《三國演義》一直深受廣大人民群眾的喜愛，尤其是三國演義中各方謀士的智謀與計(jì)策，更是讓無數(shù)人拍案叫絕。
常人難以想象，瀕臨絕境之下，這些謀士竟然還能夠想象出如此出色的智計(jì)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，從而改變整個(gè)戰(zhàn)爭的未來走向。
不過少有人知的是，除去小說之中花費(fèi)大量篇幅描繪的諸葛亮、司馬懿以及周瑜等等，還有兩位到死都沒有出山的頂級(jí)謀士。
甚至相比于諸葛亮和司馬懿等人，他們的智謀也不會(huì)差多少。只是他們最終選擇的道路不同，也導(dǎo)致后世少有人知。那么這兩個(gè)人分別是誰呢？又憑什么能夠得到如此之高的評(píng)價(jià)？
水鏡先生司馬徽
第一位到死都沒有選擇出山的頂級(jí)謀士便是向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)的水鏡先生司馬徽。而這位先生還有另一個(gè)稱呼：好好先生。
東漢末年，民間不知從什么時(shí)候開始，逐漸流行起對(duì)他人的評(píng)判之風(fēng)。講究對(duì)不同名士分出高下。只是每當(dāng)問到司馬徽的時(shí)候，他總是回答：好，很好。好好先生的名號(hào)，也從此出現(xiàn)在世人眼中。
從這一典故中就可以看出來，司馬徽對(duì)名利其實(shí)并不看重。他既不會(huì)說其他人的好壞，也不會(huì)在乎其他人是否對(duì)自己高看一眼。
也正因如此，當(dāng)劉備聽聞別人推薦水鏡先生做自己謀士以后，司馬徽便向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)這兩個(gè)人，甚至高度評(píng)價(jià)稱：臥龍鳳雛，得一可安天下。
那么司馬徽自身是否沒有足夠的才華，所以沒有自信去統(tǒng)帥三軍、征伐天下呢？答案并非如此。要知道水鏡先生可是臥龍諸葛亮的老師，如果沒有足夠的能力，司馬徽如何能夠教導(dǎo)諸葛亮？
以春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鬼谷為例，世人皆知張儀、蘇秦，孫臏、龐涓師從鬼谷，并擁有左右天下的能力，可又有多少人知道鬼谷子的能力。
只可惜司馬徽終其一生也沒有出山，至死沒有選擇輔佐他人讓自己青史留名。公元208年，當(dāng)曹操南征占領(lǐng)荊州以后，司馬徽也為曹操所得。但還沒等曹操想盡各種辦法大用司馬徽，他就不幸病逝。
最終，司馬徽之墓葬于陽翟，也就是現(xiàn)如今河南省禹州市褚河鄉(xiāng)余王村潘莊。而潘莊境內(nèi)，也還存放著刻有“漢司馬徽先生之墓”的石碑。
胡昭
第二位先生便是三國時(shí)期的另一位孔明——胡昭。之所以叫他第二孔明，其一是因?yàn)楹衙炎挚酌?，其二則是因?yàn)椴簧偈穼W(xué)家都認(rèn)為他的謀略不在孔明之下。
尤其是對(duì)司馬懿來說，胡昭還是司馬懿的老師，對(duì)他的影響可謂貫穿了司馬懿的一生。以至于司馬懿兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭的名字連起來，便是對(duì)老師胡昭的紀(jì)念。
在司馬懿尚且年輕的時(shí)候，胡昭就已經(jīng)聞名潁川，為此，司馬懿專門前去求學(xué)，希望能夠收獲更多的知識(shí)。
看到眼前聰慧且見識(shí)深遠(yuǎn)的年輕人，胡昭十分開心，常常和司馬懿促膝長談、徹夜商討天下大勢。那么胡昭如此聞名，為何沒有人請(qǐng)他出山呢？其實(shí)并不是沒有請(qǐng)，而是根本請(qǐng)不動(dòng)。
以袁紹為例，曾經(jīng)就讓門客以自己四世三公的家族背景邀請(qǐng)胡昭出山。只是胡昭哪怕蟄居鄉(xiāng)里，也看清了袁紹目光短淺、見小利而忘命，做大事而惜身的本質(zhì)，所以隨便找了個(gè)借口就將袁紹的門客打發(fā)走了。
而袁紹可沒有劉備三顧茅廬的精神，自己門客千千萬，少一個(gè)胡昭又有什么大不了的呢？
除去袁紹之外，曹操也曾經(jīng)安排人去請(qǐng)胡昭出山，只不過這一次胡昭竟主動(dòng)出門勸曹操放棄。對(duì)于“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操來說，原本應(yīng)該得不到就毀掉才對(duì)。
可胡昭竟然能夠做到全身而退，從此無憂無慮地隱居在潁川之中。僅從這一點(diǎn)來說，即便人們對(duì)他的智謀依舊有所懷疑，也不應(yīng)懷疑胡昭的口才。和曹操談判的難度，那可遠(yuǎn)比諸葛亮舌戰(zhàn)群儒困難多了。
值得一提的是，在胡昭心里面，自己雖然不出山左右天下局勢，但他一直希望司馬懿能夠前往劉備身邊匡扶漢室，最終重振漢家天下。可“機(jī)緣巧合”之下，司馬懿還是到了曹操身邊。
不過到了這個(gè)時(shí)候，胡昭也再?zèng)]有將這些事情放在心上了。
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