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初五
正月初五是財(cái)神誕，
中國(guó)民間一直有在這個(gè)日子里請(qǐng)財(cái)神的習(xí)俗，
那么你知道你拜的財(cái)神都是誰嗎？
（挨個(gè)拜一輪應(yīng)該沒錯(cuò)。）
五路財(cái)神
五路財(cái)神是中國(guó)古代民間普遍信奉的神靈，
這五位財(cái)神爺在《封神演義》中都有出場(chǎng)，
他們分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。
除了中路為武財(cái)神趙公明外，
其余四路為：
招寶天尊蕭升（東路），
納珍天尊曹寶（西路），
招財(cái)使者陳九公（南路），
利市仙官姚少司（北路）。
文武財(cái)神
文財(cái)神分為福祿壽三星及財(cái)帛星君兩種。
福祿壽三星的祿星：
福祿壽三星中只有祿星才是正直的文財(cái)神，
其他二位是主福氣及壽元增添之神，
若能三者共存，則形成三星拱照，
滿堂吉慶，自然財(cái)運(yùn)增添了。
福祿壽三星
財(cái)帛星君：
他身穿錦衣玉帶，
左手捧著金元寶，
右手拿著“財(cái)神進(jìn)寶”的如意，
號(hào)稱：金神，
是天上的太白星君，
又稱：財(cái)帛星君，
專職掌管天下之財(cái)，
若能安裝得益，
求財(cái)者自能得財(cái)。
財(cái)帛星君像
武財(cái)神：
武財(cái)神一般指關(guān)羽。
也被稱為關(guān)圣帝君，
一手拿元寶，一手拿大刀的才能招財(cái)。
如果是單手拿刀，另外一只手理胡須的，
通常認(rèn)為是化煞的。
財(cái)神關(guān)羽
化煞關(guān)羽
民間供拜關(guān)公一般認(rèn)為從隋唐開始，
也有一說宋朝開始。
至于關(guān)公何時(shí)變?yōu)樨?cái)神爺?shù)模?/p>
找不到相關(guān)資料。
不過，建國(guó)后的“關(guān)公熱”，
應(yīng)該是從香港和兩廣一帶流行開來的，
尤其是一些八九十年代的港臺(tái)劇，
里面就多次出現(xiàn)拿關(guān)公當(dāng)財(cái)神爺供拜的鏡頭。
智慧財(cái)神：
古時(shí)也有把春秋時(shí)的“商圣”，
范蠡拜為財(cái)神一說，
后人又稱“智慧財(cái)神”。
商圣范蠡
道教財(cái)神：
說起劉海這位財(cái)神，
應(yīng)該是現(xiàn)今最冷門的一位財(cái)神，
但是說起他的“寵物”大家一定都見過，
那就是三條腿的金（錢）蟾。
據(jù)說，
劉海用計(jì)收付了修行多年的金蟾，得道成仙。
劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。
他走到哪里，就把錢撒到哪里，
救濟(jì)了不少窮人，人們尊敬他，
感激他，稱他為“活神仙”。
那么認(rèn)識(shí)了各路財(cái)神爺，
你一定想知道怎么拜他們了。
一般來說：
擔(dān)任文職的，
以及受雇打工的人，
均宜擺放或供奉文財(cái)神；
經(jīng)商做老板，
以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，
則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
以上的幾位財(cái)神都是“正財(cái)神”，
還有一類財(cái)神，
稱為“偏財(cái)神”。
在封建社會(huì)長(zhǎng)期以來一直重農(nóng)抑商，
所以除了工業(yè)和農(nóng)業(yè)外，
商業(yè)便成了撈“偏財(cái)”，
于是便有了拜偏財(cái)神一說。
后來，商業(yè)被“扶正”了，
拜“偏財(cái)神”的人，
就主要集中在不那么光明的行當(dāng)之上。
趙公明、關(guān)公等諸位“正財(cái)神”剛正不阿，
不是撈“偏財(cái)”的人用香火能賄賂的，
求財(cái)也肯定無門，
不得已只能供拜偏財(cái)神。
而民間拜偏財(cái)神有兩種形式：
一種是正財(cái)神偏放，
用意就是：財(cái)神爺爺，
我做的那些作奸犯科的勾當(dāng)您當(dāng)看不到，
只管讓我得財(cái)就可以了。
另一種方法就是用香火賄賂財(cái)神爺?shù)淖T或者寵物，
這些便成了偏財(cái)神。
這樣看來簡(jiǎn)單粗暴得多。
最常見的就是劉海財(cái)神的金錢蟾，
其次是趙公明財(cái)神的坐騎黑虎。
不論是拜哪路神仙，
都希望各位能在“旺的一年”里，
財(cái)氣旺旺！
（君子愛財(cái)，也要取之有道哦）
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