今天我們黑板就很干凈了，今天大家試試看用課本看條文。我一開始教的時(shí)候，我實(shí)在是蠻怕直接用課本的，因?yàn)橹苯佑谩秱s病論》這本書，對(duì)我來講就會(huì)陷入條文的解釋的泥沼里面。所有張仲景有講的話，我都會(huì)想跟你說明說它這什么意思，什么意思。那其實(shí)如果是以初學(xué)者的話，這樣上就速度太慢了。像我逐條逐條教的那種教法我這本書就至少是可以教三年的。就是每一個(gè)條文，歷代的所有的注家對(duì)它的考證以及爭論，以及張仲景這句話到底是什么意思等等，就是說很多很多的學(xué)術(shù)上面的考古都必須要……可能會(huì)弄得大家比較累。
那我這次教各位，我設(shè)定是一個(gè)初學(xué)者的班。那我就覺得雖然這次的教法在對(duì)于大家讀古文上面可能比較不好，就是沒有辦法讓你們，一條條去了解張仲景的語氣轉(zhuǎn)筆?？墒谴蟾胚@個(gè)湯哪幾個(gè)主癥之下就可以用，就知道了就可以開了。這樣子對(duì)初學(xué)者來講，進(jìn)度上面會(huì)比較輕松一點(diǎn)，我是這樣子想的。
可是黑板也抄了三個(gè)月了，那最近我心里頭會(huì)有點(diǎn)疲了，就覺得好吧，我們應(yīng)該可以開始，就是我們的同學(xué)對(duì)這本書可能已經(jīng)有一定程度的認(rèn)識(shí)了。那我們現(xiàn)在再看回條文的話，說不定就可以用一種比較清爽的心情來看它。就比如說我們等一下要上的大柴胡湯的第一條，它前面就有講說什么這個(gè)病人呢怎么樣怎么樣又怎么樣，就是說這個(gè)病人他已經(jīng)感冒多少天啦然后又感冒已經(jīng)過了太陽病啦，然后又怎么樣然后又被人家吃了瀉藥啦，然后他還有小柴胡湯癥啦，然后又吃了小柴胡湯又沒效啊，然后我們現(xiàn)在要吃大柴胡湯。那這時(shí)候我就覺得其實(shí)前面這一段，不是我們今天臨床絕對(duì)會(huì)遇到的。就是我覺得人總是有人的情緒，像張仲景他在漢朝的時(shí)候。我相信他的醫(yī)術(shù)在他的那個(gè)左鄰右舍里面，他也是一個(gè)少數(shù)派的醫(yī)生。也就是說他所遇到的病人，常常也是在外面看壞了才來找他。所以這本《傷寒雜病論》里面尤其是三陽篇特別多，就是說里頭有非常非常多的記載是張仲景在那邊很溫柔婉約的感嘆外面的醫(yī)生醫(yī)術(shù)是如何之差。就是他會(huì)說這個(gè)病人先被哪個(gè)醫(yī)生用什么瀉藥瀉過了，然后又怎么樣亂發(fā)汗又怎么樣然后把他搞得亂七八糟，所以我們現(xiàn)在要怎么收攤，所以《傷寒雜病論》里面呢，真正直接治病的條文其實(shí)比所謂的誤治條文要少。就是他比較多的條文是在講這個(gè)醫(yī)生，這個(gè)病人來他這里之前怎么樣被外面的醫(yī)生醫(yī)壞。
那因?yàn)槲覀兘裉鞂W(xué)習(xí)是直接就學(xué)《傷寒論》，所以怎么被醫(yī)壞的那一塊我就，有的時(shí)候就覺得糊一點(diǎn)沒關(guān)系啦。如果你開始該吃桂枝湯就吃桂枝湯，該吃柴胡湯就吃柴胡湯，那你也不太需要經(jīng)驗(yàn)?zāi)欠N漢代的那個(gè)外面庸醫(yī)的那一堆折騰。不過我們現(xiàn)在如果一旦看回了這本書就會(huì)面對(duì)到很多很多的張仲景這個(gè)一千七八百年前的抱怨文，就是在讀這本書的原文上面會(huì)稍微覺得繁瑣一。，當(dāng)然我們這種如果是常年累月在讀《傷寒論》的人，其實(shí)還蠻愛看抱怨文的?？墒侨绻菍?duì)初學(xué)者的話，我會(huì)覺得我們今天的醫(yī)壞其實(shí)大不了就是，比如說你感冒然后不小心感冒之后又喝了冰水對(duì)不對(duì)，就比較像是誤下啦?；蛘呤歉忻爸蟪砸恍┪魉幍母Ｃ岸ò∈裁磯阂忠恍┌Y狀，變得主癥框有點(diǎn)從少陽偏到了太陰之類的。就是今天的醫(yī)壞，有一些沒有對(duì)到張仲景那個(gè)時(shí)代。因?yàn)閺堉倬澳莻€(gè)時(shí)代很多的醫(yī)生是會(huì)用很猛的汗吐下法。就是讓你大發(fā)汗或者是讓你大吐一場把這個(gè)病邪吐出來，或者是吃那種瀉藥。而且張仲景時(shí)代的瀉藥是巴豆劑，就是不是冷瀉藥而是熱瀉藥。吃了之后會(huì)狂拉，可是拉得你整個(gè)肚子火辣辣的這樣子。那這樣子的情況外面醫(yī)生常常這樣子用，我相信那個(gè)時(shí)代醫(yī)生可能也不是說多么的有受過一個(gè)比較穩(wěn)定的培訓(xùn)，大家都是家里面家傳幾個(gè)方子就這樣一直用嘛。所以可能有的醫(yī)生就會(huì)覺得生病就是要拉這樣子，讓你拉肚子把所有不干凈的東西都拉出來，然后排毒這樣子，就是有一些比較鄉(xiāng)土的觀念存在。張仲景就會(huì)遇到這樣子好像人家治的很糟然后怎么樣怎么樣。所以我們今天看大柴胡湯或者等一下看到柴胡加芒硝湯都會(huì)遇到那種先被人家怎么樣所以今天變成這樣的那種故事情節(jié)，這個(gè)故事情節(jié)我這次教書就是一直都是希望要避免。就是不太想把同學(xué)卷入那些漢朝時(shí)代的故事情節(jié)里面。
那這個(gè)張仲景的《傷寒論》的這個(gè)序他就講說，他在漢代建安年間以來還沒有十年，他的家族族人之中二百人已經(jīng)因?yàn)楦忻八懒巳种?。就是在過去的時(shí)代流感其實(shí)是一個(gè)很可怕的東西。即使是這個(gè)世紀(jì)初歐洲一場大流感也是奪去非常高比例的人民。在過去的時(shí)候流感很容易死人這件事情是很麻煩的，當(dāng)然你也可以說漢代末期經(jīng)濟(jì)政治都非常動(dòng)蕩不安，人民的體質(zhì)上面比較差一點(diǎn)。那十年之中呢二百多口人的張家就死了三分之二的人，那張仲景就覺得很火大就發(fā)奮學(xué)醫(yī)，然后發(fā)奮學(xué)醫(yī)以后也不知道是，應(yīng)該是其記載上有說他拜哪一位先生當(dāng)老師。那他學(xué)了這些古方以后就更加的憤怒，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)原來外面都是庸醫(yī)，他就會(huì)很在意的就他的文字上面就很用力的，在那邊嫌棄說外面的醫(yī)生看病都不辯證的都是什么這個(gè)病人來就克流感一號(hào)就這樣丟下去。就是說什么把脈也….罵外面的醫(yī)生握手不及足。因?yàn)閺堉倬澳莻€(gè)時(shí)代的脈法不像我們今天是把手腕的，是要把全身上下，手上有脈腳上也有脈，就是從頭部摸到腳的脈法，今天已經(jīng)失傳了。我們今天已經(jīng)濃縮到就是古時(shí)候說的寸口我們就當(dāng)寸關(guān)尺來把了。就是我們今天的把脈法是高度簡化過的。然后就覺得，他也在嫌說外面的醫(yī)生都不辯證。因?yàn)槲矣X得我們?nèi)擞械臅r(shí)候頭腦上面都會(huì)喜歡一個(gè)好像比較簡單化的答案。就是比如你家有人發(fā)高燒然后吃了一貼白虎湯就好了，你就以為白虎湯可以治所有的感冒，就是人的頭腦有時(shí)候會(huì)有這種不好的傾向。張仲景你看他的書就會(huì)知道這個(gè)人是極端龜毛對(duì)不對(duì)，這個(gè)感冒跟那個(gè)感冒差一點(diǎn)點(diǎn)用的藥就要不一樣，就是這樣子的一個(gè)動(dòng)用他的智商的一個(gè)人。所以他以這樣的角度就為了把這些太古時(shí)代流傳下來的所謂的經(jīng)典的方劑，在臨床上面做了一個(gè)很仔細(xì)的驗(yàn)證而形成的這一本《傷寒雜病論》。
當(dāng)然這個(gè)桂林古本到底是不是真本那也很難說，只是據(jù)說原來的《傷寒雜病論》是傷寒的部分，就是感冒的部分跟雜病的部分是合在一本里面的一共有十六卷?？墒堑搅撕髞頃x朝以后，我們重編的時(shí)候，編書的人就把傷寒的部分抽出來變成一本《傷寒論》，然后再把剩下來的斷簡殘篇拼成一本《金匱要略》，就是《雜病論》，就把它分家了。桂林古本其實(shí)在考據(jù)上面是處在一個(gè)很尷尬的地位，就是因?yàn)樗且槐痉浅：蟪鐾恋谋咀?。就是到民國初年才出現(xiàn)，然后它是傷寒跟雜病都合并在一起的。它的很多，我們現(xiàn)在流傳的最好的宋本《傷寒論》里面有一些毛病的條文，桂林古本都把它改得很正確。那這個(gè)改得很正確會(huì)讓人覺得它好像不是更古的本子，好像是看到宋本不對(duì)才改的?？墒怯謺?huì)讓人覺得說如果不是有一個(gè)張仲景在世，又有誰能夠改這本書呢？所以就很麻煩。就是它的真假以一個(gè)考古上面認(rèn)定的話，還是會(huì)認(rèn)為桂林本是一本假書?？墒且砸粋€(gè)臨床上的認(rèn)定的話，那我覺得桂林本還蠻好用的，就至少你不必被宋本那幾個(gè)很討厭的字管到。有的時(shí)候宋本的條文跟桂林本比的話，桂林本的那幾個(gè)字的用法在臨床上比較能夠用。那我就是站在一個(gè)實(shí)用性的角度來講，我說我們姑且拿桂林本來上課，只是這樣而已。但是我真的不敢站在考古學(xué)的立場幫它講任何話。大陸的郝萬山教授講得很好，他說一個(gè)書從漢朝流傳到今天，就像一個(gè)唐朝到今天的花瓶，那你說這個(gè)花瓶一個(gè)缺角都沒有你會(huì)相信是真的嗎？那種太完美的古董讓人覺得不敢相信，就是這樣的一種感覺還是存在的。
張仲景他的生平其實(shí)到今天大部分是不可考的。比如說我們今天說什么張仲景當(dāng)年當(dāng)過長沙太守，這都是后代的人附會(huì)的。就是史料里頭沒有這個(gè)東西。就是今天我們得到的張仲景傳，什么張仲景這個(gè)人生在南陽然后當(dāng)長沙太守然后什么太守很有慈悲心什么開方治病普度眾生，這都是后代人編的。就是說清朝才開始寫的那種張仲景歌功頌德文寫的，其實(shí)張仲景這個(gè)人在歷史上并沒有那么清楚的傳記存在。如果你一定要說的話，就是跟張仲景同時(shí)期的史料有提到這個(gè)人的很少。大概是有一個(gè)別人的傳吧，是何颙什么傳，就是有一個(gè)叫何颙的人的什么前傳還是什么傳，他有提到說張仲景這個(gè)人。他說那個(gè)時(shí)候呢是有一位先生是那種，漢代的時(shí)候很會(huì)給人做心理咨商的先生，就是那種很會(huì)幫人家看你的命格如何啊，怎么樣，你適合做什么工作。據(jù)說正式史料有記載的呢，是講說張仲景去給這位心理咨商先生看，說我將來應(yīng)該要做什么工作？這個(gè)心理咨商先生就跟他講說你這個(gè)人頭腦極端好，格調(diào)并不高，所以應(yīng)該是當(dāng)神醫(yī)??！因?yàn)榫褪侨绻^腦極端好，格調(diào)又很高那就是修道了。可是張仲景又不關(guān)懷那個(gè)世外之事。就是張仲景非常關(guān)懷的是眼前的這個(gè)家人的身體好不好，這種非常屬于我們物質(zhì)層面的事情。所以有修道人的才華，可是沒有修道人的氣格，所以就只能當(dāng)神醫(yī)了。這是歷史上面記載的張仲景的比較有憑有據(jù)的史料。那其它的史料都是相當(dāng)?shù)牟豢梢勒獭?span lang="EN-US">:
當(dāng)然我們?nèi)绻磸堉倬暗闹骼锩娴脑?，?dāng)然有一些考據(jù)的人會(huì)考據(jù)說他的家族在建安紀(jì)元以來，還沒有十年就怎么樣怎么樣。他會(huì)考據(jù)這個(gè)應(yīng)該是歷史上記載的建安年間的哪一次大瘟疫啊或怎么樣有的沒有的。還有就是會(huì)去考證的是，我覺得還有一點(diǎn)就是說張仲景這本書里面他自己寫的一些故事情節(jié)，也讓人覺得這個(gè)人好像不是在當(dāng)官的。就是這個(gè)所謂的長沙太守張仲景，他的書里頭動(dòng)不動(dòng)就寫他到病人家去出診，然后到病人家去幫人煎藥，然后拿回來怎么樣。就是說如果是當(dāng)太守的應(yīng)該病人抬到你家來吧對(duì)不對(duì)。哪有那么熱心的太守。就是好像一點(diǎn)也不像是當(dāng)官的人。
可是你要說張仲景跟政治是完全沒有相關(guān)性這也有疑點(diǎn)。因?yàn)閺堉倬八哪莻€(gè)湯比如說桂枝湯古代叫小陽旦湯，或者黃連阿膠湯古代叫朱鳥湯。就是那些什么四神獸其實(shí)是六神獸：朱鳥，玄武，青龍，白虎，還有勾陳，騰蛇。就是這個(gè)六大神獸湯這種東西為什么到了張仲景的著作都要把它改成，就是大陰旦湯要改成小柴胡湯，大青龍湯要改成，就是說有一些湯劑都要把那些神獸的名字避掉，然后用藥物的名字來當(dāng)做湯名。還有一些有關(guān)系到五行的湯名他也會(huì)有一定程度的改掉，留下的瀉心湯，可是就看不到瀉脾湯什么的。這種東西的改掉還是會(huì)讓人覺得張仲景似乎還是有在政治圈里面混，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代是一個(gè)黃巾之亂的時(shí)代，就是漢代末年是道家亂黨很多的一個(gè)年代。所以你從張仲景的這本書里面你會(huì)看到，他好像特意在避嫌，就是不想把這本書寫得非常像道教。就是那種朱鳥，玄武什么，那些如果全部都齊全看起來很像一本道教的書。像東漢的《太平經(jīng)》里面寫的那種五臟觀想，那種道教五行觀念，感覺上他有在閃躲這種事情。有在閃躲的話呢就會(huì)讓人覺得好像這個(gè)人還是可能是政治圈的人。就像從前有一個(gè)叫謝長廷的政治人物，因?yàn)樗螁⒘⒆叩暮芙运螁⒘⒖迮_(tái)的時(shí)候他的政治生涯就受到一點(diǎn)拖累。就是你如果是跟一些聲名沒有那么好的宗教之人走得近的話，你的政治立場會(huì)有一點(diǎn)麻煩。就是大概這樣的一些狀況。那跟同學(xué)鬼扯幾句啦，因?yàn)槲移鋵?shí)心里頭是…要回到課本教我現(xiàn)在我很惶恐，因?yàn)槲矣X得是不是回到課本教書了之后同學(xué)就會(huì)睡倒一大排，就是低頭讀古文很快就會(huì)讀入夢(mèng)鄉(xiāng)，其實(shí)是有點(diǎn)怕怕的。就整個(gè)課會(huì)變得比較沉悶，步調(diào)會(huì)被拖慢。那現(xiàn)在這本書呢，我想我們先從目錄來稍微順一順，就是說告訴你這本書它有什么內(nèi)容，就是大概做一個(gè)不痛不癢的導(dǎo)覽。因?yàn)榈綍r(shí)候我跟你們講翻到第幾卷第幾條，你也知道第幾卷大概講什么會(huì)好一點(diǎn)嘛。
我們姑且假設(shè)你們拿的都是桂林本。桂林本一開始就是張仲景的序，然后第二個(gè)序，第三個(gè)序都是在講說有一個(gè)人他怎么樣在清末民初的時(shí)代，在一個(gè)張家，那個(gè)張家的人給他一本書說我們家是張仲景的后代，這是我們家私藏的抄本，就外面刊行的宋本《傷寒論》是什么第七版的稿子，我們這是第十二版修正稿，然后就那種什么什么的，這種我不敢為他站臺(tái)的一些發(fā)言。
第一卷，第二卷都是平脈辨脈法，就是這個(gè)人的脈象是怎么樣他的體質(zhì)就有什么樣的問題。這個(gè)東西我就覺得，我們今天學(xué)《傷寒論》，因?yàn)椤秱摗肥强恳恍┍容^簡單的脈法搭配比較仔細(xì)的抓主癥的方法來處理的。所以我們可能就，平脈辯脈法到最后會(huì)不會(huì)教我都還沒有決定。我想到時(shí)候可能會(huì)不會(huì)教或者是說重要的才講一講，不重要的就算了。因?yàn)樗幸恍┟}象比如說什么桂枝龍牡湯的脈什么胸痹篇的脈，它都在那個(gè)篇章里面就有講到，我教書的時(shí)候就順便教到了。那這個(gè)單獨(dú)的把脈法我想說，我們這一次的課可能就會(huì)先逃避掉。而且古時(shí)候比如說，張仲景說趺陽脈怎么樣那是把胃脈，那我們今天就把說右關(guān)怎么樣對(duì)不對(duì)?？墒枪艜r(shí)候趺陽脈是把腳背上面那個(gè)跳動(dòng)的血管的。因?yàn)楣艜r(shí)候這個(gè)寸關(guān)尺都是拉得全身這樣把的，所以那個(gè)跳動(dòng)的狀況跟今天的我們把手腕的脈不太一樣。所以到底是不是能夠吻合我們今天把手上的脈？還是有一些能吻合，像雜病部分那些脈象都還能吻合，但有一些就對(duì)起來會(huì)有一點(diǎn)讓人覺得有一點(diǎn)吃力。所以我們初學(xué)者我們先不往這個(gè)方向去跟它硬碰硬。
第三卷第一部分是六氣主客就是講五運(yùn)六氣的。五運(yùn)六氣的話，我們上次課堂也帶過同學(xué)大概看一遍了，這個(gè)以后同學(xué)慢慢琢磨著大概也會(huì)漸漸的會(huì)有一點(diǎn)心得出來，就是每一年每一年你對(duì)著今年的五運(yùn)六氣看看大家都生什么病，漸漸漸漸會(huì)熟練的。
再下一個(gè)部分是傷寒例跟雜病例。傷寒例是在提醒你感冒的時(shí)候需要怎么樣怎么樣的一些注意的事情。比如說感冒的時(shí)候不要喝太多冷水，或者感冒的時(shí)候要趕快看醫(yī)生不要拖之類的說，然后在那邊罵說什么女人跟小孩最會(huì)拖啊。女人是忍著不講，小孩是講不清楚，然后拖了之后就很難醫(yī)。就一病就立刻要看主癥吃藥，不能怎么樣。然后怎么樣的情況不要用下法。就是那種感冒注意事項(xiàng)以及六經(jīng)辨證的一些最大的主干給你順過一遍。因?yàn)槲覀冎苯泳褪?，一開始就上什么桂枝湯麻黃湯，在上傷寒論了嘛。那傷寒例里面需要注意的事情我也都會(huì)在上課的時(shí)候順便講了，所以我傷寒例就可以省略。 雜病例的話就是講到感冒之外的病。因?yàn)楦忻暗那闆r，這個(gè)病邪是很清楚的會(huì)沿著人體的足六經(jīng)傳遍，所以感冒的走法是六經(jīng)辨證法?？墒堑搅穗s病的話就有五臟辯證法。那五臟辯證法張仲景就會(huì)講說你如果是肝虛了的話那肝就會(huì)去克脾，所以脾也會(huì)不好。所以你如果肝不好的人呢，你在吃藥的時(shí)候就一定要把脾胃也調(diào)好，不然的話你光會(huì)吃肝的藥不行。有的時(shí)候你吃脾胃的藥，把脾胃調(diào)好了肝反而會(huì)好。就像B型肝炎的病患，他通常脾胃都已經(jīng)弱到四君子湯證或者理中湯證那邊去了。那你要治B型肝炎你光是用一些疏肝的藥，其實(shí)不見得能夠讓那個(gè)B肝病毒轉(zhuǎn)陰性。可是你用什么理中湯把脾胃調(diào)好了，哎，很多患者就自然而然幾個(gè)月里面他的病毒就轉(zhuǎn)陰性了。所以就是說五臟會(huì)互相生克的一些理論。然后還有說你要不生病的話呢就要注意起居，不要常常受到風(fēng)寒，不要太累。，不要犯法被警察追這樣子心很亂容易生病之類之類的。就是這些關(guān)于感冒之外的病的一些注意事項(xiàng)。23.41
第四卷是一個(gè)處境非常曖昧的一卷，因?yàn)榈谒木碚娴氖沁@個(gè)桂林本跟同時(shí)期的長沙本出土的時(shí)候才出現(xiàn)的一個(gè)篇章，就是所謂的張仲景的溫病治法。而這里面的方子，幾乎到現(xiàn)在都還沒有臨床有用過，因?yàn)樗鐾恋锰砹?。那溫病是什么東西呢？就是簡單來說就是，這個(gè)人他在感冒的時(shí)候，病毒引起的感冒呢，同時(shí)因?yàn)樗母忻岸鸺?xì)菌感染，所以等于是又是病毒的主證框然后又有細(xì)菌感染的主證框。那我們治病毒的話比如說什么桂枝湯證.麻黃湯證，那個(gè)風(fēng)寒進(jìn)來我們想辦法把它推出去。可是細(xì)菌感染的時(shí)候，那個(gè)是要用那種比如說黃連牡丹皮那種消炎藥，好像類似抗生素的作用，在那邊用抗生素，那怎么樣在病毒的處理這一塊，因?yàn)榧?xì)菌感染是因?yàn)椴《九聼?，?xì)菌怕冷，就是怎么樣又要能夠把風(fēng)寒逼出去，然后又要把這個(gè)發(fā)炎的這種亂七八糟的細(xì)菌感染能夠消炎，那這個(gè)是很難搞的一塊。那溫病的話，我們從前得到的宋本《傷寒論》是沒有溫病這一塊的，所以后代的醫(yī)家尤其從明代到清代，其實(shí)中國就很認(rèn)真的在開發(fā)所謂的溫病學(xué)。就是這種伴隨著細(xì)菌感染的這種并發(fā)癥的感冒應(yīng)該怎么辦？那就發(fā)現(xiàn)治感冒呢，明代清代的這個(gè)認(rèn)知就是覺得說細(xì)菌感染型的這種，感冒之后連帶著有細(xì)菌感染這種所謂的溫病，因?yàn)榧兇獾募?xì)菌感染就是熱病，就是發(fā)炎。純粹的感冒是寒病。那不是熱病不是寒病加起來是溫病嘛，就是混雜型的。這種東西呢明代清代他們建立的溫病模型是比較傾向于認(rèn)為說，溫病它的病位是在人的三焦里面?zhèn)鞯?，就是在人的膜網(wǎng)，就是上中下三焦傳遍的。可是溫病傳在三焦的這個(gè)理論是我們中國人很晚期才開發(fā)出來的理論模型?？墒浅鐾恋墓鹆直尽秱摗?，打開來溫病就是三焦傳遍。你要說是這本書如果是真本的話，那就是漢代的張仲景真是神人也。那如果說是假本的話，就是這個(gè)溫病篇是從后代的溫病學(xué)去捏造出來的。就是這個(gè)爭議現(xiàn)在沒有辦法很清楚的講，因?yàn)槔锩娴姆絼┻€沒有普遍的用在中醫(yī)的臨床。你必須要有人常常得溫病，你常常用這個(gè)方，然后百發(fā)百中，果然跟《傷寒論》那些方一樣都神準(zhǔn)無比，那你就會(huì)說這果然是真的。可是現(xiàn)在臨床的操作資料太少了。所以這一篇我們今天還是處在存疑的狀態(tài)。
《傷寒論》的卷五是六氣篇，六氣篇它說暑熱濕燥風(fēng)寒這六氣。這六種氣呢跟我們后面《傷寒論》的這個(gè)六經(jīng)病有什么不一樣??？六經(jīng)病是感冒，感冒就是有所謂今天說的病毒，就是病毒型的感染是六經(jīng)傳遍。而這前面的這個(gè)六氣篇是沒有關(guān)系到病毒感染的。比如說傷暑病是什么？就是中暑嘛。中暑不是一種病毒感染的病，對(duì)不對(duì)，只是天氣太熱你被那個(gè)熱氣打掛了而已。所以這是你的周遭環(huán)境的變化不透過病毒來干擾你，直接是環(huán)境變化對(duì)身體的那個(gè)作用造成的疾病，那那個(gè)是六氣篇。可是說到這個(gè)六氣篇第二部分的熱病。像同學(xué)有的時(shí)候我們看古醫(yī)書都會(huì)升起這樣的疑問。你說火氣有兩種，一種是君火，一種是相火，那君火是什么？相火是什么？那這個(gè)六氣篇里頭有一個(gè)是暑氣，有一個(gè)是熱氣。那暑氣是什么？熱氣又是什么呢？這個(gè)暑氣它在這邊它指的是天氣太熱造成的病。那中暑我們都知道這個(gè)人是受了熱然后狂發(fā)汗，然后因?yàn)樘鞖馓珶?，氣都散光了人就倒下來了，就大概是這樣子?；蛘呤菬釟鈵炘谏眢w里面散不掉，人被那個(gè)熱氣束住了受不了，惡心嘔吐對(duì)不對(duì)，這是中暑嘛。后面的熱病呢它指的是人體各部位的發(fā)炎，就是各種單純型的細(xì)菌性發(fā)炎的病。發(fā)炎的那個(gè)人當(dāng)然也是整個(gè)人在熱，可是這個(gè)也不是感冒，就是細(xì)菌型的發(fā)炎。至于濕病的話就是從受了濕氣開始不爽快，然后到濕氣鉆到你的肉，鉆到你的骨節(jié)縫變成風(fēng)濕病嘛這一塊。濕病篇里面的方子其實(shí)很多是可以掛到以后的歷節(jié)篇里面去用的，歷節(jié)是痛風(fēng)。就是這個(gè)風(fēng)濕跟痛風(fēng)的方子有一些是共用的方子，但是理論架構(gòu)不一樣。風(fēng)濕的理論架構(gòu)是這個(gè)人受了濕氣造成的。那痛風(fēng)張仲景是有另外的理論架構(gòu)。傷燥病，這個(gè)燥病就是空氣太干的時(shí)候，人會(huì)得什么樣的病？大家生活在臺(tái)灣可能就好像沒什么機(jī)會(huì)。我美國的家是在住在內(nèi)華達(dá)州，那是沙漠。我去美國的家住的時(shí)候就要帶這本書去，然后去了那邊就開始翻開燥病篇。因?yàn)榕_(tái)灣濕度是常年幾乎百分百那么濕。到了內(nèi)華達(dá)州一年只下五天雨，濕度是趨近零的。剛開始就喉嚨發(fā)干，然后開始大便大不出來，整個(gè)人都抽干。因?yàn)榕_(tái)灣人的皮膚根本沒有保水力，去了那邊馬上就被抽得干干的，然后整個(gè)人都干掉。那那個(gè)時(shí)候就要看燥病篇，這個(gè)時(shí)候呢大便已經(jīng)干到大不出來，趕快用蜂蜜煮麻子仁再加一點(diǎn)竹葉然后喝下去，大便就通了。就是用來對(duì)付環(huán)境變化的時(shí)候還是可以用的啦。就是太干的時(shí)候會(huì)得的病。另外這個(gè)傷風(fēng)脈癥，這個(gè)傷風(fēng)同樣是被風(fēng)吹出來的病，我想同學(xué)你應(yīng)該都有這種經(jīng)驗(yàn)。有的時(shí)候坐著車或者騎著機(jī)車一直被風(fēng)這樣灌灌灌，人也會(huì)不舒服吧對(duì)不對(duì)?？墒悄莻€(gè)被風(fēng)灌到你整個(gè)人不對(duì)勁，不見得是感冒，就是被風(fēng)吹到，那個(gè)風(fēng)氣進(jìn)來了，但是沒有病毒。這樣子灌風(fēng)灌到人不舒服的情況在這一篇。寒病呢，就是這個(gè)人被冷到了。就是這個(gè)人剛好比如說突然之間決定去山上賞雪啊，衣服沒有穿夠，被冷到這個(gè)人全身不對(duì)勁，但它又不是感冒，那這個(gè)還是會(huì)有的。就是這些環(huán)境變化造成的。
卷六到卷十二就是我們現(xiàn)在正在上的東西。到卷十一為止是六經(jīng)辨證。就是太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰。這個(gè)病毒攻擊人體最會(huì)走的這六路的治療。到了卷十二，它的第一個(gè)部分是治霍亂病?；魜y病其實(shí)并不是感冒，霍亂是霍亂弧菌引起的。只是說它在治療的路數(shù)上面操作法比較偏到感冒那一邊。怎么講呢，就是人得到霍亂之后他的那個(gè)狂瀉不止，然后瀉到這個(gè)人脫水，電解質(zhì)不平衡抽筋然后死亡，這個(gè)整個(gè)過程是不太帶有熱病的調(diào)子的。就是雖然是霍亂弧菌，可是卻不像很多種細(xì)菌感染會(huì)發(fā)熱發(fā)紅發(fā)燒發(fā)腫，就是不是那個(gè)發(fā)炎的那個(gè)反應(yīng)，而是一路冷瀉到底的。這樣子的話你放到細(xì)菌感染的熱病篇也不太對(duì)。雖然它也是細(xì)菌感染，它是一路冷到底的一種很怪的細(xì)菌感染。所以就放在這個(gè)比較曖昧的地方。但是實(shí)際上我們今天也知道那個(gè)不叫感冒?？墒撬挠盟幏?，就是如何能夠把太陰病的寒瀉的藥跟少陰病的補(bǔ)陽氣的藥能夠合并起來使用，那合并起來結(jié)論就是附子理中湯。就是用這種很暖脾胃的藥，來中和霍亂弧菌造成的非常冷的一種腹瀉到脫水的這種情形，這是霍亂篇。當(dāng)然今天因?yàn)榛魜y在現(xiàn)在我們地球不流行，所以里面有一些方好用，我們可以借出來治一些雜病，不然的話這一篇我們不要學(xué)了嘛，就等到它流行了再說。
接下來一個(gè)部分，它是辨痙陰陽易跟差后。痙病就是你感冒發(fā)燒到人會(huì)抽搐僵直的，那 比較對(duì)到今天的腦膜炎，其實(shí)痙病常用的方我們已經(jīng)學(xué)過兩個(gè)了。就是一個(gè)葛根湯我們已經(jīng)學(xué)過了。葛根湯癥也是后腦勺發(fā)僵。葛根湯你用得好的話，腦膜炎型的后腦勺發(fā)僵也是行的。至于說已經(jīng)那個(gè)人已經(jīng)干到發(fā)燒到牙關(guān)咬緊在那邊磨牙了，然后大便都已經(jīng)不通了，那那個(gè)用大承氣湯，我們已經(jīng)學(xué)過了。那中間還有一種不太猛的，就是這個(gè)人繃緊的感覺比較沒有那么緊，然后還流得出汗的，那那個(gè)是桂枝湯加瓜蔞根，就是瓜蔞桂枝湯，所以痙病的主要方劑同學(xué)知道一下就好了。因?yàn)槟闳绻娴牡昧四X膜炎在抽搐了，你家人也不會(huì)準(zhǔn)你治的啦，對(duì)不對(duì)，趕快就把你推到醫(yī)院去了哦。當(dāng)然我還是有時(shí)候會(huì)覺得說這種病，其實(shí)用張仲景的方子其實(shí)蠻好醫(yī)的。就是勝算并不低，可是你一個(gè)學(xué)中醫(yī)的這個(gè)勢單力薄的人，對(duì)抗全家家人勝算并不高嘛，對(duì)不對(duì)，所以算了嘛，很多時(shí)候就不要得罪家人，大概是這種感覺。因?yàn)槲乙辉俚母魑煌瑢W(xué)講，就是家人是要靠你花很長年的時(shí)間去馴服他的，對(duì)不對(duì)，就是他每一次感冒肚子痛都醫(yī)得好好的，然后漸漸比較大的病你也醫(yī)得好好的，然后差不多七年八年九年他會(huì)覺得說算了，都給你醫(yī)了，對(duì)不對(duì)，他開始有一種愿意把生命交給你的感覺?？墒沁@感覺也不見得會(huì)出現(xiàn)，對(duì)不對(duì)，家人之間都是互相就是不太愿意放低身段的。所以如果沒有養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣的話那就算了。就知道一下就好。陰陽易是這樣子，就是說夫妻之間感冒還沒有好就發(fā)生性關(guān)系，結(jié)果就透過性關(guān)系把感冒傳給對(duì)方了，其實(shí)陰陽易也沒什么好講的啦，就一個(gè)方而已“燒內(nèi)褲散”。就是把這個(gè)傳給你感冒的那個(gè)人內(nèi)褲燒成灰吞掉。有效，我跟你講可怕的是有效。就是用那個(gè)內(nèi)褲的灰在你身上過一遍，然后從他身上來的邪氣就會(huì)認(rèn)主人然后就跟著內(nèi)褲的灰出去就這樣子。所以你要確定那個(gè)內(nèi)褲是純棉的或者純絲的。不能含尼龍的，不然燒成灰你也不能吃。當(dāng)然就是到了今天，就是“燒內(nèi)褲散”一直被認(rèn)為是一個(gè)極端迷信不可取的方，可是臨床是有用的。所以如果你是因?yàn)槟愕牧硪话脒@樣子害你中標(biāo)的，特征是什么呢？特征是頭重不欲舉，就是你的頭會(huì)這樣子（耷拉下來）就是你會(huì)覺得那個(gè)地方進(jìn)來的邪氣會(huì)讓你那個(gè)脖子一直想歪掉。如果你是有另一半的人，感冒的時(shí)候脖子很想歪掉的話那你就想一想會(huì)不會(huì)是對(duì)方來的。那就把對(duì)方的，至少要純棉或者純絲的內(nèi)褲燒成灰吞掉，這是臨床有醫(yī)案的。內(nèi)褲要穿過，就是那個(gè)病人那段時(shí)間穿的。你先把松緊帶那部分剪掉嘛，不要放橡皮筋嘛。如果沒有內(nèi)褲可以燒的話那怎么辦呢？那只好用老鼠大便，就兩頭尖。一小撮老鼠大便煮一煮水，就是靠老鼠臟臟的氣把外面來的臟氣帶走。就這樣，這是陰陽易。飛鼠大便是活血的藥，五靈脂是活血的藥，不走這一路，要老鼠的。跟藥局講買兩頭尖，應(yīng)該有的，藥局買得到。最好是內(nèi)褲就能解決啦。至于說“差后”就是這個(gè)人感冒好了之后，還這里不爽那里不爽的。那這樣的調(diào)理呢，這個(gè)是所謂差后的部分，差后的部分我們一定會(huì)教到的。
第十三卷開始就是雜病的部分。第一個(gè)部分“百合狐惑陰陽毒”，這到底是什么病其實(shí)今天的定義上面還有點(diǎn)亂，因?yàn)椴⒉惶軌蛲昝赖奈呛辖裉煳麽t(yī)講的任何一種疾病。那百合病以中醫(yī)的論點(diǎn)來講就是這個(gè)人的經(jīng)脈不調(diào)，全身上下都不對(duì)勁，那今天西醫(yī)說的病可能是神經(jīng)衰弱比較對(duì)得到。百合病你說是不是西醫(yī)說的每一種的神經(jīng)衰弱都對(duì)得到？不對(duì)。因?yàn)榘俸喜≡谥委煹臅r(shí)候，是以百合這個(gè)東西為主要的藥物。百合這個(gè)藥物同學(xué)有沒有看過，就是它那一瓣瓣的有點(diǎn)像洋蔥。就是底下出來然后繞到上面。脆不脆不要緊，關(guān)鍵是形狀。百合病它必須要有一點(diǎn)特征，就是比如這個(gè)人他神經(jīng)衰弱，全身不爽快，然后個(gè)性變的很詭異，這種情況他必須要有百合癥。什么是百合癥呢？就是他尿尿的時(shí)候他的頭會(huì)不舒服，必須要有這個(gè)癥，或者是小便偏黃。小便偏黃都已經(jīng)開不準(zhǔn)了，最好是尿尿的時(shí)候頭不舒服。這是什么意思??？就是人的這個(gè)百合病它所涉及的神經(jīng)衰弱有一點(diǎn)像是中國人的觀點(diǎn)，頭上這個(gè)地方百會(huì)穴是諸陽經(jīng)的交會(huì)。下陰后面肛門前面的會(huì)陰穴是諸陰經(jīng)的交會(huì)。那陰經(jīng)跟陽經(jīng)這個(gè)框架它必須要有一種能量上面的對(duì)流才行。那如果這個(gè)陰經(jīng)跟陽經(jīng)，就是百會(huì)跟會(huì)陰的中心軸歪掉了，人就經(jīng)脈失調(diào)變成百合病。那個(gè)中心軸歪掉的癥狀是那個(gè)人尿尿的時(shí)候頭會(huì)不舒服。那如果沒有這個(gè)百合癥的話你用百合也沒意思啊。因?yàn)榘俸暇秃孟袷堑厍虻慕?jīng)線，這樣子形狀（像地球的經(jīng)線）在長的。那你說洋蔥有沒有用，對(duì)不起沒用過不知道哦。就是用百合的話它就會(huì)讓你陰經(jīng)跟陽經(jīng)的互相的互動(dòng)，那個(gè)中心軸重新對(duì)回來，那這個(gè)是百合的用途。這一種全身不對(duì)勁的，但是最好你要小便偏黃，尿尿的時(shí)候頭會(huì)不舒服，有這個(gè)癥狀才會(huì)有用。不舒服通常是痛，但是暈也可以。就是你在尿的那個(gè)當(dāng)下會(huì)覺得頭不舒服。因?yàn)檫@樣才能夠讓你感覺得到你的會(huì)陰跟你的百會(huì)是沒有對(duì)好。這個(gè)時(shí)候用百合藥才會(huì)有用。當(dāng)然百合藥有的時(shí)候你說失眠用一用什么的有時(shí)候也會(huì)有用，就是順一順你的經(jīng)絡(luò)，但是沒有很對(duì)到主證。因?yàn)閺堉倬暗臅褪沁@么討厭，就是如果你完全有對(duì)到主癥的時(shí)候，你開的就是很有效，至少是比西醫(yī)有效，甚至比開刀都有效。可是如果你沒有對(duì)到主癥的時(shí)候，你用起來的感覺就像是后代方一樣，就是說不定有效，不然我蒙蒙著你知道。就是這個(gè)是張仲景的書比較難操作的地方。那狐惑病就是說這個(gè)人被狐貍迷惑了，那是什么病啊？狐惑病它的，歷代吵來吵去我覺得比較可以講的是這樣子，就是這個(gè)人的身體它的粘膜潰爛的病。就是眼睛邊緣，口腔邊緣，陰道邊緣，肛門邊緣會(huì)潰爛的病。今天好像是叫白塞式綜合征之類的。就是這些這些有粘膜的部位會(huì)潰爛的病。那另外一路就是說被狐貍迷惑的病，就是這個(gè)人他是著魔了，撞邪了，里面有一個(gè)治潰爛的“甘草瀉心湯”，治撞邪也有用哦，這個(gè)以后可能下下堂課說不定就教到了。那陰陽毒呢也是一個(gè)癥狀的組合。就是這個(gè)人全身發(fā)紅斑然后發(fā)痛，或者是不太有斑，可是臉色發(fā)青，你摸摸他的肉，他肉里頭都在痛，就是這兩種。發(fā)紅斑讓人看到他有身上發(fā)紅斑在痛的呢叫陽毒。那臉色發(fā)青，肉里面在痛的叫陰毒，大概這樣分。用的方子是升麻鱉甲湯就是用廣譜化毒抗病毒的升麻的藥大量的用，然后加上鱉甲去通血，來化解血里面這種毒素的反應(yīng)。升麻鱉甲湯臨床你說這個(gè)陰陽毒在臨床是什么呢？有的時(shí)候它的癥狀會(huì)對(duì)到紅斑狼瘡這個(gè)發(fā)紅斑的那個(gè)時(shí)候會(huì)有效。另外就是曾經(jīng)在清末民初的時(shí)候，我們中國嶺南有流行過鼠疫，鼠疫是黑死病是不是？那那個(gè)時(shí)候鼠疫也是會(huì)發(fā)斑的，那那個(gè)時(shí)候嶺南的經(jīng)方派中醫(yī)師聯(lián)合起來提出用升麻鱉甲湯那治了很多人。就是癥狀合的時(shí)候嘛全身發(fā)斑，只是那個(gè)時(shí)候升麻用得很重，就一整天一直灌藥這樣子，所以這是陰陽毒。我覺得有的時(shí)候可能不一定真的對(duì)到西醫(yī)的病，就是很曖昧的不知道對(duì)到什么病?？墒侨绻阌械臅r(shí)候就是莫名其妙的肉里頭發(fā)痛啊什么可能就對(duì)到這樣子。至于說辨瘧病，那今天瘧疾呢我們臺(tái)灣也是絕跡了嘛。要得瘧疾請(qǐng)去非洲旅行，是不是，那既然如此這一篇也就省略不教。那血痹虛勞呢我們教完了，治血痹是黃芪五物湯，虛勞一大堆方，除了一個(gè)天雄散沒教以外都教了。那天雄散我想也不用教了，因?yàn)樘煨凵⒑艿K胃，就是你吃了之后胃會(huì)不舒服，那有桂枝龍骨牡蠣湯代替就可以了。
至于第十四卷咳嗽，這個(gè)我過不久大概就會(huì)教一教了的啦。就覺得因?yàn)榭傆X得我一定是過去咳嗽篇教得很糟，才會(huì)我的助教治咳嗽的時(shí)候都會(huì)有點(diǎn)毛手毛腳的。所以我覺得我要反省反省看到底要怎么教我才能夠清清楚楚教好。不過呢張仲景咳嗽篇的確有它不好用的地方，因?yàn)槿说倪@個(gè)肺是個(gè)嬌臟，就是很嬌弱的內(nèi)臟。你寒一點(diǎn)它也咳，熱一點(diǎn)它也咳，濕一點(diǎn)它也咳，干一點(diǎn)它也咳。那張仲景的方實(shí)在是太粗了，你知道那種感覺，就是到最后你咳嗽在收尾的那個(gè)時(shí)候還是常常要脫離仲景方的那個(gè)開法。因?yàn)橐靡恍┍容^溫和的藥這樣子很順著毛摸才摸得好。那仲景方我覺得是那種狂咳，那個(gè)主癥框咳得很明顯，就要咳死的那種那仲景方就很好用。就先把你是一百分的咳嗽打成二十分，然后再用其它的方收工，大概是這種感覺。所以像那種同學(xué)來問我的咳嗽的，在我面前問我花的那個(gè)五分鐘，十分鐘就這樣小咳兩下，我就說這個(gè)你給我問仲景方吃什么，這太為難我了。所以你要開仲景方你就要聽到說我晚上狂咳，根本不能躺平，一躺下去就咳到死，那就太好了，小青龍湯就下去了，對(duì)不對(duì)，就是，但是沒有那么激烈的就麻煩了，所以大概是這樣子的感覺。老實(shí)說我想漢朝的人也是粗生粗養(yǎng)啦，如果你感冒了之后你的咳嗽只是這樣子一天偶爾咳兩下，張仲景就懶得醫(yī)了啦，就你去上班吧，就是放著讓它自己好?；蛘呤怯腥苏f我感冒，然后鼻子還是有點(diǎn)塞，你看還有點(diǎn)黃鼻涕，那這種你也不用跟我講開經(jīng)方。開經(jīng)方其實(shí)可以啦，就葛根湯加石膏桔梗之類的就把鼻涕擠干一點(diǎn)啦?？墒菍?shí)際上張仲景已經(jīng)不太在意這種大病之后那種小小的殘余，反正死不了人你自己會(huì)好的。因?yàn)槟憧锤忻叭绻t(yī)好了不會(huì)死人了，那那個(gè)鼻涕你流20天自己總會(huì)好嘛對(duì)不對(duì)，。那個(gè)不要醫(yī)也會(huì)好的何必醫(yī)對(duì)不對(duì)。那水飲呢，后面咳嗽篇的水飲就身體里面這里那里有痰的那種痰的病。那黃汗呢，方子其實(shí)我們也教了，什么桂枝加黃芪湯啊桂枝芍藥黃芪湯之類的。就是這個(gè)濕氣是糾結(jié)在人的三焦淋巴里面的，你出汗就會(huì)出黃汗，用這些藥去順一順把淋巴的濕氣通掉了就不會(huì)有黃汗?？墒撬嫷近S汗到歷節(jié)，歷節(jié)就是這個(gè)人的關(guān)節(jié)好像被老虎咬了一樣那種巨痛的，就是痛風(fēng)啦，就風(fēng)濕痛比較從酸痛過去嘛。痛風(fēng)放到黃汗后面，其實(shí)張仲景有一個(gè)很好的邏輯存在的。因?yàn)辄S汗是三焦不通暢累積濕氣對(duì)不對(duì)，那張仲景認(rèn)為痛風(fēng)也是一個(gè)人氣血虛了，所以三焦不通暢造成的尿酸結(jié)晶。就今天說尿酸結(jié)晶嘛。所以雖然有的時(shí)候我們會(huì)聽到一些有痛風(fēng)的人說，我出去吃火鍋不能吃內(nèi)臟類，說是吃了內(nèi)臟嘌呤比較高的食物就會(huì)容易發(fā)痛風(fēng)對(duì)不對(duì)。就是以近因來講我們會(huì)承認(rèn)他可能是跟那一類的成分有關(guān)系?？墒且蚤L遠(yuǎn)的角度來看的話，我覺得張仲景的觀察是有道理的，就是痛風(fēng)的人常常都是有一點(diǎn)虛勞啦，就是他的氣血都已經(jīng)不順暢了，它那個(gè)東西才會(huì)容易堆積嘛。像我們家的丁助教發(fā)痛風(fēng)就常常是虛勞發(fā)，對(duì)不對(duì)，就是累到就發(fā)，累到就發(fā)。那跟吃什么沒有關(guān)系，就吃很多豬大腸補(bǔ)起來了反而不發(fā)，就是是不是有這樣子就是說虛勞的時(shí)候好好的吃一頓好的火鍋，然后身體氣血夠一點(diǎn)了反而不發(fā)。所以我覺得張仲景的那個(gè)邏輯有他的正確性，就是伴隨著虛勞而來的一種痛風(fēng)體質(zhì)。那我覺得這個(gè)在我們幫人調(diào)理身體上面還是有指導(dǎo)原則的。
接下來第十五卷，第一個(gè)部分是淤血，就是身體里面有淤血的時(shí)候怎么樣打散那個(gè)比較整坨的大塊的淤血的方子。然后吐衄下血，就是這個(gè)人吐血，衄就是流鼻血，下血就是便血。就是身體里面上腔下腔的鼻腔的各種噴血的癥狀，要怎么樣來止這個(gè)血。然后瘡癰，就身上長膿瘡的時(shí)候怎么治。那那個(gè)瘡癰呢也包括這個(gè)人的腸子里面長瘡癰。就是比如說這個(gè)人類似盲腸炎之類的病，那這些會(huì)有帶到，那有一些方子是蠻好用的，我想這個(gè)課說不定我有機(jī)會(huì)我會(huì)教，因?yàn)槊つc炎這個(gè)情況，我們現(xiàn)代的臨床都發(fā)現(xiàn)以中藥來講有好幾路取巧的方法可以用。就是盲腸炎剛開始發(fā)痛的那個(gè)時(shí)候，你趕快把他是不是手足厥寒脈細(xì)欲絕，如果是厥陰病的當(dāng)歸四逆湯癥，你就直接開當(dāng)歸四逆湯加吳茱萸生姜附子，就是趕快把厥陰病治好盲腸炎就不發(fā)作了，就那個(gè)時(shí)候就可以擋。那如果已經(jīng)發(fā)作了，張仲景的那個(gè)湯劑用起來還是有一點(diǎn)太猛，你如果不是熟練的人，用錯(cuò)了會(huì)把人打傷。那我們今天臨床有一個(gè)代替的方就是紅色的藤子，紅藤，就是用紅藤，酒煮紅藤來治盲腸炎效果很好。如果今天盲腸炎的話用酒煎紅藤也就可以了。就是張仲景的大黃牡丹皮湯跟薏苡附子敗醬散好像要用的話沒有那么安全，就是比較兇一點(diǎn)。薏苡附子敗醬散是收攤的時(shí)候好用，那也不一定用在腸炎，就是你整個(gè)身體里面哪里有地方曾經(jīng)發(fā)炎化過膿的，那個(gè)臟器里面有膿悶在里面的，就用薏苡附子敗醬散把那個(gè)膿吸收掉，就讓身體里面，塞在里面的膿被身體自己分解吸收的藥。那胸痹教過了，上次說教冠心病的時(shí)候胸痹已經(jīng)教過了。
后面就是婦人，婦人的話就是孕婦類的跟產(chǎn)婦類的，跟不是懷孕或生產(chǎn)后的三個(gè)部分。那么張仲景的婦人篇的方我覺得是比較有指導(dǎo)意義啦，可是相對(duì)來講你會(huì)覺得那個(gè)時(shí)代對(duì)女人好像比較沒有那么溫柔，就張仲景用的藥比較猛。那我們后代的婦女的方就比較會(huì)往溫柔的方向去修，再把它修得不要那么厲害。就像月經(jīng)不通的方張仲景可能就抵擋湯就給你下去哦，就是硬的這樣子打通。我們今天可能會(huì)從比較溫柔一些其他的方開起。
我這樣子跟同學(xué)大概介紹一下之后，同學(xué)如果你有課本的你就可以回家翻一翻，看一看。就是如果你有哪一塊地方，你覺得你病比較好像有病到這一類的病，那你就遞單子點(diǎn)菜說我們這課一定要教到哪一篇，好不好?就是你們這樣整篇整篇點(diǎn)菜其實(shí)我備課還比較容易呢，對(duì)不對(duì)。所以就大概介紹一下，然后就非常不學(xué)無術(shù)就已經(jīng)耗掉一個(gè)鐘頭了哦。那我上個(gè)禮拜連上兩個(gè)鐘頭回家被我媽媽罵。我媽罵我說：“人類的精神集中極限只有四十五分鐘，你怎么可以上兩個(gè)鐘頭？”所以為了不要被媽媽罵，所以我們現(xiàn)在就下課一下。然后，那我們也不用下課太久，給你們上廁所大概15分鐘就好，因?yàn)槲覜]有黑板要抄，所以下課之后我們就回來把少陽的一些需要什么大柴胡湯啊什么一些少陽的方來把它順過一遍。
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