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在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施因材施教

 

硚口區(qū)易家墩小學(xué)  胡艮

(2010年硚口區(qū)一等獎(jiǎng))

 

隨著教育改革的逐步深化和素質(zhì)教育的全面推進(jìn),面向全體學(xué)生、促使學(xué)生全面發(fā)展、促使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展等全新的教育思想,日益深入人心,并體現(xiàn)在我們的教學(xué)行為、教學(xué)過(guò)程中。在這樣的背景之下,為了更有效地提高受教育者的素質(zhì),培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,因材施教這一教學(xué)原則,重新受到人們的關(guān)注。因材施教,是教育過(guò)程中必須遵循的基本法則,而不是一般的可供隨意選擇運(yùn)用的教育技巧或方法。它對(duì)教育行為的影響和作用,是帶有根本性的、普遍性的。
一、因材施教的概念與特征

兩千多年前,中國(guó)偉大的思想教育家孔子,通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐,創(chuàng)造出了因材施教的方法。因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳發(fā)展。

有一個(gè)流傳甚廣的經(jīng)典故事,對(duì)孔子的“因材施教”作了生動(dòng)有力的說(shuō)明。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!?公西華曰:“由也問聞斯行諸,子曰,有‘父兄在’;求也問聞斯行諸,子曰‘聞斯行之’。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐?,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?!保ㄟ@段對(duì)話的意思是這樣的——子路問孔子:“聽到您講的道理就應(yīng)該付諸實(shí)踐嗎?”孔子說(shuō):“你有父親和兄長(zhǎng),(有事應(yīng)該征求他們的意見)怎么能聽到我講的道理就付諸行動(dòng)呢?”冉有問孔子:“聽到您講的道理就應(yīng)該付諸實(shí)踐嗎?”孔子說(shuō):“應(yīng)該馬上付諸行動(dòng)?!惫魅A(弄不明白了),就問,他們問同樣的問題,您對(duì)一個(gè)說(shuō)不行,對(duì)另一個(gè)說(shuō)行,這是怎么回事呢?孔子說(shuō):“冉有性情懦弱,所以要激勵(lì)他大膽去做;而子路勇武過(guò)人,所以不能讓他冒進(jìn)?!保┧院笕速澋溃骸胺蜃咏倘?,各因其才?!备钊速潎@的是,孔子的因材施教造就了七十二“賢人”。可以說(shuō),孔子用驚人的教學(xué)成果,證明了因材施教的科學(xué)性和巨大的作用。

二、因材施教的理論基礎(chǔ)

(一)中國(guó)古代教育史上的因材施教  
    因材施教的倡導(dǎo)者,是我國(guó)春秋時(shí)代偉大的教育家孔丘(前551~前479)。根據(jù)《論語(yǔ)》記載,孔子對(duì)不同的學(xué)生提出的同一個(gè)問題,總是針對(duì)學(xué)生材質(zhì)稟賦的差異,或者根據(jù)自己對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)測(cè)和期望,給予不同的解答。如《論語(yǔ)·顏淵》: 顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁?!敝俟瓎柸?子曰:“己所不欲,勿施于人?!彼抉R牛問仁,子曰:“仁者,其言也言刃?!笨鬃訒r(shí)還沒有出現(xiàn)班級(jí)教學(xué),雖有集體講習(xí),卻重在個(gè)別教育。而個(gè)別教育,正是因材施教的最好形式。孔子對(duì)學(xué)生提出的問題給予個(gè)別解答,從不給予唯一的答案,也不限于單一的形式。因此,因材施教的教學(xué)原則,在也孔子教育實(shí)踐中,取得了巨大的成功。據(jù)《論語(yǔ)·先進(jìn)》記載:“德行::顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語(yǔ):宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏?!彼未鷮W(xué)者朱熹在《論語(yǔ)集注》中,對(duì)這一則記載的注釋是:“弟子因孔子之言,記此十人,而并目其所長(zhǎng),分為四科??鬃咏倘耍饕蚱洳?,于此可見?!边@就是“因材施教”這一命題的出處。
   “因材施教”雖不是孔子的原話,卻是對(duì)孔子教學(xué)實(shí)踐中一條基本原則的準(zhǔn)確概括。這條教學(xué)原則,造就的不僅僅是上述四個(gè)學(xué)科、十個(gè)學(xué)生。正如程顥、程頤兄弟指出的那樣:“四科乃從夫子于陳、蔡者矣,門人之賢者固不止此?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇氛f(shuō):“弟子蓋三千焉,身通六藝者七十二?!边@樣一批稟賦才能各有所長(zhǎng)的學(xué)生,為當(dāng)時(shí)的社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、道德進(jìn)步和文化普及,提供了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的人才資源??鬃又蟮臍v代教育家,不論是否儒家道統(tǒng)的傳人,都不乏堅(jiān)持因材施教教學(xué)原則的案例。
   (二)中國(guó)近現(xiàn)代教育史上的因材施教 
  近代著名的教育家蔡元培(1868~1940),曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)南京臨時(shí)政府的教育總長(zhǎng),后來(lái)又長(zhǎng)期擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng),對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展,尤其是對(duì)于美育的提倡和實(shí)踐,都作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。他不僅致力研究西方美學(xué)和教育,而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的教育遺產(chǎn),也進(jìn)行了認(rèn)真的批判繼承。他同樣重視因材施教,曾經(jīng)明確指出:“總須活用為妙。就是遇有特別的天才的,總宜施以特別的教練。在學(xué)生方面,也要自省,我于那幾科覺得很困難的,須格外用功些,那幾科覺得特別喜歡的,也不妨多學(xué)些??傊?,教授求學(xué),兩不可呆板便了。”蔡元培先生主張對(duì)“特別的”和“天才的”學(xué)生,都分別“施以特別的教練”,這就是因材施教原則的具體體現(xiàn)?,F(xiàn)代著名的人民教育家陶行知(1891~1946),在教育理論和教育實(shí)踐方面,都做出了富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),根據(jù)學(xué)生的能力,“學(xué)得多教得多,學(xué)得少教得少,學(xué)得快教得快,學(xué)得慢教得慢”,反對(duì)不問實(shí)際的“先生只管教,學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題,他以形象的比喻,闡明了因材施教的原則:“需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同,你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹,牡丹會(huì)瘦死,反之,你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹,松樹受不了,會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣。首先要認(rèn)識(shí)他們,發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn),而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光,并須除害蟲,這樣,他們才能欣欣向榮,否則不能免于枯萎。”
   (三)世界教育史上的因材施教
  如果把視野擴(kuò)展到國(guó)門之外,我們還可以發(fā)現(xiàn):世界著名教育經(jīng)典,同樣不乏因材施教的記錄。例如,捷克教育家夸美紐斯(1592~1670),他在主張“一切青年男女都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?!钡耐瑫r(shí),也承認(rèn)青少年學(xué)生存在著“性格的區(qū)別” ,“有些人是伶俐的,有些人是遲鈍的,有些人是溫柔和順從的,有些人是強(qiáng)硬不屈的,有些人渴于求取知識(shí),有些人較愛獲得機(jī)械技巧?!彼摹洞蠼虒W(xué)論》第12章從第18節(jié)到第31節(jié),對(duì)這些不同性格的人如何實(shí)施不同的教育,作了生動(dòng)而又具體的論述,體現(xiàn)了他因材施教的教育思想和教學(xué)藝術(shù)。他確信幾乎沒有教不好的兒童,因?yàn)椤拔覀儾畈欢嗾也怀鲆粔K模糊的鏡子模糊到了完全反映不出任何形象的地步,我們也差不多找不出一塊粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。他舉例說(shuō),“我們有一些伶俐而且渴于求知,但同時(shí)又很倔強(qiáng)不易駕馭的人。這種人常常是使學(xué)校受到困難的大根源,他們大部分被絕望地放棄了。但是,如果正確地對(duì)待他們,他們常??梢猿蔀樽顐ゴ蟮娜??!彼e出具有說(shuō)服力的例子:如希臘雅典的大將塞密斯托克利斯,年輕的時(shí)候野性難馴,得到正確的教育,終于成為歷史上有影響的人物?! ?br>   蘇聯(lián)立國(guó)70多年里,產(chǎn)生了不少著名的教育家。著名教育家凱洛夫(1893~1978)提出的一系列教學(xué)原則之中,就有一條“對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的原則”,強(qiáng)調(diào)必須根據(jù)學(xué)生個(gè)體的特殊情況,給以具體的指導(dǎo)和有針對(duì)性的教育。這實(shí)際上就是“因材施教”的同義語(yǔ)。

三、因材施教在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用   
  今天我們實(shí)施素質(zhì)教育,必須重新認(rèn)識(shí)因材施教原則的科學(xué)性和合理性,充分發(fā)揮這一教學(xué)原則的積極作用。

那我們教師如何實(shí)施這一原則了?

更新教學(xué)觀念,變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育,重要的一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變,就是面向全體學(xué)生,使每個(gè)學(xué)生在知識(shí)、能力以及個(gè)性特長(zhǎng)上,都能獲得他可能得到的最良好的發(fā)展。然而,由于種種原因,同一個(gè)班的幾十名學(xué)生,他們的智力能力有高下強(qiáng)弱之分,學(xué)習(xí)態(tài)度有積極主動(dòng)和消極被動(dòng)之別,語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力也必然有相當(dāng)?shù)牟町?,幾乎每個(gè)學(xué)生都不盡相同。面向全體學(xué)生,就必須使教學(xué)能為程度不同的每個(gè)學(xué)生所接受,也就必須真正從每一個(gè)或每一層次學(xué)生的實(shí)際出發(fā),因材施教。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要真正做到因材施教,必須在備課、課堂教學(xué)、作業(yè)、考試各個(gè)環(huán)節(jié)以及教學(xué)組織形式上進(jìn)行全面的改革。

(一)備課 

備課要鉆研教材,更要了解學(xué)生。要依據(jù)上、中、下各層次學(xué)生的知識(shí)能力、個(gè)性特長(zhǎng)確定知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)諸方面的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn),努力做到群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。

如備《囚蟻》時(shí),可分別給上、中、下程度學(xué)生確定以下三種教學(xué)目標(biāo)。

程度差的:

①朗讀課文,讀懂課文內(nèi)容,掌握生字新詞。②了解作者在兩次囚蟻過(guò)程中的感受并感悟“沒有什么比自由的生活更可貴”的道理。

中等程度的:

①朗讀課文,讀懂課文內(nèi)容,掌握生字新詞。②了解作者在兩次囚蟻過(guò)程中的感受并深刻感悟“沒有什么比自由的生活更可貴”的道理。③領(lǐng)悟文章首尾呼應(yīng)的表達(dá)方法。

上等程度的:

①朗讀課文,讀懂課文內(nèi)容,掌握生字新詞。②了解作者在兩次囚蟻過(guò)程中的感受并深刻感悟“沒有什么比自由的生活更可貴”的道理。③領(lǐng)悟文章首尾呼應(yīng)的表達(dá)方法。④了解作者的寫作特點(diǎn),感悟作者的寫作手法,體會(huì)作者的文心文脈。

在確定切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)的前提下,在了解并分析各種程度學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、突破重難點(diǎn)的知識(shí)和心理障礙的基礎(chǔ)上,對(duì)不同程度的學(xué)生,采用不同的教學(xué)方法并安排相應(yīng)的教學(xué)步驟:或讀或議,或講或練;或重點(diǎn)講解,或放手自學(xué);或班級(jí)授課或分組教學(xué)亦或個(gè)別點(diǎn)撥……從整體的角度對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)作精心設(shè)計(jì)和周密安排,這是因材施教的關(guān)鍵。

(二)課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)中,要給不同程度的學(xué)生安排不同的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練內(nèi)容。對(duì)于程度差的,應(yīng)以一般性的屬記憶和理解水平的訓(xùn)練項(xiàng)目為主,而對(duì)于程度好的,除了一般性的項(xiàng)目之外,還可相機(jī)進(jìn)行一些屬于運(yùn)用水平的難度較大的項(xiàng)目的訓(xùn)練。

課堂提問要有針對(duì)性,要有坡度,要通過(guò)課堂提問給不同程度的學(xué)生開辟通往教學(xué)目標(biāo)的渠道。

如引導(dǎo)學(xué)生理解《囚蟻》的課文內(nèi)容和思想,可分別給上、中、下程度學(xué)生設(shè)計(jì)以下三組思考題。

第一組:

① “我”和妹妹為什么想養(yǎng)螞蟻,兩次養(yǎng)螞蟻的結(jié)果如何?作者的感受又是什么。② “沒有什么比自由的生活更為可貴”怎么理解?

問題總括全文,跨度大,有相當(dāng)?shù)乃季S價(jià)值,有利于培養(yǎng)分析概括能力,適宜于無(wú)師自通的優(yōu)等生。

第二組;

①“我”和妹妹為什么想養(yǎng)螞蟻,兩次養(yǎng)螞蟻的結(jié)果如何?②養(yǎng)螞蟻是關(guān)愛他們,為什么他們還逃了?③ 你怎樣理解“沒有什么比自由的生活更為可貴”?

化解了難點(diǎn),放緩了坡度,適合中等程度學(xué)生思考。

第三組:①我”和妹妹兩次是怎樣養(yǎng)螞蟻的?②養(yǎng)螞蟻是關(guān)愛他們,為什么他們還逃跑了?③你怎樣看待螞蟻的這種行為?④作者寫囚蟻的目的是為了說(shuō)明什么?

問題具體,答案明確,帶有較多的暗示,能較好地幫助程度差的學(xué)生“跳摘桃子”。

殊途同歸,這三組思考題,將有效地引導(dǎo)不同程度學(xué)生深入淺出地理解課文內(nèi)容和中心,并在各自的基礎(chǔ)上得到相應(yīng)的思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng),從而使課堂教學(xué)真正面向全體,獲得較好的整體效益。

(三)作業(yè)

作業(yè)練習(xí)是鞏固知識(shí)、形成技能、遷移學(xué)法的重要教學(xué)環(huán)節(jié),應(yīng)充分體現(xiàn)因材施教的原則。

作業(yè)內(nèi)容要與教學(xué)目標(biāo)相吻合,與教學(xué)內(nèi)容相一致,難易有別,呈階梯式,可分為必做題、選做題和深化題,符合各層次學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力。

如教學(xué)《囚蟻》,可分別給上、中、下程度的學(xué)生設(shè)計(jì)以下三組作業(yè)題。

容易的:

1.抄寫生字,擴(kuò)詞。

2.抄寫詞。

3.填空:本文寫我”和妹妹────、────、──────────、──────,明白了─────────────的道理。

適中的:

1.抄寫生字,擴(kuò)詞。

2.分類抄寫詞。

3. 說(shuō)說(shuō)你對(duì)“ 沒有什么比自由的生活更為可貴”的理解?

4. 復(fù)述課文內(nèi)容。

較難的:

1.抄寫生字,擴(kuò)詞。

2.分類抄寫詞。

3說(shuō)說(shuō)你對(duì)“ 沒有什么比自由的生活更為可貴”的理解?

4. 復(fù)述課文內(nèi)容。

5. 選讀趙麗宏的作品一部。

批改作業(yè)的要求應(yīng)因人而異。擴(kuò)詞,數(shù)量上應(yīng)有區(qū)別;抄詞,程度差的,只要求寫正確,程度好的則要求分類抄寫;復(fù)述課文時(shí),程度差的,只要內(nèi)容差不多就可以了;程度好的,則要求自己組織語(yǔ)言生動(dòng)復(fù)述。課外閱讀要每天有十五分鐘的時(shí)間,程度差的,多鼓勵(lì);程度好的,則要求讀一些經(jīng)典。

作業(yè)設(shè)計(jì)、批改和講評(píng)的分類要求,將使學(xué)生學(xué)以致用,各盡其能,可較好地促使優(yōu)等生的發(fā)展和保持后進(jìn)生的學(xué)習(xí)積極性,從而使教學(xué)真正面向全體,獲得較好的整體效益。

(四)考試

命題要面向全體,考核知識(shí)和考核能力的試題比例要相宜,既要有相當(dāng)部分的基本題適合中下程度學(xué)生作答,又要有一定比例的難度較大的附加題拉開距離,可分必做題和選做題,也可分A、B卷,要使優(yōu)等生得高分有難度,后進(jìn)生得高分有可能,以便從多方面調(diào)動(dòng)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

(五)改革課堂教學(xué)組織形式

實(shí)行因材施教,必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式,實(shí)行班級(jí)授課和分組教學(xué)甚至個(gè)別教學(xué)相結(jié)合。在人數(shù)較多、兩極分化嚴(yán)重的班級(jí),按成績(jī)編組,班級(jí)授課和分組復(fù)式教學(xué)有機(jī)結(jié)合頗為恰當(dāng)??煞譃樯?、中、下三個(gè)組或上中、下兩個(gè)組。分組復(fù)式教學(xué),便于對(duì)不同程度的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法,安排不同的基本功訓(xùn)練內(nèi)容;分組復(fù)式教學(xué),動(dòng)靜搭配,有利于講練結(jié)合,精講多練,能更多地為學(xué)生提供閱讀實(shí)踐和動(dòng)筆機(jī)會(huì),更好地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。

教書育人為百年大計(jì),做為教師任重道遠(yuǎn),不同的時(shí)代,不同的班級(jí),不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法,但因材施教應(yīng)是教學(xué)中顛撲不破的真理。

 

參考文獻(xiàn):

1、孔子及弟子. 論語(yǔ). 上海: 上海辭書出版社,  2003

2、朱熹. 論語(yǔ)集注. 濟(jì)南:齊魯書社,1992

3、司馬遷. 史記·孔子世家.  湖南: 岳麓書社出版,  2001

4、蔡元培. 普通教育和職業(yè)教育. 湖南: 湖南教育出版社,  1987

5、夸美紐斯著, 任鐘印譯. 大教學(xué)論.  北京: 人民教育出版社,  1984

6、凱洛夫主編,沈穎、南致善等譯.  教育學(xué). 北京: 人民教育出版社,  1951

7、《老百曉》

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