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近日，中國嘉德春拍大觀夜場中董其昌《書畫合璧山水小景》，以7475萬元人民幣成交，創(chuàng)2020嘉德春拍大觀夜場成交最高價。董其昌《書畫合璧山水小景》造境似云林、構(gòu)圖簡煉而意境空闊，流傳有緒是董其昌鑿鑿可考的名作。

Lot 780

董其昌書畫合璧山水小景

鏡心?水墨灑金箋

29.5×22.5 cm（每幅）

成交價：RMB 74,750,000

位于上海松江邱家灣的嘯園，始建于明代中葉。細雨瀟瀟，景色空濛，在這里作詩論道，恐怕是當年園林主人接待賓朋，最為古雅的方式。

清咸豐十一年，1861年3月的一天，清幽的嘯園迎來了一位不速之客。他就是時任江蘇巡撫，后來出任北洋大臣的李鴻章。在藏書樓的一側(cè)，李鴻章不經(jīng)意間，朝鑲嵌在墻壁上的碑刻一瞥，突然他呆住了。

也正是李鴻章在一百四十四年前的這一瞥，導致了嘯園的一場浩劫。李鴻章幾乎沒有片刻的猶豫，就命令隨從毀壁取碑，連夜裝船運往合肥老家。究竟是什么稀奇之寶，使得這位家財萬貫的宰相大人，如此貪婪如此迫不及待呢？

清乾隆年間，嘯園主人、著名的收藏家沈古心在園內(nèi)建造藏書樓時，將他用畢生心血收藏的書法墨跡《戲鴻堂帖》，請篆刻名家刻碑鑲嵌于回廊壁之上，作為鎮(zhèn)宅之寶?！稇蝤櫶锰返臅鴮懻呔褪敲鞔钬撌⒚臅嫶蠹叶洳?。

紀錄片：淡筆尚書董其昌

據(jù)《明史·文苑傳》記載，董其昌在世時已經(jīng)“造請無虛日，尺素短箋，流布人間，爭購寶之?！?/span>

到了清代，康熙、乾隆皇帝都對董其昌的書法作品愛不釋手，以為楷模。歷經(jīng)三百多年的滄桑，又有帝王的備至推崇，難怪李鴻章在嘯園不惜留下惡名，也要把董其昌的書法碑刻掠為已有了。董其昌出生在一個窮困的鄉(xiāng)村秀才家中，據(jù)《云間雜識》記載：“董思白為諸生時，瘠田僅二十畝?！必汃さ亩€土地要維系一家人的生活，其艱難是可想而知的。生活的窘迫激發(fā)了年輕的董其昌一心要走科舉入仕之路。他潛心學習經(jīng)史，鉆研八股文章。很顯然，董其昌走科舉入仕的路是為了出人頭地，光宗耀祖。而走上書法藝術(shù)道路，成為明代書法的開派之人卻完全是出于一個偶然的原因。

董其昌畫像

董其昌在自己的書論《畫禪室隨筆》中，這樣記述了自己這段特殊的學書歷程：“郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。吾初師顏平原《多寶塔》，又改學虞永興。以為唐書不如晉魏，遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常《宣示表》，凡三年，自謂逼古，不復以文徵仲、祝希哲置之眼角?！边@段話的意思是說：因為我書法不好而被剝奪了本該是我的第一，因此發(fā)奮向書法前輩學習。先學唐代大師顏真卿、虞世南。之后覺得魏晉書法更為風流，于是，又臨王羲之和鐘繇。這樣苦學三年，已經(jīng)深得古人之法。文征明、祝枝山這樣的本朝大書法家們已經(jīng)不看在眼里了。

可以說，青年時代這種咄咄逼人的進取勇氣，也正是董其昌日后書藝大進的巨大動力。

據(jù)記載曾有落魄的大姓人家子弟以六十金出賣古人的墨跡，當時還困頓貧寒的董其昌竟然拿出自己全部的教書所得購買下來，以致 “垂囊而歸”，這種舉動自然招來家人的責罵。董其昌對此毫不在意，相反，如獲至寶的激動竟使他夜不能寐。他說：“吾度未即溝壑，不忍王謝子孫一寒至此，將使古人手眼狼藉求田間舍翁。較論重輕，詎非罪過？”我再難也還沒有到窮途末路的地步，怎么能忍心看到他拿著這么好的墨寶去求人呢？如果坐視不管，豈不是我的罪過嗎？

董其昌跋米芾《蜀素帖》

萬歷十七年，公元1589年，已經(jīng)三十四歲的董其昌迎來了他命運中的一次重要轉(zhuǎn)折。這一年，已經(jīng)多次參加科舉的董其昌，終于得中進士，入北京翰林院學習。告別了散淡的云游，董其昌終于開始了他向往已久的仕途生活。而這種生活等待他的又將是什么呢？

當時的北京，是明朝的文化中心，翰林院又是文人、學士云集的地方，董其昌的同僚都是來自各地的文章高手和丹青名士。特別是董其昌的老師、翰林院學士韓世能，此人嗜書畫成癖，在當時是很有名氣的書畫收藏家和鑒賞家。這么一個人出現(xiàn)在董其昌的面前，是為大幸。董其昌一面聽從老師的教誨，一面又大量借閱平日里難得一見的晉唐法帖，“心摹手追至忘寢食”，短短幾年，董其昌書學大進，開始在京城漸漸有些名氣了。

董其昌行書《白羽扇賦》

臺北故宮博物院藏

董其昌盡可能小心翼翼地履行著他“傳道授業(yè)解惑”的職責，授課之余他幾乎從不過問政治，即便如此，董其昌也還是難逃厄運，當他在授課時講解“治國平天下”儒家學說，試圖去啟發(fā)這位失寵的皇長子的時候，終于災難降臨。萬歷二十六年，公元1598年，他被排擠出京，調(diào)任湖廣副使。這一年，董其昌四十三歲，已是他踏入仕途的第十個年頭。

深感宮中是非莫測，宦海不定，董其昌干脆稱病，不去赴任，他回到了松江，此后在松江一住就是六年。

董其昌常常和友人泛舟浦江，即景乘興，潑墨山水，觀賞法帖，行筆揮毫。這個時期的董其昌不遺余力地搜集王羲之、米芾等諸多名家的法書，日夜賞玩臨摹，他的傳世書法佳作《戲鴻堂帖》就是在這一時期問世的。

正當董其昌在江南游目騁懷、放情山水的時候，朝廷的一道圣旨令他不得不再一次告別已經(jīng)過了六年的隱逸生活。

在湖廣任職僅僅一年的董其昌，出事之后，反落了個無事一身輕，他返回故里，重新過上了那讓他得意的悠游林泉、蕭閑疏曠的士大夫生活。董其昌朝夕以書畫詩文為樂，佛學禪理寄情。他在一首小詩中這樣寫道：無邊蕙草裊春煙，谷雨山中叫杜鵑。多少朱門貴公子，何人消受靜中緣。

董其昌這次自作自受的官場失意，對于他來說非但沒有任何悔意，反倒是成為他求之不得的結(jié)果了。

能夠安心消受靜中之緣，的確不是浮躁之人所能為之的。董其昌所追求的鬧中取靜或許要得益于他對佛教的篤信。禪宗與道教相比是悲觀的，是美好理想幻滅的產(chǎn)物。自然更加符合那個時代的知識分子在現(xiàn)實生活中被擠壓的心理狀態(tài)。被禪宗吸引的士大夫，無不處在對封建秩序既依附又疏導的矛盾心情之中，因此也就更加容易接受禪宗這種從不自由中追求自由的精神生活方式。

董其昌《楷書崔子玉座右銘》軸

上海博物館藏

泰昌元年，公元1620年，明光宗朱常洛即位。這位當年的皇長子，忽然想起了曾經(jīng)給他講過課的董其昌。董其昌的才學和為人都給這位新皇帝留下過深刻的記憶，董其昌的時來運轉(zhuǎn)自然也就是順理成章的事了。一道圣旨頒下，欽點董其昌任太常寺少卿、掌管國子司業(yè)事，國子司即全國最高學府和教育管理衙門。浩蕩的皇恩使董其昌興奮不已。然而就在董其昌即將動身赴京任職之時，卻忽然傳來了光宗朱常洛駕崩的消息。這一噩耗對董其昌來說，就像是晴天霹靂。他仰天長嘯，痛感時運不濟。

雖然光宗朱常洛的短命，沒有讓董其昌走上教育天下英才的國子司業(yè)職位，但是在天啟二年（1622年）董其昌還是被新皇帝朱由校招入京城。并在天啟五年（1625年），出任南京禮部尚書。這是董其昌的第三次入仕，這時候的董其昌已經(jīng)是一位古稀老人了。

由于當時的黨禍酷烈，閹黨毒焰熏天，為了明哲保身免遭不測，董其昌在擔任尚書一年后便再一次請辭官職，告老還鄉(xiāng)了。

這是董其昌的畫作《棲霞寺詩意圖》，這幅山水所描繪的是南京著名的棲霞寺。這幅畫創(chuàng)作的時間是公元一六二六年，也正是董其昌再一次隱退的那一年。董其昌目睹了眾所不齒的宦官奸黨魏忠賢最終掌管了朝政大權(quán)，而昔日與他同朝的許多大臣，都被魏忠賢誣陷處死。在這幅畫中，董其昌描繪的佛寺隱隱約約地坐落在遙遠的山谷之中。這或許表達了董其昌在當時混亂的政局之下，力圖找尋一方清靜之地的愿望。

崇禎九年，公元1636年8月，八十二歲的董其昌走完了他的生命歷程。這一年，距董其昌考中進士走上仕途整整48年。

究其一生，董其昌似乎一直處于一種矛盾之中。一方面是他對于仕途功名的切切向往，另一方面當遇到政治風浪的時候，他又能心甘情愿地棄官返鄉(xiāng)，去過他那種怡然自得的隱士生活。如果說這是一種政治上的需要和智慧，是一種以退為進的人生經(jīng)營的話，那么董其昌在日常生活中的所作所為似乎又無所顧忌、有恃無恐。

董其昌的書法藝術(shù)以儒雅清淡和書卷氣濃郁被世人稱道。然而“書品即人品”、“書為心畫”等等這些衡量中國傳統(tǒng)書法最高藝術(shù)境界的尺度在董其昌身上似乎很難得到清晰的解釋。幾百年來，人們對董其昌書法藝術(shù)的追捧從來就沒有中斷過，與此同時，衡量傳統(tǒng)文人的價值尺度卻始終對董其昌有著更多的寬容。

董其昌《臨顏平原送劉太沖序》（局部）

中國畫研究院理論研究部副主任梅墨生：“趙孟頫和董其昌他們都曾經(jīng)有過污點，在歷史上人們所謂的污點。一般人們認為趙孟頫的污點更大一些，他是所謂的二臣，宋朝的宗室做了元朝的大官，備受皇帝的恩寵，就有點背祖離宗的意思，不肖子孫。而董其昌所謂的這種污點主要是他在鄉(xiāng)間，在他的家鄉(xiāng)，他的家人如何的霸道，當然也與他的霸道有關(guān)系了。就是他的這種聲望、地位、家世，那么就是在鄉(xiāng)里橫行，乃至引起了民憤和眾怒。所以這兩個問題雖然都是污點，好像在中國人的習俗的觀念里性質(zhì)不同?！?nbsp;

不管怎樣，作為書家個體，董其昌的確不失為一位引領(lǐng)時代書風的大家。他的書法神韻令人折服，他的筆墨法則不僅影響了當時的審美取向，也深刻的影響了身后近300年的大清王朝。

締造康乾盛世的康熙和乾隆兩位皇帝，都對董其昌的書法愛不釋手，并以董書作為他們學習書法的楷模。

為了表示對這位書家的仰慕，康熙皇帝還在一次南巡時專程來到董其昌的故里松江，他利用檢閱士兵水操的空閑，來到董其昌的祠堂，揮毫寫就了四字匾額，書為“芝英云氣”，并稱贊：“華亭董其昌，書法天資迥異，其高秀圓潤之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也”。

帝王的偏愛，使董其昌的書法被尊崇到了空前的高度。董其昌的書體被衍生成為了清代科舉考試的規(guī)范體例，這就是所謂的“館閣體”。一種對于書體的美學評判，在皇權(quán)的干預下轉(zhuǎn)換成了一種不可違背的規(guī)則。不可抗拒，只能遵從。董其昌決然不會料想到，他的筆墨竟然對后世造成了如此深刻的影響。

董其昌《臨顏真卿蔡明遠帖》（局部）

歷史似乎在董其昌身上畫了一個頗有意味的圓圈。董其昌恐怕萬萬不會想到，當初他自己因落筆不工而痛失入仕良機，但是在他去世幾十年后，莘莘學子們?nèi)绻胱呱鲜送荆紫染捅仨毞滦囊还P一畫，寫出屬于董其昌的書體來。董其昌一生倡導“臨書不臨死”，而他身后的文人士大夫們卻在皇權(quán)的威懾下，必須拿出畢恭畢敬的態(tài)度來臨摹董書。不但臨摹，而且必須是“死臨”，真正是“千人一面，全國一體”。如果不是后來的咸豐皇帝對董其昌的書法尊崇發(fā)生了改變進而引起所謂碑學派的陡然“起事”，董其昌很有可能將一直作為后代的書壇正宗而被人頂禮膜拜。

作為一代書法大家，作為一位畢生都在追求文人理想的倡導者，面對這一切，董其昌究竟是應該感到自豪還是應該感到悲哀呢？

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