如果讓全天下的凡人評選個(gè)最受歡迎神仙獎(jiǎng),那財(cái)神肯定是得票最多的一個(gè)。因?yàn)樨?cái)神就意味著財(cái)運(yùn),誰不指望財(cái)源滾滾呀?于是,很多人喜歡在財(cái)神二字后面加個(gè)爺字,這是其他神仙所罕有的殊榮。中國古代以商朝比干為文財(cái)神,以三國關(guān)云長為武財(cái)神。
每年正月初五專祭財(cái)神。祭祀時(shí),紅燭高燒,鞭炮齊鳴,用面做成元寶、圣蟲,或用錢做成錢龍,吃水餃謂之“元寶”,意謂招財(cái)進(jìn)寶。農(nóng)歷每年7月21日至23日為財(cái)神會(huì),唱戲三天。中華大地人們通常是七月二十二日為祭財(cái)神日。其財(cái)神廟有對聯(lián)云:“頗有幾分錢,你也求,他也求,給誰是好?點(diǎn)上三柱香,朝也拜,夕也拜,叫我為難?!?/p>
關(guān)于財(cái)神節(jié)有好多種說法:農(nóng)歷7月22,正月初五,8月15日。實(shí)際上,農(nóng)歷7月22是民間祭祀財(cái)神的節(jié)日,也就是俗稱的“財(cái)神節(jié)”。民間通常掛燈籠鞭炮以祈求來年豐收,在中國南方比較盛行。農(nóng)歷正月初五則是財(cái)神的生日。
正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神爺?shù)那樾危骸拔迦肇?cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”?!氨奉^”亦即“迎財(cái)神爺”。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通
傳說光緒年間,在即墨古城有一個(gè)姓周的掌柜,經(jīng)營一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在7月21日那天夜里,一連做了3個(gè)完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意,門外突然來了個(gè)披頭散發(fā)的老者,一進(jìn)門就坐在一把椅子上對他念叨說:“明天是我的生日,很多年沒有人給我過忌辰了,誰給我過,保證他生意亨通……”周掌柜是生意人,為討個(gè)吉利,第二天一早,他就早早準(zhǔn)備好香紙、供品、鞭炮。在夢中老者的囑咐下,燃放鞭炮,祭奠先祖……說來也怪,那天來看熱鬧的人不少,看完后都紛紛涌到店內(nèi)帳割綢布,本來冷清的生意立馬紅火起來。
周掌柜迎財(cái)神的事兒很快被好事者一傳十,十傳百……所以,每年陰歷的7月22,即墨城的家家店鋪都效仿,流傳至今,形成了迎財(cái)神的習(xí)俗。
其實(shí),還有一位財(cái)神,中國古代民間供財(cái)神是供陶朱公。陶朱公是誰呢?就是春秋時(shí)期和文種一起幫助那個(gè)臥薪嘗膽的勾踐打敗吳國的范蠡!他當(dāng)財(cái)神是很有道理的,范蠡這個(gè)人絕頂聰明,足智多謀,勾踐最倒霉時(shí),給他出了不少好主意,幫助越王勾踐打敗吳王夫差,恢復(fù)了國家,成就了霸業(yè)。他是第一功臣,可是他跟勾踐相處多年,了解勾踐的個(gè)性。這個(gè)國王是可以共患難不能共富貴的,國家光復(fù)之后,他就開小
差溜了,臨走他還給好友、另一個(gè)謀臣文種寫了一封信,說”高鳥已散,鷹視狼步;狡兔已盡,良犬就烹。夫越王為人,長頸鳥喙,鷹視狼步,可與共患難而不可共處樂,子若不去,將害于子。”可惜文種不信,終成劍下之鬼。
遠(yuǎn)比文種高明的范蠡,逃出是非之地,埋名隱姓。傳說他浮海到了齊國,在齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè),發(fā)了大財(cái),居無幾何,置產(chǎn)數(shù)十萬”。因他是在功名利祿場中”翻過筋斗過了的”,所以他三次發(fā)財(cái),三次都把所得錢財(cái)分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚,”盡散其財(cái),以分與知友鄉(xiāng)黨”,把”金錢”二字看得很淡泊。最后他積了一筆大財(cái),在陶邑定居下來,自號”陶朱公”。還有一種說法,他為改換姓名,想到自己是逃出
來的,故改姓”陶(逃)”;自己曾任高官,常穿紅袍,故名”朱”;位在公爵,故叫做”陶朱公”了。
范蠡三聚三散,能發(fā)家致富又能散財(cái),發(fā)了財(cái)自己不享受,去幫助社會(huì)上貧苦之人,幫助需要幫助的人,是難得可貴的,這是商人的榜樣,商人的模范。范蠡在人們心目中是位難得的偶像,故其成為文財(cái)神,也就名正言順,理所當(dāng)然。尊他為財(cái)神爺,就是教人發(fā)財(cái)以他為榜樣,在富了自己的時(shí)候,不要忘記幫助更多的人。
初五接財(cái)神爺,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執(zhí)鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神爺”外,民間還有“偏財(cái)神爺”五顯財(cái)神爺、“文財(cái)神爺”財(cái)帛星君和“武財(cái)神爺”關(guān)圣帝君的說法。
五顯財(cái)神爺信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”,故稱“五顯財(cái)神爺”。生前劫富濟(jì)貧,死后仍懲惡揚(yáng)善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神爺廟。
“文財(cái)神爺”財(cái)帛星君,也稱“增福財(cái)神爺”,他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長,手捧一個(gè)寶盆,“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
“武財(cái)神爺”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站,長于算數(shù),發(fā)明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神,關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺爺。
由上可見,財(cái)神爺不僅僅指一人,財(cái)神可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩大類。朋友們可參看鄭博士相關(guān)財(cái)神、財(cái)位等博文,因?yàn)榫烤故枪┓钗呢?cái)神還是武財(cái)神,供奉注意事項(xiàng)、甚至財(cái)神能否和觀音一起供奉等都是不同的,都需要好好講究,否則,會(huì)有“弄巧成拙”的后果。祝朋友們風(fēng)生水起財(cái)運(yùn)來!
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