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原文
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還（報應(yīng)）。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
善（善用兵者）有果（成果）而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道（循道）早已（消亡）。
02
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詩解
關(guān)公自大走麥城，
闖王驕奢夢斷京。
多少臺榭曾奢華，
無限權(quán)貴總敗盈。
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悟讀
事能知足心常愜，
人到無求品自高。
《道德經(jīng)》以哲學(xué)之“道德”為綱宗，闡述修身治國用兵養(yǎng)生之道，意味深奧，涵蓋萬物。
本章看似論及用兵之道，實則借兵喻道。 “以水喻道，以兵喻道”，老子善于運用形象思維來引人明道。
如何“以道佐人主”，即治國安邦?老子強調(diào)“佐人主者”，依道而行，不以兵逞強于天下。這是承接上一章“將欲取天下而為之，吾見其不得已”。
“善者，果而已矣，勿以取強焉?！比〉昧祟A(yù)期戰(zhàn)果后一定要適可而止，勿驕、勿矜、勿伐、勿得已。以慈用兵，唯道是從。關(guān)羽在水淹七軍之后，自以為了不起，逞強斗恨，盡調(diào)荊州之兵與曹軍決戰(zhàn)，結(jié)果被呂蒙抄了后路，敗走麥城，留下千古教訓(xùn)。
從根本而言，為而執(zhí)之，違背道法自然之總綱。
天道忌盈。物壯則老，是謂事物雄壯強大之后，必然走向衰老，體現(xiàn)物極必反之道理。老子強調(diào)“是謂不道”，是警示人們要依道而為，居安思危?？堇险撸恍械?，則往往早早走向消亡。
在談及為何要功成身退時，老子強調(diào)：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。清初名將年羹堯的悲劇在于身居高位后的膨脹。目中無人，欺君罔上。忘記為人臣子之基本準(zhǔn)則，不知天外有天，肆意妄為，終為雍正皇帝處決。
君子宜凈試?yán)溲郏?br>慎勿輕易動肝腸。
人皆可以為堯舜。圣人與凡俗之差，往往就在能否依道而行。
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