文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。黨的二十大報(bào)告從國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興高度，明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重大任務(wù)，為新時(shí)代文化建設(shè)提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，牢牢把握社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
一是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度
堅(jiān)持以什么思想理論為指導(dǎo)，是文化建設(shè)的首要問(wèn)題，關(guān)系到政黨的性質(zhì)、國(guó)家的方向，關(guān)系到民族的命脈、人心的凝聚。社會(huì)主義先進(jìn)文化之所以先進(jìn)，就在于它以馬克思主義這一先進(jìn)理論為指導(dǎo)。馬克思主義是指導(dǎo)黨和人民事業(yè)的理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)文化發(fā)展的根本指針。只有旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能固本開新、永葆生機(jī)，否則就會(huì)失去靈魂、迷失方向。
當(dāng)前，我國(guó)文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，社會(huì)文化生態(tài)更加復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)依然嚴(yán)峻，堅(jiān)持以馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)多樣化文化發(fā)展的重要性日益突出。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，就是要切實(shí)把馬克思主義指導(dǎo)地位貫穿到文化建設(shè)各方面，讓文化領(lǐng)域的一切工作和活動(dòng)緊緊圍繞這一根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義精神文明，建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力。
二是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)
核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華文化沃土，熔鑄于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗的偉大實(shí)踐，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，昭示著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向和光明前景。
面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，我們一定要牢牢堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，推動(dòng)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。
三是堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)
文化建設(shè)作為黨的事業(yè)的重要組成部分，在“為了誰(shuí)”的問(wèn)題上，必須同黨的性質(zhì)和宗旨相一致，牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，自覺(jué)服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局。人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。一切進(jìn)步的文化創(chuàng)作生產(chǎn)，理所當(dāng)然都源于人民、為了人民、屬于人民。
我們要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，尊重人民主體地位，保障人民文化權(quán)益，推出更多豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量、提升人民精神層次的優(yōu)秀作品。要正確認(rèn)識(shí)和牢牢把握新時(shí)代新征程的歷史方位和民族復(fù)興的時(shí)代主題，敏銳發(fā)現(xiàn)時(shí)代變革的風(fēng)氣之先，自覺(jué)響應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，堅(jiān)持把藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)探索和價(jià)值追求融入到國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步中，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中充分發(fā)揮文化引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教育引導(dǎo)人民、服務(wù)社會(huì)發(fā)展的作用。
四是堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
文化創(chuàng)作生產(chǎn)是一種充滿創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神勞動(dòng)，有著獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。我們要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，承認(rèn)差異，尊重差異，包容多樣，和而不同，形成尊重藝術(shù)個(gè)性、保護(hù)藝術(shù)風(fēng)格、彰顯藝術(shù)追求的良好環(huán)境。引導(dǎo)廣大文化工作者深入社會(huì)生活實(shí)踐，不斷施展聰明才智，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以不懈的追求探索努力攀登文化藝術(shù)的高峰，以大膽的創(chuàng)新和創(chuàng)造打造精品力作佳作。
要正確區(qū)分學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題、政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。要營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡公平、公正、平等、平和的爭(zhēng)鳴和討論，允許坦誠(chéng)相見(jiàn)、言之鑿鑿、追求真理的批評(píng)與自我批評(píng)，支持不同學(xué)術(shù)形式、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的相互了解、相互切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，不斷煥發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力。
五是堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
中華民族是一個(gè)不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新的民族，秉持“茍日新，日日新，又日新”“不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”的古訓(xùn)。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。大力推動(dòng)文化創(chuàng)新，在探索中突破超越、在融合中出新出彩，形成良好的文化生態(tài)，不僅是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力、再創(chuàng)新輝煌的必由之路，而且為其他領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造提供不竭的精神動(dòng)力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，運(yùn)用賦予新意、改造形式、增補(bǔ)充實(shí)、拓寬延展等方法，與新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式、新媒體有機(jī)融合，以數(shù)字化為動(dòng)力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為民族復(fù)興立根鑄魂。
要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的原則，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系和文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易載體，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展示中華文化獨(dú)特魅力，推動(dòng)中華文化更好走向世界。
(作者為中共福建省委黨校、福建行政學(xué)院社會(huì)與文化學(xué)教研部副教授)
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