自打漢靈帝中平元年（也就是184年）聲勢(shì)浩大的黃巾起義驟然爆發(fā)之后，一直到280年孫吳被晉所滅天下重歸于一統(tǒng)，這期間將近100多年的戰(zhàn)亂歷史正是我們廣義上所說的三國(guó)時(shí)代。
《三國(guó)演義》海報(bào)
熟悉三國(guó)的朋友都知道，這個(gè)特殊的時(shí)代在我國(guó)2400多年的封建歷史中，絕對(duì)稱得上是最為精彩紛呈的一個(gè)階段。因?yàn)樵谶@個(gè)上承東漢下啟西晉的歷史時(shí)期，魏、蜀、吳3大集團(tuán)中所涌現(xiàn)出的人才數(shù)量，可謂是數(shù)不勝數(shù)。其中尤其是那些智慧超群的謀士，更是讓后世之人佩服的五體投地。
諸葛亮劇照
譬如，蜀漢一代名相諸葛孔明；東吳大都督周公瑾；曹魏潁川荀氏中荀彧和荀攸；以及洞悉人心的賈詡；深諳時(shí)局的龐統(tǒng)；忍辱負(fù)重的司馬懿等。正是因?yàn)橛羞@么多運(yùn)籌帷幄決勝千里的謀士同臺(tái)競(jìng)技，才使得整個(gè)三國(guó)時(shí)代愈發(fā)光彩奪目。
周瑜劇照
不過，除了以上這些我們所熟知的謀士人才之外，事實(shí)上三國(guó)時(shí)期也有許多淡泊名利的高人。他們雖為世間大才卻完全不屑于權(quán)術(shù)之爭(zhēng)，反而是喜歡隱居于山野民間，通常我們一般把這一類高人稱之為隱士。
而三國(guó)時(shí)期就有2位喜歡隱居于山野民間的絕頂謀士，他們二位雖說到死都不曾出山入仕，但是這兩人對(duì)于三國(guó)歷史的影響卻有著舉足輕重的作用。至于這隱士高人究竟有多厲害，接下來就來給大家仔細(xì)的介紹一下。
首先，第一位是司馬徽。
司馬徽雖說是一位隱士，不過他在東漢末年的名氣卻是著實(shí)不小呢。據(jù)說，司馬徽在道學(xué)、經(jīng)學(xué)和奇門兵法等諸多領(lǐng)域皆有極高的造詣，世人更是尊稱他為“水鏡先生”（這個(gè)稱謂大家一定不會(huì)陌生）。
事實(shí)上劉備能夠挖到諸葛亮和龐統(tǒng)這2位智慧超群的謀士，便是得到了“水鏡先生”司馬徽的推薦，而那句“臥龍、鳳雛，得一人可安天下”的千古名言也正是出自司馬徽之口。毫不夸張地說，若是沒有司馬徽當(dāng)時(shí)為劉備指點(diǎn)迷津的話，他根本不可能在短時(shí)間內(nèi)謀劃出適合自己的發(fā)展策略，更別說要與曹操和孫權(quán)一起鼎立于天下了。
另外，司馬徽還是一位與漢末的名士宋忠齊名的大人物。而且，漢末的名士劉廙和向朗都是他的弟子。甚至，就連諸葛亮和龐統(tǒng)也都曾受過司馬徽的教導(dǎo)。
據(jù)記載，建安十三年（也就是公元208年）曹操舉兵南征的時(shí)候，劉琮投降之后曹操確實(shí)是想重用司馬徽，只可惜司馬徽在不久之后就因病去世了?？偟脕碚f，司馬徽雖有經(jīng)天緯地之才，但其本人對(duì)于權(quán)力卻似乎一直都不怎么感興趣。
其次，第二位是胡昭。
胡昭字孔明，乃潁川人氏。雖然胡昭一生都只是一個(gè)普通的鄉(xiāng)野村夫（從未入仕為官），但是他卻是三國(guó)時(shí)代一位了不起的隱士。曾經(jīng)雄霸一方的袁紹和曹操都不止一次邀請(qǐng)過胡昭為自己效力，可他最終卻一直都沒有出山。
據(jù)說胡昭幼時(shí)就已經(jīng)修習(xí)過三墳五典，并且有著非常淵博的學(xué)識(shí)。而且，胡昭對(duì)于書法之道也是極為精通（以隸書最為擅長(zhǎng)）。胡昭在當(dāng)時(shí)的書法界中那可是和鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)覬和韋誕齊名的人物，就連西晉著名書法家衛(wèi)恒也曾這樣評(píng)價(jià)過胡昭的書法造詣：“昭與鐘繇并師于劉德升，俱善草行，而胡肥鐘瘦”。而且，書法界也有“鐘氏小巧，胡氏豪放”的說法。
曹操當(dāng)年任職司空丞相時(shí)，就多次招攬過胡昭。無奈胡昭只愿隱居于山野并無入仕之意，曹操自然也不好強(qiáng)人所難了。自此以后，胡昭便移居到了陸渾山開始教學(xué)收徒，而司馬懿也正是在那個(gè)時(shí)候拜入了胡昭的門下。
根據(jù)晉人皇甫謐所著的《高士傳》記載，胡昭對(duì)于司馬懿這個(gè)學(xué)生一直都十分看好，對(duì)其更是傾囊相授。而盡得胡昭真?zhèn)鞯乃抉R懿，最終也確實(shí)是成為了曹魏集團(tuán)中流砥柱一般的人物。
第三位是黃承彥
黃承彥為東漢末期淮南（今湖北襄陽）名士，與當(dāng)時(shí)的龐統(tǒng)、司馬徽、徐庶等是好友，在三國(guó)演義中雖然黃承彥的出場(chǎng)不多，但是似乎他每一次出場(chǎng)都帶著神秘色彩。
劉備夷陵之戰(zhàn)失敗后，陸遜誤入了諸葛亮的八陣圖，黃承彥卻把他放了出來。而在這里就有疑問了，黃承彥是怎么識(shí)得諸葛亮的八卦陣的，而且他還知道生門出口，如果找不到答案，那么就只有一種可能，八陣圖就是黃承彥創(chuàng)的，而諸葛亮就是在黃承彥處學(xué)來的八陣圖，相傳諸葛亮的水牛木馬也是跟黃月英學(xué)的，那么黃月英又是怎么構(gòu)思岀這個(gè)新發(fā)明的了？也許她就是從父親黃承彥處偷師的。
第四位是童淵
童淵，五歲學(xué)槍，十四歲自創(chuàng)槍法，青出于藍(lán)。十八歲時(shí)在河北省已經(jīng)無人能敵，自此童淵的名號(hào)在西涼一帶流傳。這個(gè)名字一般人都沒聽過，但說起他三個(gè)徒弟，想必大家都知道。
第一個(gè)徒弟——張任，張任號(hào)稱“西北槍王”，在劉璋的手下大將軍。曾在劉璋款待劉備時(shí)，與魏延以武會(huì)友，不相上下。后在落鳳坡埋伏劉備，射殺了鳳雛，破劉備一臂，直接破滅了劉備復(fù)漢之心。
第二個(gè)徒弟——張繡，張繡的槍法盡得童淵真?zhèn)鳎瑯尫ㄅe世無敵。
張繡出世便是大將，后面帶領(lǐng)部隊(duì)入曹操門下，卻聽聞曹操欺辱了鄒夫人（張繡的嬸嬸），怒火三丈的他一人單槍匹馬，直接干到曹操面前，要不是典韋舍命護(hù)曹操周全，根本就沒有魏國(guó)什么事了。
第三個(gè)徒弟——趙云，趙云可謂是家喻戶曉，在長(zhǎng)板橋戰(zhàn)役中，用一桿百鳥朝鳳槍在千軍萬馬中，七進(jìn)七出，單騎救主。江湖一直流傳一個(gè)傳說；“常山趙子龍，渾身都是膽”。
第五位是崔鈞
此人正是崔鈞，他和諸葛亮是非常要好的朋友，兩人的謀略崔鈞要?jiǎng)龠^諸葛亮。劉備對(duì)諸葛亮三顧茅廬，讓諸葛亮受到了感動(dòng)，絕對(duì)幫助劉備定江山，興復(fù)漢室，可是崔鈞卻沒有答應(yīng)過。
崔鈞的知名度并不高，這和他始終沒有出山有很大的關(guān)系，一直在過歸隱山林的生活。隱居山林的崔鈞生活自主，沒有什么操心的事，更是不參與天下的爭(zhēng)奪。
《三國(guó)志·諸葛亮傳》中記載了崔鈞長(zhǎng)得十分的高大威猛，而且他還經(jīng)常把自己比作管仲、樂毅。崔鈞為什么不出山幫助劉備呢？原因就在于他比諸葛亮看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，知道劉備不可能興復(fù)漢室。
崔鈞此人不喜歡參與國(guó)家大事，只喜歡隱居山林的生活。當(dāng)崔鈞知道劉備三次請(qǐng)諸葛亮出山后，他常常感嘆劉備的耐心。更讓崔鈞想不到的是，劉備更是多次邀請(qǐng)他出山，輔佐自己興復(fù)漢室。
那么為什么崔鈞不肯出山呢？雖然劉備多次邀請(qǐng)過崔鈞，可都被他一一拒絕了。對(duì)于劉備的再次邀請(qǐng)，他仍然是很直接的拒絕，表示自己絕對(duì)不會(huì)出去摻雜世事。
崔鈞之所以不出山，一方面和自己隱居山林的生活有關(guān)，不用操心世事，逍遙自在；另一方面就是崔鈞早就看透了劉備沒有興復(fù)漢室的能力。劉備打算復(fù)興漢朝是違背天意的，即使他用盡了全力掙扎。
不得不說崔鈞看的要比諸葛亮更加透徹。劉備死后，把扶不起的阿斗留給了諸葛亮，結(jié)果蜀漢亡國(guó)?！冻鰩煴怼犯强梢钥闯鲋T葛亮內(nèi)心的凄涼。
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