看來人們都向往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，財神爺已成為人們向往的目標、追求的目的。在南方，凡生意人的店鋪、門頭里都供有財神爺的塑像，明燈蠟燭，照耀著精致的神龕。
實際在信仰上，在中國歷史上的不同時期，出現(xiàn)過不同的財神。如：比干、趙公明、關公、柴榮、五顯財神以及元人何五路、陳人顧希馮之五子、財公財母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活財神沈萬三以及財神使者等諸多名目。
就信仰的廣泛性來說，要屬武財神、黑虎玄壇趙公明和五顯神財了，有的地方還崇拜柴榮、和合仙官、文昌帝君、活財神沈萬三。財神的信仰興盛于明代，而明代道教大量吸收民間祠祀。農歷七月二十二，是民間祭祀財神的節(jié)日，也就是俗稱的財神節(jié)，農歷正月初五是傳說中財神的生日。
《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關，道教供奉的財神，也是趙公明。
財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了，過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。
初五接財神，許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。
文財神財帛星君，也稱增福財神，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
武財神關圣帝君即關羽關云長，傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
正月初五，人們都在零時零分，打開大門和窗戶，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通，向財神表示歡迎。
也有正月初五送窮的說法，這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”求得財運。此外正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。
另外，正月初五也俗稱破五，民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生，鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走，說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好，尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
人們從初一至初四已經四天沒干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱“恨窮”。破五也意味著只要在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。“破五”早晨進勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子，這天忌串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。
打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除,要從每間房屋里把垃圾掃出門外，因為從臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處，特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。
可是等到破五這一天，卻非要徹底地搞一回大掃除不可了，待把全部垃圾掃出大門，掃到一個角落之后，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢，一切窮氣窮鬼都給趕跑了。
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