由浙江省委宣傳部、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合出品，浙江廣電集團(tuán)、浙江省文聯(lián)共同主辦，浙江衛(wèi)視原創(chuàng)打造的全國(guó)首檔書法美育交互式電視文化節(jié)目《妙墨中國(guó)心》元旦前收官。節(jié)目從“篆隸草行楷”五大書體入手分集，邀請(qǐng)數(shù)位書法大家、文化名家和書法愛好者分別擔(dān)任“守墨人”“解墨人”“尋墨人”，多角度、多維度、深入淺出地講述有關(guān)書法的人文故事，探尋筆墨背后博大精深的中國(guó)文化。#妙墨中國(guó)心#、#為什么說家書抵萬金#、#互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還需要寫書信嗎#等多個(gè)話題登上熱搜或抖音綜藝榜，引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。節(jié)目精剪短視頻播放量過億，掀起全民“提筆”風(fēng)，為大眾化傳播書法知識(shí)、傳承書法中的人文精神提供了一個(gè)新的范例。
一、多元化電視表達(dá)，讓書法藝術(shù)活起來
書法藝術(shù)抽象且博大精深，而“書法”垂類節(jié)目最怕落入“受眾窄”的困境。節(jié)目邀請(qǐng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江省書法家協(xié)會(huì)、西泠印社作為顧問單位，進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)和學(xué)術(shù)把關(guān)。歷經(jīng)近一年的時(shí)間，尋訪浙江、北京、山東、河南等書法重地的六十多位書法名家，翻閱近百本書法專業(yè)書籍并結(jié)合大量調(diào)研,帶領(lǐng)觀眾打開書法的認(rèn)知和眼界。節(jié)目將破題的重點(diǎn)放在書法藝術(shù)的“活化”上，通過對(duì)那些高絕精湛的書法藝術(shù)作品進(jìn)行現(xiàn)代化、通俗性的解讀，讓書法藝術(shù)不再曲高和寡，喚起觀眾對(duì)書法藝術(shù)的切實(shí)追尋和向往。為達(dá)到這個(gè)目的，節(jié)目采用跨界融合的手法，調(diào)動(dòng)戲劇、舞蹈、朗誦、皮影戲、影視化等多元方式來表達(dá)書法藝術(shù)精神，使得沉靜的筆墨在故事和演繹中“動(dòng)”起來，讓觀眾在豐富的視聽感受中，體悟中國(guó)藝術(shù)的相融互通和豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了書法節(jié)目的進(jìn)一步“大眾化”可能。如在第二期草書篇中，節(jié)目用歌曲和舞蹈詮釋了草書藝術(shù)中自在飛動(dòng)的韻律和浩蕩奔馳的節(jié)奏。歷史上傳說張旭草書創(chuàng)作技法是觀公孫大娘舞劍器得到的靈感，節(jié)目便用武術(shù)舞蹈還原了這一情節(jié)，從而讓張旭這個(gè)符號(hào)化的藝術(shù)大家以故事化的生動(dòng)形象躍然屏幕。
浙江衛(wèi)視主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)除了發(fā)起“書寫中國(guó)心”的線上打卡活動(dòng)外，還舉辦了線下書法作品展。在杭州西湖邊的“妙墨賞習(xí)屋”中展出了金鑒才、王冬齡、陳振濂等眾多書法名家及嘉賓創(chuàng)作的系列作品。節(jié)目組跨界研制的“墨咖”成為打卡潮品，憑借線上線下的互動(dòng)創(chuàng)新，以“妙墨賞習(xí)屋”為紐帶，讓書法藝術(shù)出圈，進(jìn)一步拉近觀眾與書法藝術(shù)的距離。
二、多棱鏡創(chuàng)作邏輯，讓中國(guó)文化亮起來
中國(guó)文化，林林總總，氣象萬千?！睹钅袊?guó)心》從“書法”切入，從古到今，從歷史典故到社會(huì)變遷、再到文化審美，觸摸中國(guó)文化的大千世界。節(jié)目匯聚了書法名家、人文歷史學(xué)者、愛好書法的影視演員等不同類型的人。各位書法名家以“守墨人”的身份，與作為“解墨人”的文化學(xué)者一起，從書法美育鑒賞本身和書法背后的人文歷史故事兩個(gè)維度入手，深入挖掘五大書體的來龍去脈，講好每個(gè)書體和每部名帖背后的故事，揭示書法這一中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式和文化瑰寶在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展歷程。如在第四期隸書篇中，節(jié)目通過“隸書”這樣一種經(jīng)典字體引申到社會(huì)制度、傳統(tǒng)倫理以及文明的變遷。從節(jié)目中，觀眾了解到漢隸名碑中的一大經(jīng)典《熹平石經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一個(gè)官定儒家經(jīng)典石刻，這體現(xiàn)了漢代將儒學(xué)治國(guó)視為根本。而西安碑林的《石臺(tái)孝經(jīng)》也是隸書經(jīng)典名碑，它由唐玄宗李隆基作序、注解并書，是十三經(jīng)中唯一由皇帝注解的經(jīng)典，可見古人重視孝道。節(jié)目展示出的從篆書到隸書的演變，正是古代社會(huì)對(duì)文字書寫便捷性和易讀性需求越來越大的現(xiàn)實(shí)。而越來越多竹簡(jiǎn)、木牘的出土，讓我們看到了許多已經(jīng)失傳的古書、律法、文書、信件等等，也讓我們看到了載體與字體、工具與藝術(shù)，在文明變遷中的聯(lián)系。
這種多棱鏡式的文化折射反映出的是書法的本質(zhì)屬性。無論是字體還是載體的改變，都可以從中窺探到政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷。正是這種廣泛的參與性，讓書法全面滲透到中華文明的方方面面。恰如復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠在節(jié)目中所說，“我們有漢字，所以保證那么多的人民，在歷史上是維系在一個(gè)統(tǒng)一狀態(tài)的。”
三、多層次美育體驗(yàn)，讓民族精神涌出來
《妙墨中國(guó)心》從書法的實(shí)用技藝教學(xué)，到講解書法審美的方法論、介紹書法有關(guān)的歷史典故再到品味其背后的精神內(nèi)核，讓書法藝術(shù)在新時(shí)代進(jìn)一步流行與傳承。中國(guó)書法凝結(jié)著中華民族獨(dú)特的審美意識(shí)和文化精神，既是中國(guó)傳統(tǒng)文人心跡流淌、知行合一的產(chǎn)物；更是將中華民族精神內(nèi)化于心、外化于行的集中體現(xiàn)。如節(jié)目中可以看到，顏真卿在《祭侄文稿》中涂抹痕跡和多變字形的背后是對(duì)家國(guó)之變、顏氏家風(fēng)的血脈僨張之情。節(jié)目不但揭示了行書筆墨流淌其間的家國(guó)情懷，更強(qiáng)調(diào)了楷書遵循范式的書寫特點(diǎn)正是它所承載的楷模風(fēng)范?！皺M平豎直，筆畫剛正”是楷書的書寫法則，也是中華民族自古以來的精神氣節(jié)。通過學(xué)習(xí)楷書，可以傳承楷模精神，可以激發(fā)守正創(chuàng)新。
《妙墨中國(guó)心》不但在習(xí)慣鍵盤、久不提筆的年輕人中引起不小的騷動(dòng)，也打破了甚囂塵上的“書法沒落論”偏見，讓觀眾認(rèn)識(shí)到書法其實(shí)是一門充滿青春活力與時(shí)代精神的當(dāng)代藝術(shù)，在國(guó)際傳播、藝術(shù)時(shí)尚和現(xiàn)實(shí)使用上空間無限，更有著龐大而有待激活的受眾基礎(chǔ)。透過這個(gè)節(jié)目可以看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展備受重視，美育的重要性也正被更多人發(fā)現(xiàn)。希望這樣的節(jié)目越來越多，越做越好。（唐經(jīng)剛）
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