一
越劇尹桂芳版《屈原》取自郭沫若話劇原作。這是郭1942年的作品，有著非常鮮明的指向及政治意圖，五天成劇本，一經(jīng)演出，形成巨大的轟動(dòng)，因?yàn)樗プ×藷崃姨鴦?dòng)的時(shí)代脈搏，引起當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)人們的巨大共鳴，憤怒而激烈的情感尋找到泄洪般的出口。
尹桂芳1954年上演《屈原》，由馮允莊即蘇青改編，同樣取得了轟動(dòng)性成功。
該劇于1954年5月22日【……看了又看，我生日？】，由芳華越劇團(tuán)首演于麗都大戲院，馮允莊（蘇青）編劇，司徒陽(yáng)（整個(gè)五十年代和尹桂芳通力合作）導(dǎo)演，音樂(lè)顧問(wèn)陳歌辛，連波、金笳作曲，仲美舞美設(shè)計(jì)。尹桂芳飾屈原、徐天紅飾張儀、許金彩飾南后、戴忠桂飾嬋娟、尹瑞芳飾宋玉。當(dāng)年11月由四大劇團(tuán)共同合演，參加華東戲曲會(huì)演，獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)及音樂(lè)演奏獎(jiǎng)。扮演屈原的尹桂芳和扮演嬋娟的戚雅仙，獲表演一等獎(jiǎng)，扮演漁翁的商芳臣和扮演張儀的徐天紅，獲表演二等獎(jiǎng)，扮演南后的許金彩和扮演靳尚的許瑞春，獲表演三等獎(jiǎng)。總之獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，唯獨(dú)一劇之本馮允莊失缺。
芳華《屈原》戲單上面有篇尹桂芳《我演屈原》，【之前還有的，微博上貼過(guò)，現(xiàn)在暫時(shí)找不到，常規(guī)操作，大家習(xí)慣就好】，尹桂芳寫了一點(diǎn)演出屈原的心得，我記得除了學(xué)習(xí)《楚辭》外，主要講是否掛須，她決定掛須，這里面引用了不少學(xué)者觀點(diǎn)及歷史畫像參考，足見(jiàn)尹桂芳表演屈原下的功夫之深。
現(xiàn)如今小生掛須非常常見(jiàn)，想掛就掛，畫家才子一頂倆，當(dāng)堂秀才藝，很常見(jiàn)。但在她們那個(gè)年代不是這樣，我總覺(jué)得她們對(duì)于突破行當(dāng)是非常謹(jǐn)慎的。就象竺水招演了小生以后，她是明明白白比較反對(duì)再演回花旦的。這也許是出于對(duì)梨園行規(guī)矩、對(duì)舞臺(tái)的極端尊重以至敬畏。尹桂芳這個(gè)掛須是開先河之舉，其后范瑞娟的韓世忠、徐玉蘭的關(guān)漢卿也都先后掛須了。
插個(gè)花：曾經(jīng)有過(guò)些爭(zhēng)議，林黛玉算閨門旦、算青衣？以她身份，當(dāng)然前者。但單就“焚稿”這場(chǎng)戲而言，我認(rèn)為是青衣沒(méi)錯(cuò)的。王文娟的服化很典型，就是青衣、無(wú)飾、垂發(fā)、苦扮。戲曲是虛擬化的藝術(shù)，同時(shí)也是個(gè)很成“規(guī)矩”的系統(tǒng)，本身構(gòu)成一門學(xué)問(wèn)，拿小說(shuō)、歷史的常識(shí)來(lái)框它，是框者的局限。越劇年輕，從初生起就受電影影響極深，這方面顧慮極少，但在某些經(jīng)典場(chǎng)景還能看到合著些規(guī)矩?，F(xiàn)在“焚稿”一件青衣越穿越飄，幾乎已經(jīng)找不到“青衣”行當(dāng)?shù)拇硪饬x了。
繼續(xù)花：為了學(xué)習(xí)《屈原》，尹桂芳曾率《屈原》劇組的主要編導(dǎo)人員上京學(xué)習(xí)，觀摩趙丹主演的屈原，繼而又向文懷沙（楚辭學(xué)者）、陳鯉庭（話劇《屈原》導(dǎo)演）、葉苗（話劇《屈原》舞美設(shè)計(jì)）等請(qǐng)教和考證。這一去就一兩個(gè)月，當(dāng)時(shí)的劇場(chǎng)幾乎都是長(zhǎng)約了，這個(gè)空白期由尹小芳代，戲票價(jià)什么都沒(méi)變的。【竺水招同志實(shí)名羨慕?！康?！重點(diǎn)不在這里！重！點(diǎn)！是！尹老板她明天要出發(fā)了，今天告小芳：你代。小芳感覺(jué)一腳踏空裊?！倔盟校阂蝗凰娜掌谔焯鞊Q？】
二
行了，談戲吧。
無(wú)論話劇，抑或越劇《屈原》，劇本方面，都有很大的缺陷。首先一個(gè)鍋歸郭院長(zhǎng)，這劇本五天成稿，以后看樣子也沒(méi)咋改。劇本最大的問(wèn)題在于，故事邏輯性比較差，發(fā)生在一天當(dāng)中，張儀將走而未走，南后為了挽留張儀（賣國(guó)），決定陷害屈原（愛(ài)國(guó)）。屈原出離憤怒，被大家當(dāng)成瘋子招魂。南后指任何違反她的人都是瘋子，以達(dá)到人人閉口的目的。屈原看好的宋玉是個(gè)軟骨，嬋娟下獄，為獄卒所救，趕到東皇太一廟，屈原把酒給凍壞了的嬋娟喝，不料這是杯毒酒。屈原跟隨仆夫遠(yuǎn)走。
這個(gè)劇本最大的問(wèn)題（之一），恰恰在于屈原形象不豐滿，他忽而剛強(qiáng)，忽而懦弱，忽而似很接近老百姓，忽而高高于廟堂，忽而憤怒得象個(gè)瘋子，忽而談古論今觀點(diǎn)繁雜【原著中對(duì)宋玉講到殷紂王，歷史觀點(diǎn)幾乎是現(xiàn)代的，他認(rèn)為歷史由勝利者寫，所以把紂王寫得很壞，但這樣近乎學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)對(duì)于劇本沒(méi)有任何好處】，任何事情都被動(dòng)接受、被動(dòng)在做，整出戲?yàn)槌錆M矛盾（愛(ài)國(guó)和賣國(guó)），卻又矛盾不集中、不突出，甚至沒(méi)有清晰的表現(xiàn)出屈原如何具備伯夷那樣的氣節(jié)。除了憤怒，還是憤怒，當(dāng)然我們明白當(dāng)時(shí)需要燎盡神州的這把憤怒之火。而南后等人陷害屈原，動(dòng)機(jī)不足，利益不明顯，為害而害，為劇本服務(wù)的工具人，只需要他們站在屈原對(duì)立面就夠了。
馮允莊以其小說(shuō)家的功力，當(dāng)然一看就看出了這個(gè)最大的問(wèn)題（之一）。所以她在故事性方面，改編得極好。首先給出了時(shí)間寬度，從張儀初訪開始，張儀一來(lái)就賄賂上上下下【原作中反而南后給了張儀一千五百個(gè)大錢】，得到了很多人好感。再?gòu)那妥谑掖蟪嫉恼瘟?chǎng)的沖突入手，許以未來(lái)厚祿，畫出一張看不見(jiàn)的藍(lán)圖。極大程度上拔高（或說(shuō)還原）了張儀，再現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客的豐采。第一回合交鋒為本國(guó)短視的大臣以謠言所破壞，屈原被逐。
對(duì)屈原形像也有所改造。首先把四十歲的屈原上天入地的大憤怒削去了很多，屈原在第一次被逐后，黯然、低調(diào)，但耿耿忠心憂國(guó)憂民，赤子情懷未受摧傷。如此，又引出了第二次陷害。背景是秦國(guó)背盟，懷王大悔，急要屈原重修齊楚之好。這么做恰恰損害到了南后的利益，南后一心希望自己兒子得國(guó)，只要屈原在，子蘭公子就無(wú)法如愿，這才有了南后誣陷屈原，導(dǎo)致屈原二次被逐?！憧矗适骆溩兊枚嗤暾?。
但馮允莊的本子仍不免很多的時(shí)代痕跡，有四十年代的激情憤怒，愛(ài)國(guó)情懷，再加上了五十年代的民族大義和嚴(yán)峻尖銳不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。主題先行，決定方向，以致好人是好人，正直無(wú)私坦蕩明亮，壞人是壞人，陰險(xiǎn)自私愚蠢惡毒，人物形象比較單調(diào)。
此外由于屈原作品甚至屬于先秦時(shí)期，作為一個(gè)通俗化的戲劇（曲）作品非常難以表現(xiàn)?！阌怪M言，這一直是戲?。ㄓ耙暎└木幬娜俗髌罚ǚ切≌f(shuō)）的難點(diǎn)所在。比如87版電視劇《紅樓夢(mèng)》，就把幾次詩(shī)社、聯(lián)詩(shī)，幾乎刪得干干凈凈，留下一個(gè)紅豆曲都算不容易。表演并非單純的朗讀者，文學(xué)作品本身的情感和作者的情感也很難交融。故此當(dāng)時(shí)郭原作把屈原的作品全都改了白話，朗誦感很強(qiáng)，話劇味尤重，馮允莊保留了白話本，但做了一些改動(dòng)，如《橘頌》，改成四字一句，排列整齊有韻律，當(dāng)然不是不遺憾的，如果再切古一點(diǎn)，尹桂芳不知如何念呀。
三
現(xiàn)在聽(tīng)到的，已經(jīng)念的非常好了。
橘樹輝煌，枝葉紛披。
生在南國(guó)，堅(jiān)定難移。
花白葉綠，芬芳無(wú)比。
刺棘鋒利，誰(shuí)人敢欺。
青黃果實(shí)，迎風(fēng)搖曳。
內(nèi)藏潔白，外貌絢麗。
根深蒂固，哪怕冰雪霏！
賦性堅(jiān)貞，秉承天地正氣！
中國(guó)是一個(gè)喜歡音樂(lè)的國(guó)度，自古有六藝，即“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，其他的不好說(shuō)貫徹始終，但樂(lè)和書好歹傳承到如今，已經(jīng)深入骨髓。古人但凡有什么文藝創(chuàng)作，不是喜歡演奏，便自己親自演唱，有道是“詠詩(shī)必歌之，歌詠必為詩(shī)”。但凡詩(shī)詞文曲，沒(méi)有不能拿來(lái)唱的。以前做詩(shī)了必須要自己唱出來(lái)才行，詞家就更別提了，蘇東坡詞大開大闔不拘一格，李清照就很看不上，說(shuō)他“不協(xié)音律”，沒(méi)法拿來(lái)唱。不但如此，讀書人自小讀正經(jīng)四書文章，也有一種吟誦腔，并非我們現(xiàn)如今課堂上朗讀課文普通話白開水一遍過(guò)。音樂(lè)幾乎沉浸在國(guó)人數(shù)千年血骨之中，所以中國(guó)才會(huì)逐漸出現(xiàn)了三百多個(gè)劇種如此之豐富，不同的聲腔，不同的韻律，相同的都以音樂(lè)說(shuō)故事。
直至上個(gè)世紀(jì)五十年代，老輩文人的作品，作成后還喜歡先拿來(lái)讀。老舍每一個(gè)話劇作品成型，都由他先給人藝的藝術(shù)家們讀劇本，老舍可能五音不全、普通話不標(biāo)準(zhǔn)，但他讀得聲情并茂，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。（額……老舍可能五音全的，五音不全貌似俞平伯，他喜歡串昆曲丑角，用白不用唱，嘿嘿。）作品一定要先拿來(lái)念，拿來(lái)誦，這是隨時(shí)代衍變一種新的吟誦方式了。
大而化之，越劇本身就算中國(guó)“樂(lè)”的一支。但在一臺(tái)戲里，如果碰上了讀書、念詩(shī)，那就得用起古已有之的吟誦調(diào)了。這方面咱浙江大土話的越白不算占便宜，年紀(jì)極輕，對(duì)于吟誦腔理解不夠深，能念而不能體現(xiàn)作品情境，也是很常見(jiàn)的。
尹桂芳的半闕《橘頌》幾乎不存在這個(gè)問(wèn)題?！偹阋稣}了，我好累啊。
這是屈原甫出場(chǎng)時(shí)，想象著該是一面吟詩(shī)一面踱出來(lái)的，氣度從容，若有所思，有沒(méi)有手里玩一個(gè)橘子就不清楚了。
應(yīng)該沒(méi)有：附一篇文章的評(píng)價(jià)，網(wǎng)源沒(méi)寫作者名，但我覺(jué)得是《一代風(fēng)流》里面許寅大記者寫的評(píng)論文章，懶得去核對(duì)了，關(guān)鍵我不是想找什么書，就能看到什么書的。就可惜講了半天也沒(méi)說(shuō)“京劇名小生”是哪一位。
有位京劇名小生、尹桂芳的狂熱崇拜者，則更向筆者作了這樣一個(gè)概括的評(píng)價(jià)："尹大姐的這個(gè)出場(chǎng)，風(fēng)度翩翩并不稀奇，因?yàn)樗旧砭鸵栽絼★L(fēng)流小生第一人出名。難得的是超塵脫俗，飄飄然有神仙之概。打一個(gè)稍為夸大的比方，等于把我們京劇界的兩位杰出的表演藝術(shù)家馬連良和俞振飛，溶化在一個(gè)角色身上了。"這個(gè)評(píng)價(jià)，當(dāng)然夸大，但細(xì)細(xì)想來(lái)，也有道理：馬連良和俞振飛，一老生，一小生，俱以瀟灑著名。尹桂芳以風(fēng)流小生演老生屈原，不僅有原有表演特色，又加上了老生的風(fēng)流，確實(shí)有點(diǎn)兒"馬連良加俞振飛"的味道。
吟誦腔一般沒(méi)有太多的感情，主要是那個(gè)節(jié)奏感和特殊行腔俗稱節(jié)律之美，所以有時(shí)候我們?cè)趹蚯枧_(tái)上聽(tīng)到念詩(shī)的場(chǎng)景，基本上就和劉三姐對(duì)歌也沒(méi)啥區(qū)別。要從吟誦里聽(tīng)出那首作品的情感和意境，那可很難了，非常的考驗(yàn)演員，究竟明不明白作者原意，這就不是扮演法哭笑由心演出功力可解決。
但尹桂芳這數(shù)句吟誦是非常巧妙的，她很慢，很慢，仿佛一句吟誦中都透著思索，本來(lái)這首便是“詩(shī)言志”，作者借詩(shī)喻人，告訴人們一些至理。隨著開初幾句，又漸漸展示出了一種決心，仿佛已經(jīng)把困擾人的問(wèn)題想通了，解決了，她的聲音再?zèng)]什么猶豫，節(jié)奏和語(yǔ)氣輕重上落落分明，展示出豁然開朗的境界。
加上她的聲音，寬厚沉穩(wěn)，氣勁分明，這一首詩(shī)吟下來(lái)屈原的形象已躍然而出：大家之風(fēng)，為人師者?；拘愿褚惨殉醪搅⒘似饋?lái)：她的吟誦，顯然帶著一種“天地正氣”。
更難得的是，她的吟誦，帶著“文氣”。走向你，慢慢吟唱的通身的氣派、氣韻，是一位詩(shī)人，不是什么尾巴兒草的打油詩(shī)隨便念念過(guò)個(gè)場(chǎng)。
唯一不足，應(yīng)該就是這個(gè)詩(shī)作的白話，有點(diǎn)白得……emmmm。但這真的很難，屈原的作品別說(shuō)當(dāng)時(shí)念來(lái)觀眾多半不懂，就現(xiàn)在能講懂的，我認(rèn)為也不會(huì)多。真要按照原文去念，上述所說(shuō)很多氣韻，尹桂芳就很難表現(xiàn)了，就表現(xiàn)了，普遍也不大好理解：這在講些個(gè)什么玩意兒？
我聽(tīng)過(guò)另外一個(gè)出色臻極的吟詩(shī)例子是竺水招念夏完淳的絕命詩(shī)：
城上鐘山色，松杉落翠微。
朝光群鳥散，暝色二龍飛。
璧月沉銀海，金風(fēng)剪玉衣。
孤臣瞻拜近，泉路奉恩輝。
先念后吟，每一個(gè)音韻都充分舒展，氣格涌動(dòng)，血?dú)馀炫?，“孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，”天地間浩然正氣，回味無(wú)窮。我給她跪了。真想聽(tīng)她“大哀賦”。
橘樹尚且有剛強(qiáng)，為人豈可無(wú)志向。
大節(jié)臨頭莫遷就，舍生取義理應(yīng)當(dāng)。
猶似那伯夷餓死在首陽(yáng)山，留與后人作榜樣。
但愿你牢牢記住今日話，做一個(gè)頂天立地的好兒郎。
多年不曾重聽(tīng)，突然聽(tīng)到這段唱，但與十多廿年前一模一樣的感情油然而起：有落淚般的原始沖動(dòng)。人生至理于渾不經(jīng)意間緩緩道出，和她的嗓音和唱腔一樣明明白白，自帶歷史的沉淀。這種感動(dòng)是原始的，本質(zhì)的，和唱腔有關(guān)，幾乎與唱詞無(wú)關(guān)。
靳尚和屈原對(duì)唱。越劇《屈原》和話劇本不同的地方在于重新塑造了靳尚這一個(gè)形象。從原來(lái)和子蘭等舞臺(tái)“群魔”無(wú)甚差別的角色，改造成了一個(gè)自私自私，短見(jiàn)卻又狠辣決斷的權(quán)臣。幾次和屈原短兵相交，不落下風(fēng)，這個(gè)角色是“反角”，不是“丑角”，咄咄逼人，步步緊逼。
不得不說(shuō)，當(dāng)然劇本改編的人物依然有些降智型，靳尚公然說(shuō)：你萬(wàn)事隨和些，凡事為宗室大臣著想……這個(gè)嘛……比原作南后無(wú)緣無(wú)故立個(gè)假想敵的邏輯至少分明多了，矛盾也更集中突出，為什么反派非要害屈原不可，利益部分也說(shuō)明白了。馮允莊這樣沒(méi)問(wèn)題的，這里唱的每一句都是我們那個(gè)時(shí)候的歷史課本上所灌輸?shù)姆抑鲝埖南冗M(jìn)和封建權(quán)貴的集中矛盾，不知道年輕人現(xiàn)在的歷史課本怎么講的。
屈原則據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓，暗蘊(yùn)的火力隱約可見(jiàn)槍口上的閃光。
如果硬要挑刺兒的話，尹桂芳的屈原還是有瑕疵的。屈原誠(chéng)然是愛(ài)國(guó)的，但他同時(shí)也是無(wú)可救藥的浪漫主義，越劇《屈原》的形象卻是僅僅現(xiàn)實(shí)主義的，幾乎完全是個(gè)政治家的面貌。然而某種程度而言，五十年代的舞臺(tái)作品99.99%都是現(xiàn)實(shí)主義的，唯物論的，所以這也實(shí)在難以苛求。
日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)：尹桂芳《西廂記》（下）
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