《論語》十講
為原書每一段話備注標引，給每一個標引詞群集類分；
按照一定規(guī)則將大類排序，于是有了全新的《論語》。
第八講 品評
一個人的價值觀、是非觀決定著他對自己和他人，以及事事物物的品評。
反之，從一個人對自己和他人，以及事事物物的品評也可看出他的價值觀和是非觀。
這一講主要收集孔子對自己、對弟子、對外人及外物，以及他人對孔子的品評。
【評弟子】【顏回】
11.11 顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
門人也是揣摩孔子的心思，孔子既然這么喜歡顏淵這個學生，人已經(jīng)死了，當然要風風光光地下葬。門人詢問孔子的意見，孔子否決了。但是門人還是堅持把顏淵厚葬了。顏淵窮了一輩子，死了以后倒是闊了一回。
孔子內(nèi)心怎么想的不得而知，但是他的話是這樣說的：“顏回尊我敬我一直把我當父親一樣愛戴，但是我卻不能把他當兒子對待，不能傾我所有去給予他厚葬。你們不聽我的，違背了我的意愿。厚葬顏回，不是出于我的授意，全是那幫我的學生擅作主張?！?/span>
孔子并沒有為此大發(fā)雷霆，也沒有阻撓或者更正。
【評弟子】【顏回】【子貢】
11.19 子曰：“回也其庶乎屢空，賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”
回是顏回，賜是子貢。顏回對子貢，屢空對屢中，受命對不受命。
庶，庶幾，幾乎。
貨殖，做買賣。
億，通“臆”，揣度。
顏回哪是聽天由命，安貧樂道啊，他是沒辦法，干什么什么不成。誰也不是天生想當?shù)赖孪壬皇歉刹涣藙e的。誰也不是不想升官發(fā)財，只是沒那個本事。所以，就認命了。
子貢不一樣，子貢精明，不安守本分，倒買倒賣，每次都能預測準行情。點正，考的都會，蒙的全對，不想發(fā)財都不行。
【評弟子】【閔子騫】
11.14 魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
倉是指糧倉，庫是指武器庫。為，翻修。古人把聚藏財物之所叫“府”。長府是魯國的國庫。
魯國人翻修國庫，閔子騫的持反對意見，他說一仍舊貫，保留原樣，怎么樣？何必非得改呢？勞民傷財，意義不大。
孔子夸贊閔子騫，說這個人不愛講話，但一講話就能講到點子上。
【評弟子】【子路】
11.12 季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗?，焉知死？”
敢，謙詞，表示冒昧。
季路，即子路。子路不招老師待見，經(jīng)常被敲打，或是旁敲側擊，或是破口大罵，這次被懟得也沒脾氣。
子路請教祭祀鬼神的事情，又問人死后是怎么回事，孔子都沒正面回答，先是說“未能事人，焉能事鬼”，又說“未知生，焉知死”。侍奉活人還侍奉不好，還想著侍奉鬼神？活著的道理還沒弄明白，還想知道死了以后的事？子路討了個沒趣。
孔子對鬼神不是不信，對死亡也很重視，但是他更重視活人，更重視生命。再一個，孔子重視因材施教，他說話先看人，他對跟子路討論這么高深的問題不感興趣。
可能這一章是就著上一章說的，顏回不是死了嗎？子路對這個問題產(chǎn)生了興趣，顏回都能死呀，難道真的是“好人不長命”？在顏回的葬禮上，子路還想管點事兒，就問孔子該怎么搞？結果，孔子正傷心呢，好好的顏回怎么給死了，讓這個子路在我跟前蹦跶、礙眼！
【評弟子】【子路】
11.13 閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂：“若由也，不得其死然?！?/span>
閔子，就是閔子騫，尊稱。
侍側，弟子在旁，或坐或立。
幾個學生陪著老師聊天，姿態(tài)、神情都不一樣。訚[yín]訚如也，和悅而能盡言的樣子，謙和而恭敬的樣子。侃侃如也，比較輕松、比較隨便，說話理直氣壯、中氣十足的樣子。
閔子騫是道德先生，在孔子身邊，比較嚴肅、莊重、得體。冉有、子貢，年紀比較輕，隨便一點，也算合適。只有子路，行行如也，雄赳赳、氣昂昂，混不吝，X天X地X空氣，剛烈，嫉惡如仇。
子樂，看見子路這樣子，孔子也忍不著笑場了。子路愣頭愣腦，牛氣哄哄，孔子說他恐怕“不得其死”，不得善終，活不到壽限。
沒想到老師一言成讖，這也不是孔子希望的吧。后來，子路死于衛(wèi)，被人砍成了肉泥。不過還好，死則死耳，死得也挺有風度，據(jù)說臨死前先正了正衣冠。
【評弟子】【子路】
11.15 子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/span>
子路是個粗人，本就不喜歡音樂。奈何老師好樂，所以多少粗淺也學了個皮毛。水平確實不咋地，根本入不了孔子的耳，說就你這水平，也配稱是我的學生？作為學生被老師看不起，被老師一而再地貶，其他同學當然也便輕視他。
子路對孔子是很忠心的，雖然鼓瑟的水平不咋地，辦事水平也不咋地，但是忠心可嘉，所以還是應該給他留點面子。孔子估計也是感覺自己的話說得有點過了，就往回收。他說子路的水平也還可以，至少從庭院順階而上，到了外面的堂屋，只不過還沒有進入內(nèi)室罷了。算不上精通，起碼也算入門了。
【評弟子】【子張】【子夏】
11.16 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與（歟）？”子曰：“過猶不及?！?/span>
師，顓[zhuān]孫師，也就是子張。
商，卜商，也就是子夏。
子張性格偏激，人稱小子路，孔子認為太過。
子夏，學問好，為人謙和，但孔子認為他的毛病是不足。
子貢沒有領會孔子的意思，他追問，想得到確切答案：顓孫師更勝一籌？
孔子搖搖頭，無奈地解釋：不足不好，過也不好。
【評弟子】【子羔】【曾參】【子張】【仲由】
11.18 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
柴是高柴，字子羔，孔門二期生。參是曾參。師是顓孫師。由是仲由。
辟：pi，4聲，偏激。
喭：yan，4聲，魯莽。
孔子點評學生，直接說缺點：高柴是蠢笨；曾參是遲鈍，兩人都屬于“不及”。顓孫師是偏激，仲由是魯莽，兩人都屬于“過”。
程子曰：“參也竟以魯?shù)弥?！”又曰：“曾子之學，誠篤而已。圣門學者，聰明才辯不為不多，而卒傳其道，乃質魯之人爾。故學以誠實為貴也?！?/span>
尹氏曰：“曾子之才魯，故其學也確，所以能深造乎道也?！?/span>
【評弟子】【冉求】
11.17 季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！?/span>
此“周公”非歷史上大名鼎鼎的彼“周公”，具體指誰，無考。
季氏是魯卿，周公是天子之卿，結果季氏比周公還闊。
求，指冉求。
聚，積聚。
斂，收斂。
益，增加。
冉求為季氏宰，不僅不阻止季氏，反而幫著季氏搜刮，讓季氏闊上加闊，孔子對此非常憤怒。
孔子跟他的學生們說，冉求不再是我的學生，你們可以大張旗鼓地討伐他。
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