重情趣 重感悟 重積累 重遷移 重習(xí)慣
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“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言
教了近四十年的小學(xué)語文，積淀的五句話：重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習(xí)慣。簡稱“五重教學(xué)”。但是，這“五重教學(xué)”的正式出臺，是近幾年的事。
四五年前，張慶、朱家瓏、高林生、高萬同等先生在總結(jié)我的語文教學(xué)（應(yīng)該說包括整個江蘇省的小學(xué)語文教學(xué)）時，先是歸納了“三重”——重感悟，重積累，重遷移。認(rèn)為這是學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，或者說是學(xué)習(xí)語文的過程。后來又加了一個“重習(xí)慣”，認(rèn)為這是我們培養(yǎng)的目標(biāo)，因為呂叔湘先生說過：“運用語文是一種習(xí)慣”。再后來，我自己又加了一個“重情趣”，因為我覺得，我的語言教學(xué)還有一個突出的特點是有情有趣。在教學(xué)上，我追求的是“有意思”，而不是“有意義”。著名思維科學(xué)家張光鑒教授多次聽過我的課。他非常贊同我的意見，而且認(rèn)為，從腦科學(xué)這個角度講，“重情趣”應(yīng)放在首位。他說：“情趣是認(rèn)識的前提，教學(xué)過程離不開良好的情感的參與，否則不會取得好的學(xué)習(xí)效果。”他從理論上對情趣作用、產(chǎn)生進行了深入的分析。于是，“五重教學(xué)法”就這樣形成了。事隔不久，張教授認(rèn)為“法”字應(yīng)該去掉，于是又改為“五重教學(xué)”。下面就分別向大家說一說。
一、 重情趣
1962年，我踏上了小學(xué)教育的崗位。那時的教學(xué)，非常重視知識的傳授。當(dāng)時有一本很有名的雜志叫《知識就是力量》，刊名還是周恩來總理題寫的。到了20世紀(jì)70年代，我們發(fā)現(xiàn)，比知識更重要的是能力，于是提出一個口號，叫“培養(yǎng)能力，發(fā)展智力”。這無疑是認(rèn)識上的一個飛躍。教育發(fā)展到今天，我們又認(rèn)識到，還有比能力更重要的東西，那就是情感、態(tài)度和價值觀。是的，知識是教不完、學(xué)不盡的，再說，今天該傳授的知識假如缺漏了，明天還可以補，但是如果學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了信心，沒有了興趣，那么，明天就什么也沒有了，自然也包括能力?，F(xiàn)在，許多人在談?wù)?#8220;人文性”，覺得我們的教育缺少人文精神，我認(rèn)為這個看法很有道理。盡管目前大家對人文性的內(nèi)涵說法不太一致，但總的意思是一樣的，那就是：我們的教育應(yīng)該少些包辦，多些自主；少些限制，多些引導(dǎo)；少些理性，多些情趣。一句話，要尊重人，理解人，關(guān)心人，要把學(xué)生培養(yǎng)成“人”。
反思我們的語文教學(xué)，人文精神確實在太少，其中尤其缺的是情趣。
我說的情是什么？是情感，或者說感情。它包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有情，二是對語文教學(xué)有情，上課有情。
先說第一點。幾乎所有的教育家都認(rèn)為“愛”是教育的靈魂。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛，就沒有教育。”又說：“熱愛孩子是教師生活中最重要的東西。”我國著名教育家夏丐尊說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了愛，就成了無水之池。任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”著名特級教師于漪說：“教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛超過親子之愛，因為它包蘊了崇高的使命感和責(zé)任感。”這些都是至理名言。人類生活需要在愛的孕育中充實，學(xué)生渴望在愛的環(huán)境中成長。每位老師都會有這樣的體會：崇高的神圣的師愛具有滲透力和感染力，如果老師真正理解學(xué)生，賦予其真摯、純真的愛，就能使學(xué)生自尊、自愛、自強、自信，激起他們幸福、快樂、奮發(fā)向上的主人公熱情，產(chǎn)生強烈的內(nèi)驅(qū)力，也就是產(chǎn)生羅森塔爾效應(yīng)。關(guān)于這一點，古人早就認(rèn)識到了。清代學(xué)者王陽明說：“大抵童子之情，樂喜游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰瘺。”我認(rèn)為，教育的最高境界是和諧，是讓學(xué)生在快樂的氛圍中受到教育。心情不舒暢，談不上學(xué)習(xí)，更談不上思維活躍，當(dāng)然也談不上創(chuàng)造。
我關(guān)愛每一位學(xué)生，尤其關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生。每一個學(xué)生都是一個“人”，都是“上帝”賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是“愛”的主要表現(xiàn)之一。我尊重每個學(xué)生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無論是學(xué)習(xí)上的，心理上的，還是生活上的。在教學(xué)中，不想學(xué)生之所想，不急學(xué)生之所急，不從學(xué)生的實際需要出發(fā)，即使我表面上“和藹可親”，學(xué)生也不會有較深刻的感受的。學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生最需要教師的理解、同情。我從不用一把尺子衡量全班學(xué)生。用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望、灰心，甚至憤怒。我尊重學(xué)生的個性，尊重差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。在我的語匯里，沒有“差生”這個詞。人家不就是文化學(xué)習(xí)成績不好嗎？僅此一項不行，就是“差生”嗎？這太片面。恰恰是這些所謂的“差生”一次次教育了我：1976年唐山大地震時，主動跑到我家里，幫助我搭防震棚的，是“差生”；開出租車碰到我，堅決要把我送回家的，是“差生”；當(dāng)兵立功向我報喜的，是“差生”；逢年過節(jié)來看望我的，總少不了“差生”。許多所謂“差生”，長大成人之后往往很有出息……這些“差生”的表現(xiàn)使我汗顏、內(nèi)疚，也使我逐步克服了頭腦中的偏見，走向成熟。
但是，最終使我轉(zhuǎn)變對“差生”的看法的，是我樹立了正確的學(xué)生觀和人才觀之后。通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，我懂得了，學(xué)生是千差萬別的，世界上沒有兩片相同的樹葉，更沒有兩個相同的學(xué)生。承認(rèn)差別，尊重每個學(xué)生的個性，并千方百計地使其在各個方面都得到發(fā)展的同時，盡量發(fā)展他的特長，把每個學(xué)生培養(yǎng)成“一個個”的人，這就是我的學(xué)生觀，也是我的教育觀。通過學(xué)習(xí)和反思，也使我認(rèn)識到了，三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出狀元。梅蘭芳是京劇藝術(shù)大師，卻不會解一元一次議程；陳景潤是著名的數(shù)學(xué)家，教學(xué)卻不受學(xué)生的歡迎；我是小學(xué)語文特級教師，對小學(xué)數(shù)學(xué)卻不甚了了……柳斌先生曾講過這樣一件事：一位記者對一位美國總統(tǒng)的母親說：“您很了不起，因為您有一位了不起的兒子。”這位母親微微一笑說：“您是說，我有一位當(dāng)總統(tǒng)的兒子？我呀，還有一位同樣了不起的兒子。”記者問：“他是做什么的？”這位母親說：“他呀，現(xiàn)在正在地里挖土豆！”柳斌先生說：“這就是正確的人才觀。我們當(dāng)老師的應(yīng)當(dāng)具有這樣的人才觀。”老實說，我樹立了正確的學(xué)生觀和人才觀之后，才徹底改變了對“差生”的看法，真正做到了尊重每一位學(xué)生，關(guān)愛每一位學(xué)生，讓每位學(xué)生跟著我學(xué)習(xí)都感到快樂，都得到應(yīng)有的進步和發(fā)展。
教師除了要樹立正確的學(xué)生觀和人才觀，還要蹲下來看學(xué)生。蹲下來看學(xué)生，才能理解學(xué)生，才能想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。“蹲下來”，才能不但容忍，而且理解孩子的淘氣、好動、好玩，才能體會出為什么冰心說“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”的道理。沒有理解和寬窄，也談不上愛學(xué)生。因為泰戈爾說過：理解是愛的別名。
下面說說第二點——對語文教學(xué)有情，上課有情。我對語文教學(xué)真是情有獨鐘，許多人說我癡迷語文教學(xué)，這倒是。不愛語文教學(xué)當(dāng)然教不好語文?！@且不說，要緊的是上課要有情。這里面也包括兩個方面的意思：一是關(guān)注教材，二是關(guān)注學(xué)生。課堂，首先是生活，其次才是教學(xué)。課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，老師要和教材“對話”，把教材讀懂，掌握好，把文章所表達的意思、感情體會出來，并能通過朗讀表達出來。這一環(huán)是關(guān)鍵。不把課文朗讀得聲情并茂，我是決不罷休的。每一篇課文都有它的感情基調(diào)，課文的感情基調(diào)決定了老師上課時的感情基調(diào)。這是課前的功夫。進入課堂，則是三者對話，更多的是在老師組織、引導(dǎo)下，讓學(xué)生和教材對話。這時，我關(guān)注得最多的不再是教材、教案，而是學(xué)生。我年輕的時候，過分地看重自己的教學(xué)設(shè)計，上課時，竭力使設(shè)計成為“藝術(shù)”，可是一些頑皮的孩子，一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，并不珍視我精心設(shè)計的這份“藝術(shù)”，并不“配合默契”地去共同創(chuàng)造這份“藝術(shù)”！藝術(shù)在哪里？我惘然了?，F(xiàn)在明白了，教學(xué)藝術(shù)首先是善待學(xué)生的藝術(shù)，是在師生之間的情中。因此，課堂上，我的責(zé)任是組織教學(xué)，是引導(dǎo)，是點撥，是鼓舞，是激勵。有人說，老師走進課堂之前，要準(zhǔn)備一百頂高帽子，上課的時候，隨時戴在學(xué)生的頭上。這個說法我贊成。我對學(xué)生的情是通過“戴高帽子”傳遞給學(xué)生的，是通過解惑傳遞給學(xué)生的，是通過耐心與激勵傳遞給學(xué)生的，是通過期待、鼓勵的眼神傳遞給學(xué)生的，是通過撫摸與微笑傳遞給學(xué)生的……總之，我盡可能滿足學(xué)生的內(nèi)需。我喜歡把芝麻說成西瓜：“這個問題很難，你居然思考出來了，了不起！”“這段課文讀好不容易，你只念了兩三遍就這樣出色，不簡單！”我常常反話正說：“剛才我說過，萬一第四遍沒讀好，還有第五遍。第五遍果然讀好了！請你介紹一下怎樣才能讀好課文的經(jīng)驗。”我清楚地知道，在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流。在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和慰勸便是偉大。它是老師心中藏著的愛意和善意的自然流露，這種流露便是一種非常簡潔的教學(xué)風(fēng)格和令學(xué)生感動的教學(xué)藝術(shù)。
這樣說是不是就不要批評了呢？不是的，對于嚴(yán)重影響別人學(xué)習(xí)和行為，對于那些視學(xué)習(xí)為兒戲、經(jīng)常拖拉作業(yè)的人，還要嚴(yán)肅批評。但有一道界線不能逾越，那就是不能傷害學(xué)生的自尊心，要尊重他們的人格。每逢這種情況，我便會提醒自己：“記住，你是老師。”過了不惑之年，我覺得自己才真正成熟了。成熟是不斷汲取各種營養(yǎng)的結(jié)果，是不斷反思的結(jié)果，是不斷修正自己錯誤的結(jié)果。
做到對學(xué)生有情，還得有好的師德，有較好的個人修養(yǎng)，說淺顯一點，要善良，要有豐富的情感。無情無義當(dāng)不好老師，心腸硬，動輒訓(xùn)斥學(xué)生，當(dāng)不好老師，更教不好語文。因為語文的人文性最強，最富有情趣。清代學(xué)者袁枚說：“文以情生，未有無情而有文者。”一篇篇優(yōu)美的課文都是作者感情的產(chǎn)物。試想，一個情感不豐富的人，怎么能體會出其中的味道來呢？又怎么能在課堂上實現(xiàn)與教材、與學(xué)生三者的對話呢？沒有感情的對話是蒼白的，沒有感情的教學(xué)技巧同樣是蒼白的。
所謂“趣”就是課要上的有趣味性，讓學(xué)生愿意學(xué)，樂此不疲。不要以為熱熱鬧鬧才算有趣，戴上頭飾表演表演、做個“課件”演示演示才算有趣。這樣理解就淺了。
首先要鉆研好教材。古人說，讀書有三味。讀經(jīng)味如“稻梁”，讀史味如“肴饌”（即豐盛的飯菜），讀諸子百家味如“醯醢”（即用魚肉等制成的醬）。意思是說，讀書既是生活的需要，又富有各種情趣。我每次備課都是先埋頭讀課文，讀呀，想呀，想呀，讀呀，什么時候讀出門道來了，什么時候興奮起來了，什么時候才肯罷休。只要我讀得有一種興奮的感覺，有一種豁然開朗的感覺，有一種“柳暗花明又一村”的感覺，那就意味著教學(xué)的成功。讀到這種程度，即使不寫教案，也能把課上得有滋有味。這法那法，讀不懂教材就沒有法。讀懂、讀出文章的妙處是一個方面，另一個方面要讀出感情來。老師繪聲繪色的朗讀也會使語文教學(xué)富有趣味性。范讀是我的“絕活”。有的課文我能讀得學(xué)生眉飛色舞，有的課文我能讀得學(xué)生潸然淚下。實踐證明，聲情并茂的朗讀會使學(xué)生借助聽覺形象進入文章的意境，給學(xué)生一種美的享受，從而使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)、探究的需要和興趣。
此外，要精心設(shè)計教學(xué)程序，使其有新異性。一節(jié)課哪怕只有一點、兩點，哪怕是一個精當(dāng)?shù)挠幸馑嫉奶釂枴Ｖ灰銎洳灰?，就會使學(xué)生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上課也是如此。還有一點是幽默。我上中學(xué)的時候，不喜歡物理這門學(xué)科，讀師范時卻喜歡上了，為什么？因為教物理的
情是互逆的，趣也是互逆的。老師愛學(xué)生，對學(xué)生有期待，必然贏得學(xué)生由衷的愛，學(xué)生也不會辜負老師的期待。老師的課上得有趣，必然會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，我也清楚地認(rèn)識到，情感是在認(rèn)識過程產(chǎn)生的，認(rèn)識越深刻，情感體驗也越強烈，越深厚。真正的學(xué)習(xí)興趣是在知道一點、會一點的時候產(chǎn)生的，是在越來越明白、越來越會的過程中鞏固、加強的。所以，在教學(xué)中，我千方百計地讓每位學(xué)生取得他們能取得的成功，讓每個人感受到成功的喜悅?！@是更重要的方面。
把課上得有情有趣，說到底，是由老師的綜合素質(zhì)決定的。不只是方法的問題、學(xué)識的問題、創(chuàng)造能力的問題、藝術(shù)修養(yǎng)的問題，也不只是觀念的問題，而是人格的問題。俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以老師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度，都不能代替老師人格的作用。”他強調(diào)：“老師的人格就是教育工作中的一切。”知識可以傳授，能力可以培養(yǎng)，而人格靠影響。這里面，老師和家長的影響最大。
以情感人，理在其中。“少些理性，多些情趣”是我的教育的座右銘之一。
二、重感悟
什么是重感悟？說白了，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己去領(lǐng)會。它是對繁瑣分析、先生講學(xué)生聽、一問到底的教學(xué)狀況的否不定。它的指導(dǎo)思想是尊重學(xué)生的主人公地位，尊重學(xué)習(xí)語文的規(guī)律。
以前我小瞧了學(xué)生，凡是書上標(biāo)明的生字、詞，我總是一個個地教，領(lǐng)著學(xué)生讀。事實上，不管哪課的生字，學(xué)生都有認(rèn)識的，有的學(xué)生甚至全認(rèn)得。白話文學(xué)生基本能讀懂，我卻不放心，還要一段一段地講，一句一句地分析，一節(jié)課下來不知要提多少個問題。這樣做，剝奪了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，不利于學(xué)生的發(fā)展，因為“告訴”只能使學(xué)生得到“兔子”，而得不到“獵槍”。只重結(jié)果，而忽視過程，能力從何而來？發(fā)展從何談起？這樣做，也違背了學(xué)習(xí)語文的規(guī)律。什么是學(xué)習(xí)語文的規(guī)律？***同志曾經(jīng)說過：“無論學(xué)習(xí)什么語言都得背，背誦使人受益不淺。”朱作仁教授說：“大量讀寫，讀寫結(jié)合，這八個字是學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，是被實踐證明了的。”學(xué)語文的主要目的是掌握語言這個工具的，課文內(nèi)容不先于教學(xué)內(nèi)容，我們不能把理解課文內(nèi)容當(dāng)做主要任務(wù)。而掌握語言這個工具必須讀、背，必須運用，即在大量的語言實踐活動中去掌握，決不能依靠繁瑣的內(nèi)容分析和講解。
悟什么？首先悟其義，課文內(nèi)容要讀懂，至少要粗知大意。（事實上，只要讀，課文內(nèi)容是不難理解的。）還要悟其情，悟其法，即體會文章表達的思想感情，體會文章的表達方法，悟作者遣詞造句的妙處。這是基本要求。怎樣悟？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法。
呂叔湘先生說：“很多詞語的意義和用法，只有通過多次會面才學(xué)得真切，記得牢靠；才不會翻來覆去老使喚那幾百個詞語，要不就生造、堆砌。各種章句結(jié)構(gòu)，各種內(nèi)容安排，也只有通過大師閱讀才能見多識廣，‘取之左右逢其源’。”呂先生還說：“看別人的文章就能悟出作文之道。如何開頭，如何結(jié)尾，前后照應(yīng)，口氣軟硬，何處要整齊，何處要變化，全都可以從別人的文章里學(xué)來。”語言教學(xué)如果離開一個“讀”字，就什么都沒有了。反過來說，抓住了一個“讀”字，什么語言能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人說：文貴自得，書忌耳傳。凡是“告訴”的東西，都比不上“自得”的好。況且語言教學(xué)決不單單是記住一個個結(jié)論，一個個“知識點”，記住老師給每篇課文貼上的關(guān)于中心思想的“標(biāo)簽”。以往正是我們“告訴”得太多，無意義的練習(xí)做得太多，才使語文教學(xué)失去了靈性，使學(xué)生失去了興趣，覺得上語文課味同嚼蠟。
呂叔湘先生有一段名言：“十年的時間，2700多課時，用來學(xué)習(xí)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！……少數(shù)語文較好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗，異口同聲說是利益于看課外書。”多讀課外書可以提高語言能力，這是所有人——特別是語文能力較好的人的共同體會?？墒强凑n外書有人講嗎？沒有；看課外書沒有人講，卻能提高語文能力，可見，講的作用是極其有限的。呂叔湘先生還說過，他的語文能力，“百分之七十是得之于課外閱讀”。由此可見，自己讀、自覺地讀是多么重要。
無論語言文字，還是文章表達的意思、情感，都是很難講準(zhǔn)確的，也是沒必要講清楚的。柳斌先生說：“古人‘好讀書，不求甚解’，我們呢，卻求甚解不好讀書！這樣不行。”我覺得，陶淵明說的“不求甚解”道出了一個事實，即許多東西，比如詞語的意思，文章表達的意思和情感等，往往是很難說清楚的，也沒必要說清楚。江蘇省教委副主任周德藩說過：“把什么問題都說清楚了，反而什么也沒有了。”語文教學(xué)要留有空白。學(xué)語文是一生的事，因此不要擔(dān)心學(xué)生有些地方暫時感悟不出來，盡管放心把時間留給學(xué)生讀書 既然語文教學(xué)說到底是一個“讀”字，那么在教學(xué)中我是怎樣做的呢？
1、備課先備“讀”。反復(fù)讀，讀正確，讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞、造句、謀篇、布局的妙處。讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”為止。備課不等于寫教案，我是把工夫花在鉆研教材上的。備課于心是最重要的。至于寫教案，因課而異。對熟悉的，特別是教了多遍的課文，往往只寫個提綱，記下新的體會，新的方法；新接觸的課文，便寫得具體一些。寫得最多的是自己的新感受、新體會、新方法和自己滿意的作業(yè)設(shè)計等。雖說多數(shù)詞語具有模糊性，也不一定對學(xué)生講解，但我還是一個個查詞典，一個個記在書上；凡是拿不準(zhǔn)的字，全都查字典，把握準(zhǔn)讀音。雖然，我給學(xué)生只有一碗水，但我總是把自己這一桶水盛滿。我使用過的教本，總留下我讀過的密密麻麻的痕跡。不動筆墨不讀書（只要是自己的書）。我這樣做，也要求學(xué)生這樣做。現(xiàn)在我常常只兩三遍就能把課文讀得較好，大概與我的生活閱歷的豐富，愛好的廣泛，情感的豐富，教學(xué)經(jīng)驗的豐富分不開的。但真正把課文把握好，讀出妙處，不是三遍兩遍的事。我深深感到，朗讀是語言教師（也是其它學(xué)科的老師）的一項基本功。
2、課堂上，第一件事是指導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確、流暢。這是“保底工程”，切不可認(rèn)為這很容易，全班學(xué)生都要做到這一點是要下一番苦功的。對個別學(xué)生，到了高年級，有時我還一句一句地領(lǐng)著讀。著名特級教師高萬同老師說：“朗讀是符號言語化的過程。這是一個再創(chuàng)造的過程。能做到正確、流利就不容易了，更不要說讀得有感情、讀出語感來了。”每篇課文，我一般都要花費一節(jié)課的時間指導(dǎo)讀。做到每個人都讀通順，一部分人讀出感情。在這個過程中，我做的事是指導(dǎo)、疏通。指導(dǎo)讀好，疏通閱讀中的障礙，如幫助理解某些詞義，某些句子的意思。接下來做的第二件事是品味賞讀，在微觀上探究。在這個環(huán)節(jié)中，或抓住在文章的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵作用的詞語，表現(xiàn)力特別強的詞語；或抓住特別精彩的句、段；或抓住告別的精彩處，等等。這一環(huán)節(jié)最見老師的功力，最能看出老師把握教材的水平、駕馭課堂的能力和老師本人的素養(yǎng)。課上得精彩不精彩，往往就看這里；學(xué)生的語文能力常常在這時得到發(fā)揮和提高。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生與教本、學(xué)生與老師、老師與教本之間的對話，首先是朗讀的交流，其次是見解的交流和評價的交流，但是后兩者適可而止。閱讀是學(xué)生個性化行為，是為了在讀中學(xué)會閱讀，為了發(fā)展語言，為了提高人文素養(yǎng)而讀的，而不單單是為了理解、領(lǐng)會內(nèi)容而讀的。把時間過多地用在“小組合作”上，用在討論評價上，有悖于語文學(xué)習(xí)的根本宗旨。我的責(zé)任是指點迷津和激勵。當(dāng)然，不能否定必要的講解。賞讀后，接下來我做的第三件事是要求把精彩之處熟讀成誦（但不一定課課背誦）。“微觀探究”，最重要的要抓準(zhǔn)“要害”，切不可面面俱到。
任何感悟都是有度的，是在不經(jīng)意中的，因人而異的。感悟到的東西，有時是說不出來的，也不一定要求學(xué)生說出來，意會就行了。我們應(yīng)尊重每個學(xué)生的獨特感受，不應(yīng)該也不可能只有一個答案，一個結(jié)論；不應(yīng)該也不可能把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”；語文教學(xué)不宜太強調(diào)“合作學(xué)習(xí)”；輔助手段的使用要恰當(dāng)適度，因為閱讀教學(xué)的根本手段是讀書感悟。還是我常說的一句話：“告訴”，只能使學(xué)生得到“兔子”。
最后，有必要再說一說思想教育的問題。語文學(xué)科的思想教育首先是課本編者的事。他們選的課文有什么“思想性”，學(xué)生讀了就會受到那個“思想”的教育。張?zhí)锶粝壬缇驼f過：“課文讀懂了，思想教育就跑不了。”老師的責(zé)任是指導(dǎo)學(xué)生讀好課文。學(xué)生把《一把油布傘》讀得眼含淚花，能說他沒受到感染？這難道不比讓他們記住“偉大的母愛”這個標(biāo)簽好？思想教育不能“穿靴戴帽”，更不宜“聯(lián)系實際”，“影射”學(xué)生。“影射”常常使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。有位教育家說：“當(dāng)孩子意識到你是在教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。”語文學(xué)科的思想教育，也是“自得”的好，是“細無聲”的好。
三、重積累
說到"重積累"，我們還要從學(xué)習(xí)語文的目的談起。學(xué)習(xí)語文的目的主要是為了掌握語言這個工具，語文教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。語言哪里來？走進校門以前，是聽來的，是在"聽說"的實踐中"習(xí)得"的。進了校門則主要是從書本中讀來的，在讀、寫的實踐中"學(xué)得"的。語言靠積累，能力靠實踐。小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期。我曾看過一份報告，報告中說："兒童在三歲左右就基本掌握了本民族語言的發(fā)音和基本的語法結(jié)構(gòu)，兒童習(xí)得語言的能力是驚人的"，"在語言發(fā)育的關(guān)鍵期，腦結(jié)構(gòu)的可塑性特別強，因此兒童有極強的語言能力"。我們過去對兒童學(xué)習(xí)語言（特別是母語）的潛能明顯地估計不足。我們的語文教學(xué)，看課內(nèi)，輕課外；重結(jié)論，輕過程；重理性，輕情感；重理解，輕積累的情況特別嚴(yán)重。其中，該記住的沒記住，該積累的沒積累是最大的失誤之一。在孩子們記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說都是無法挽回的。
我說的積累，不僅是語言的積累，還有生活的積累和感受（包括情感）的積累。這三者缺少了任何一點，都學(xué)不好語文。
周振甫先生曾經(jīng)說過："教會學(xué)生認(rèn)字造句和篇章結(jié)構(gòu)，懂得每課課文中的字句和段落大意，懂得句子中重要詞的含義，懂得段落中重要的話的含義，……這是平面的教學(xué)。""傳統(tǒng)的教學(xué)法，讓孩子在記憶力好的時候，把當(dāng)時認(rèn)為必讀的古書讓孩子熟讀背誦，還要反復(fù)溫習(xí)，使他們確實記住……孩子第一次讀到一個詞，不是孤立地認(rèn)識這個詞，而是連這個詞的整句話都記不住了。當(dāng)他們第二次讀到這個詞時也這樣。如此，他書讀得越多，跟這個詞的接觸越多，他所記得這個詞的不同句子、不同上下文越多。"這樣理解一個詞的意義，"就懂得這個詞在不同的句子里具有不同的用法，在不同的上下文里具有淺深輕重的含義。這時候的感覺就是立體的，不是平面的了"。張光鑒先生指出："現(xiàn)代視覺研究的最新研究成果表明，人對于外界的信息輸入，視覺中樞只能夠識別與理解它以前曾經(jīng)經(jīng)歷過的某一類相似客體，也就是說，對于這些信息，只有在人的記憶貯存中找到它具有相似性的信息組塊以后，才能夠匹配與識別，從而才能使人理解。"把周振甫先生與張光鑒先生的這兩段話加以概括，實質(zhì)上是說，語文教學(xué)就是要強調(diào)記憶、積累，而理解是在積累的基礎(chǔ)上大腦自動調(diào)出、匹配與耦拿來過程。特別是在孩子的年齡尚小，多以形象思維為主，漢語言文字又具有很強模糊性的小學(xué)語文教學(xué)中，直覺感悟往往比理性的邏輯思維更加重要和管用。因此，我們的語文教學(xué)絕不能就課論課搞平面搬移運動，也不能將課文任意肢解搞"散裝零售"式的分塊教學(xué)，更不能關(guān)起門來教學(xué)，而是要強調(diào)整體感悟和科學(xué)有效的積累。
怎樣做到三個積累呢？
先說語言的積累。第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)。對那些"不必解"的東西，我堅決做到"不饒舌"；對那些小學(xué)生目前還"不可解"的，我常常強調(diào)的是"粗知大意"，先"吞咽"后"反芻"；對那些對學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且要想辦法讓他們記得快、記得牢。這樣做，目的只有一個，那就是在學(xué)生應(yīng)該積累的時候，盡可能多地、愉快地記下他們應(yīng)該記住的"精品"，為他們打好"終身學(xué)習(xí)"和"終身發(fā)展'的底子。第二，重視課外閱讀。實驗已經(jīng)證明：只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。重視什么，抓什么，學(xué)生便會什么。我?guī)嶒灠鄷r，學(xué)生人均背古詩文100多首（篇），還有能背300首（篇）的。至于閱讀的其它書報根本無法統(tǒng)計。他們中的不少人到了中學(xué)、大學(xué)都是佼佼者，不能不說與小學(xué)打下的語文功底有關(guān)。
做讀書筆記也是一種重要的積累手段，我這樣做，嘗到了甜頭，于是也要求我的學(xué)生這樣做。叫他們記?。汉糜洃洸蝗鐮€筆頭；一定叫他們嘗到"甜頭"，嘗不到甜頭，日子久了就不愿意做了?，F(xiàn)在有了電腦，也可以幫助我們積累，把好的東西（包括整篇文章、句、段等等），隨時儲存到里面去，需要的時候再調(diào)出來。
著名小學(xué)語文教育家張慶先生說："學(xué)理如筑塔，學(xué)文如聚沙。學(xué)語文是'無序'的，就是今天讀一篇，明天讀一篇，今天記住一個字，明天學(xué)會一個詞，日久天長，積累多了，這個工具就擁有了，說話、寫文章，就越來越自如了，就能出口成章、下筆成文了。"他又說："學(xué)語文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攢錢，錢攢多了，就不愁花不出去。"
再說生活和感受的積累?，F(xiàn)在的孩子對大自然、社會接觸得太少，活動也太少。據(jù)我所知，如今農(nóng)村的孩子，會爬樹的很少，城市的孩子會游泳、劃船的也不多，更少徒步遠行的。城市的孩子真是"四體不勤，五谷不分"了。他們到了農(nóng)村，還真有把麥子當(dāng)成韭菜的！再者由于獨生子女多，人們都住進了高樓，彼此不相往來，所以人與人之間少了一份接觸，少了一份情。學(xué)生生活單調(diào)，感受不多，情感不豐富，再加上書讀得少，因此他們的"心理詞典"所儲存的"詞條"就少得很。這勢必影響他們的理解，影響他們良好情感的形成。我經(jīng)常把學(xué)生帶到大自然中去，帶到博物館去帶到軍營去，帶到工廠去，經(jīng)常開展一些有益的活動。學(xué)生的生活豐富了，感受自然就增多了。我?guī)н^兩輪實驗班，每個班都和一所農(nóng)村小學(xué)的對等班結(jié)為友誼班，性別相同的學(xué)生一一結(jié)為"對子"，成為朋友。指導(dǎo)他們定期通信，每年還到對方學(xué)校、家庭做客一次，搞一次活動，或看飛機，或鉆坦克，或看解放軍操練、射擊，或共同爬山、垂釣，讓城里的孩子了解農(nóng)村，讓農(nóng)村的孩子了解城市……
我的目的是給每個學(xué)生一個金色的童年，給每個學(xué)生留下美好的記憶，是為了把孩子教出靈性來，讓他們玩出靈性來。"靈性"是什么？是豐富的語言、豐富的經(jīng)驗、豐富的積累和善于用腦子所產(chǎn)生的智慧。
總之，語文老師要有積累意識，語文教學(xué)要重積累，而做到這一點，就必須如古人所云：讀萬卷書，行萬里路。
四、重遷移
遷移就是舉一反三，就是運用。語文是人類的最重要的交際工具，當(dāng)然掌握了就是運用。在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用。美國著名的教育家特而福特提出了一個口號叫"為遷移而教"；孔子兩千多年前就提出了"學(xué)而時習(xí)之"和"舉一隅而以三隅反"的理論，強調(diào)的也是一個"用"字。學(xué)了不用，或者不會用，知識就成了死的了。
語文教學(xué)中的遷移主要是指的是讀的遷移和寫和遷移。
下面先談?wù)勛x的遷移。讀的遷移就是由課內(nèi)到課外，得法于課內(nèi)，得益于課外。用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。這樣做，一來能獲得更多的知識和信息；二來能進一步豐富自己的語言，豐富自己的感受，從而更好地提高語文素養(yǎng)。所有語文教育家都強調(diào)課外閱讀。呂叔湘先生說過："開展課外閱讀，對提高學(xué)生的閱讀能力非常重要，一定要給予足夠的重視。"
我的做法是：對學(xué)生號召，示范，檢查，鼓勵；對家長，兩個字：動員。動員他們?yōu)楹⒆幼觯ɑ蛸I）書柜，刻藏書印章，買課外書，訂報刊。對學(xué)生的號召、示范、檢查、鼓勵缺一不可，要"四管齊下"。一旦學(xué)生得到益處，被書"迷"倒了，到了手不釋卷的程度，那就意味著養(yǎng)成習(xí)慣了。至于家長方面的工作，除了直接對家長談外，我還常常借學(xué)生的嘴去說服自己的父母。假如我得知某一位學(xué)生的家長買了書，某一位同學(xué)的家長為買書花了很多錢，馬上便在班里鄭重其事地講。講過之后，保準(zhǔn)多數(shù)學(xué)生會向父母說，并且會取得好效果--不用多久，其他學(xué)生的家長也會效法。孩子提出的要求--而且這是別的家長已經(jīng)做過的，已經(jīng)有了"先例"--家長往往會不聲不響地解囊，予以滿足。
但讀課外書要引導(dǎo)。對一些不愛讀書的學(xué)生，我便請家長多買童話和故事情節(jié)緊張、有趣的書讀，以便吸引孩子；對粗心的學(xué)生，我則?？此麄兊淖x書筆記，常常和他們討論書中的人物和故事，請學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。我要求人人做讀書筆記，主要是摘抄。不動筆墨不讀書，還要求每位學(xué)生讀書做記號。記號實際上是思維的痕跡。凡是讀過的書一定要留下讀過的痕跡（只要是自己的）。凡是不認(rèn)識的字要查字典，為其加上拼音，寫上注釋。凡不理解的詞語做個問號，凡認(rèn)為寫得精彩處、重要處，劃上波浪線，等等。養(yǎng)成做記號的習(xí)慣十分重要，它可以養(yǎng)成思考的習(xí)慣，可以培養(yǎng)學(xué)生抓要點的能力。什么叫"會讀書的人書越讀越薄"？即會抓要點，能提綱挈領(lǐng)。我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生裝這個本事。我的這個本領(lǐng)是跟我小學(xué)教歷史的白老師學(xué)的。他每教一課，便把重點劃下來，他說一句，大家劃一句，把劃下來的句子一念，竟很通順！一篇課文經(jīng)白老師一劃，變成了幾句、十幾句話。我讀中學(xué)、師范時，便自己劃。老師每教一課，我便用藍筆劃出我認(rèn)為重要的地方。期末復(fù)習(xí)，我先把課文（包括各門功課）通讀一遍，邊讀邊用紅筆劃既省時又省力。我36歲那年到徐州市委黨校學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等理論時，由于我善于抓要點、重點，所以我每次考試成績都名列前茅，許多比我學(xué)歷高的人都考不過我。問題是老師必須愛讀書，會讀書。
再說說由讀到寫的遷移。我十分重視讀寫結(jié)合，重視寫的訓(xùn)練。因為語文能力的最重要標(biāo)志是"會寫"。孩子進了學(xué)校學(xué)語文，主要是學(xué)習(xí)規(guī)范的書面語言，培養(yǎng)讀寫能力。
怎樣進行由讀到寫的遷移呢？從大的方面來說，小學(xué)生的作文練習(xí)，都是由讀到寫的遷移，所以我十分重視作文訓(xùn)練。模仿是兒童的天性，是一切學(xué)習(xí)的開始。我從不先考慮什么"創(chuàng)造"，但也不要求學(xué)生刻意去模仿，更不要去抄襲，一切都在不經(jīng)意中，一切都要從每個學(xué)生的實際出發(fā)。哪些學(xué)生可以不指導(dǎo)，哪些學(xué)生要做些提示，哪些學(xué)生要手把手教，都要心中有數(shù)，做到因材施教。從小的方面來說，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進行片斷仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文中結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問答題等等的"小練筆"也是寫的遷移，是看得見的最直接的由讀到寫的遷移。在教學(xué)中，我是大、小都抓。每次小練筆都盡量讓學(xué)生學(xué)得有意思，愿意寫。雖說要"大量讀寫，讀寫結(jié)合"（朱作仁教授語），但要從學(xué)生的實際出發(fā)。量要適度，要求很低。
總之，語文教學(xué)不能把孩子教死，要少做題，多讀書。要讓孩子讀出靈性來，讀出悟性來，寫出童真來。
五、重習(xí)慣
小時候，人是習(xí)慣的主人；長大之后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好的習(xí)慣，可以受用一生。所以在教學(xué)中，我特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)。激發(fā)起學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)的最大成功。
我談的習(xí)慣，包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)習(xí)慣主要指愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣（圈圈點點，作批注等），做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣等。關(guān)于運用語言的習(xí)慣，呂叔湘先生有過論述，他說："在語文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過分依賴?yán)蠋煹姆治龊椭v解。因為運用語言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成成要通過反復(fù)的練習(xí)和實踐。"
在這里，呂叔湘先生還把怎樣培養(yǎng)運用語言的習(xí)慣說了。的確，運用語言是一種習(xí)慣。如我們迷了路，就自然地要去打聽："請問，到九里山怎么走？"等人回答完了之后，還會自然而然地道聲"謝謝"。這就是習(xí)慣，幾乎不用考慮，更不去想什么語法。為什么有人出口成章，下筆成文？就是習(xí)慣好，習(xí)慣成自然。運用語言的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成？"要通過反復(fù)的練習(xí)和實踐"，而"不能過分依賴?yán)蠋煹姆治龊椭v解"?？鬃诱f："學(xué)而時習(xí)之"。"習(xí)"什么意思？就是練習(xí)和實踐。"學(xué)"就要"習(xí)"，只有"習(xí)"才能"慣"。我為什么強調(diào)"感悟"、"積累"和"遷移"，而不主張繁瑣的分析，目的就是為了讓學(xué)生在語文的實踐中擁有語言，在語文的實踐中去熟練地運用語言，最后形成運用語言的習(xí)慣。開始的學(xué)習(xí)過程是緩慢的，但只要堅持不懈，一以貫之，"慢學(xué)"就能成為"快學(xué)"，運用語言就能成為"不需思考"的條件反射。一旦形成，它將使"不可思議"變成輕而易舉的"快速反應(yīng)"。
良好的學(xué)習(xí)語言的習(xí)慣，也只能在"時習(xí)之"中形成，是"養(yǎng)成"的，不是"說教"出來的。在大量的實踐中（比如讀書、讀報）嘗到了甜頭，有了甜頭便會產(chǎn)生興趣，有了興趣，便會自學(xué)地去做。如此下去，一天不讀書，不看報，便會覺得一天的生活中少了點什么。學(xué)生們有了這種感覺，那就說明習(xí)慣形成了。當(dāng)然，這需要老師的引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵。對個別學(xué)生來說，好習(xí)慣的形成很不容易，開始往往帶有"強制性"。我寧可叫他們暫時有些抵觸情緒，也要"強制"。什么叫"強制"？強制就是"你不這樣做，我不答應(yīng)"！所以開始的時候，"查"得特別緊，三天兩頭查讀書筆記，看他們課外書是否留下了學(xué)習(xí)的印記（自己的書）。沒有一個學(xué)生不怕查的，也沒有一個學(xué)生得到老師的鼓勵、表揚不精神振奮的。我向來是以自己的人格和責(zé)任心向?qū)W生表明我的工作態(tài)度的。我這樣做，也許會被國外同行嘲笑，甚至指責(zé)，說我不尊重學(xué)生的"人權(quán)"，但責(zé)任心不允許我對學(xué)生放任自流。
還有一點，習(xí)慣的養(yǎng)成不可忽視老師的影響。晨讀時，我常常有意地把我剛買到的書拿到教室讀；有時，有意識地把我的讀書筆記放在講桌上，學(xué)生翻看，我佯裝不知；有時和學(xué)生談?wù)摃r事新聞，談?wù)撟x書所得，臧否書中人物。這些做法，對學(xué)生產(chǎn)生的影響非常明顯。有一次，我買了一本《張?zhí)煲硗掃x》，便帶到教室里讀。讀到有趣的地方，我故意做出神采飛揚的樣子，以引起學(xué)生注意。果然，一下晨讀課，學(xué)生便圍上來，問我在讀什么書，在哪里買的。第二天，便會有許多人向我諞："于老師，我也買到《張?zhí)煲硗掃x》了！"
我談的"影響"即"身教"。
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