原標(biāo)題：這個山東人了不得，幫大禹治水，娶舜帝玉女，還是秦始皇祖先。
“滿招損，謙受益”——《尚書·大禹謨》
《墨子·尚賢》記載：禹舉（伯）益于陰方之中，授之政，九州成。
一、伯益是誰？
伯益，輔助大禹治水的功臣，并教導(dǎo)大禹為政的方針，協(xié)助大禹劃定九州。
東漢王充在《論衡·別通篇》記載：“禹主行水，益主記異物，海外山表，無所不至，以所記聞作《山海經(jīng)》”。
伯益是《山海經(jīng)》的作者。因為懂鳥獸語，在大禹治水的過程中，他主要負(fù)責(zé)記錄奇異的禽獸、風(fēng)物、山海，最終編輯成《山海經(jīng)》。
《易經(jīng)》有“益卦”：風(fēng)雷，益。利有攸往，利涉大川。
整個“益卦”，無論從卦辭、象辭，還是六個爻的爻辭都與歷史典籍相吻合：伯益協(xié)助大禹治水，指導(dǎo)大禹實施德政，并繼承了大禹王位，但后又被大禹的兒子啟擊殺，啟成為夏王。后續(xù)會專門分析。
伯益是東夷部落首領(lǐng)少昊之后，少昊即“鳥官人皇”，以鳳鳥為圖騰。
《漢書·地理志》說：“伯益知禽獸。”
三星堆出土的神鳥人（“益”字圖騰？）
1986 年出土于三星堆1 號“祭祀坑”的鳥首玉璋
《史記·秦本紀(jì)》稱：“大費(fèi)佐舜調(diào)訓(xùn)鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。”
《后漢書·蔡邕傳》亦稱：“柏翳綜聲于鳥語。”
由此可見，大費(fèi)、伯益、柏翳是同一個人。
二、伯益是哪里人？
王獻(xiàn)唐在《山東古國考》中說：伯益是東夷之人，“壽光之益為是”。
伯益是東夷部落首領(lǐng)少昊之后，女祖為黃帝族顓頊之孫，是趙、嬴姓諸國的受姓始祖。其出生地在山東，封地在古九州之一的青州，都城在古青州彌河一帶，今壽光古城街道，這里不僅是全國文明的蔬菜之鄉(xiāng)，還是黃帝史官造字的倉頡故鄉(xiāng)。
伯益的“伯”是“大”的意思，職位尊稱，名字為“益”或“翳”，即“燕”，玄鳥、鳳凰鳥圖騰。
三星堆出土的青銅鳳鳥
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“北海之內(nèi)，有蛇山者，蛇水出焉，東人于海，有五彩之鳥，飛蔽一鄉(xiāng)，名日翳鳥?！?/span>
屈原在《離騷》中說“駟玉虬而乘翳兮”。王逸解釋說曰：“翳，鳳凰別名也?！?/span>
《廣雅》記載：“翳鳥，鸞鳥，鳳凰屬也?！?/span>
郭沫若先生將“乘翳”直譯為“以鳳凰為車”。
三星堆出土的鳳凰鳥金箔
伯益是以燕子、玄鳥、青鸞鳳鳥為圖騰的東夷少昊部落后人。
《禮》說：“東方曰夷”。
按造字法，“夷”字為“大人”負(fù)“弓”，表示東夷人是善于射箭、高大威猛的部族。東夷的區(qū)域范圍包括山東全境及其毗鄰的河南東部、江蘇北部、安徽東北部、河北南部及遼東半島等廣大地區(qū)，屬于海岱文明。
三、伯益職務(wù)
《國語·鄭語》記載：
嬴，柏翳之后也。……柏翳能議百物以佐舜者也。
《漢書·地理志》也記載：
秦之先曰柏益，出自帝顓頊，堯時助禹治水，為舜朕虞，養(yǎng)育草木鳥獸，賜姓嬴氏，歷夏、殷為諸侯。至周有造父，善馭習(xí)馬，得華騮、綠耳之乘，幸于穆王。
伯益在堯帝時期就是水官，和大禹的父親鯀算是同事，舜帝繼位，伯益不僅幫助大禹治水，還擔(dān)任舜的“虞官”，可見伯益是堯舜禹時期掌管農(nóng)林水利的最高官員，國土自然資源管理部部長， 虞、夏之際的一位重要?dú)v史人物，周朝的造父也是其后人，為周穆王訓(xùn)練馬匹，管理車隊。
傳說，伯益因能領(lǐng)悟鳥獸語言，被尊稱為“百蟲將軍”，在他的帶領(lǐng)下，中國早期先民學(xué)會了建筑房屋，鑿?fù)谒?/strong>
伯益因協(xié)助大禹治水有功，被推舉為大禹的繼承人，主政三年后讓位大禹的兒子啟。
《史記·夏本紀(jì)》記載：帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。
四、益都之謎
伯益讓位于大禹的兒子夏后啟，自己則“避居箕山之陽”。
箕山即今青州鄭母的香山（一說河南登封），青州因此在春秋戰(zhàn)國時期稱“益邑”，后改益縣。漢武帝時，又把益縣這個地方分封給懿王的兒子劉胡，稱為益都侯。后來，又改益縣為益都縣。
《周禮》中記載：“有先君之廟曰都”，即有供奉先賢圣人的地方叫“都”，“益都”正是供祀伯益的地方，所以青州又稱益都。
關(guān)于益都的由來，還有另外兩種傳說：
一是大禹死后，伯益繼位，在古青州彌河一帶，今壽光古城建立都城，因“伯益”得名益都；
二是夏朝建立后，夏王封伯益的后人為九州之一的青州的長官，在今壽光建立都城，稱為“益都”。
關(guān)于伯益與夏啟的關(guān)系，可能比較緊張，因為《竹書紀(jì)年》記載：
益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀。
如此看來，伯益曾經(jīng)把啟拘禁，后被啟反殺，啟建立夏朝成為夏后啟。
啟去世后，其子太康繼位，發(fā)生了著名的“太康失國”、“后羿代夏”和“寒浞代夏”事件，后羿有窮（穹）氏，寒浞伯明氏（寒），均為東夷族人，一堂國學(xué)此前有論述。
五、伯益后人
伯益是嬴姓、趙姓、費(fèi)姓等姓氏的始祖。
夏商周時，伯益的后裔各地遷徙，形成伯益族群，廣布于山東、河南、河北、遼寧、江蘇、安徽、山西、陜西、甘肅、湖北等，東夷文明在全國各地傳播。西周時期，其中一支西遷，并成為嬴姓始祖，東夷文化與當(dāng)?shù)厝?、狄、周等文化融合，形成秦文化，?zhàn)國時期，秦國不斷發(fā)展壯大，最終秦王嬴政橫掃六合，統(tǒng)一中國。
由此可見，秦始皇的先祖是東夷部落領(lǐng)袖。秦始皇一生五次巡游天下，有三次都到達(dá)山東，如今的煙濰公路（濰坊——煙臺、威海）即在秦道上修建，可見始皇帝也有“衣錦還鄉(xiāng)”的情結(jié)。
后記：
綜上所述，《山海經(jīng)》作者是山東濰坊壽光（古青州）人伯益，所以青州有“益都”之名。
而四川、漢中盆地有“益州”，是否也與伯益有關(guān)？
四川、漢中古稱“天府之國”，青州所屬的山東半島，古稱“齊”，即“天齊之國”，二者都曾是“天之中心”！
三星堆2 號“祭祀坑”的鑄有“鳳鳥”的青銅神壇
歷史記載，夏商時期，山東泰山附近的有緡氏曾遷徙四川，不僅益州，岷山、岷江、汶山、汶川的地理名均與山東有關(guān)，四川與山東的文化交流曾如此密切，隨著三星堆遺址的再度發(fā)掘，能否破解這千古之謎？
我們后續(xù)分解。
（作者：一堂國學(xué) 中國民俗學(xué)會會員 山東省民俗學(xué)會會員）
聯(lián)系客服
