可見(jiàn)他獎(jiǎng)掖后進(jìn)不遺余力，并不限于少數(shù)人。
王希杰常常想胡先生是幸運(yùn)的，因?yàn)楹茉缇偷玫疥愅?、方光燾兩位大師的賞識(shí)，但是陳方二人的學(xué)術(shù)同中有異，胡裕樹(shù)講課和寫(xiě)作都得兩面兼顧，這就必然妨礙了他個(gè)人聰明才智的發(fā)揮。在和胡裕樹(shù)的相處之中，王希杰時(shí)常能感受到他在做學(xué)問(wèn)方面的種種顧慮，“如果他少些顧慮，成果必將更加不可限量”。
但正如胡裕樹(shù)是陳望道和方光燾之間的紐帶一樣，或許在有胡裕樹(shù)的地方，總是彌漫著仁者的氣息、智者的心緒，所以才能讓這位翩翩儒雅、胸容百川的學(xué)者一生從教，植桃李滿(mǎn)天下。而“兼收并蓄，為我所用；立足革新，不斷探索”也可謂胡裕樹(shù)一直奉行的治學(xué)理念。
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