東漢末年，外戚專權(quán)，宦官秉政，政治腐敗，天災(zāi)頻發(fā)。在漢靈帝中平元年（184年），黃巾起義爆發(fā)，標(biāo)志著近一百年的戰(zhàn)亂時期—三國時代的開始。
三國時代是一個充斥著戰(zhàn)爭和災(zāi)難的時期。曹魏、蜀漢和東吳三個政權(quán)在中原大地互相征戰(zhàn)，使百姓深陷水深火熱之中。
作為中國歷史上最為著名的一段歷史，漢末開始的三國時代孕育了許多文武名將和英雄人物。這些英雄人物包括關(guān)羽、張飛、趙云、夏侯淵、許褚、黃蓋、呂布、太史慈等眾多將領(lǐng)，以及諸葛亮、周瑜、郭嘉、荀彧、荀攸、賈詡、司馬懿、龐統(tǒng)、法正等能興國安邦的謀士，為三國時期增添了無數(shù)光彩。
謀士是一個團(tuán)隊的大腦，對于團(tuán)隊來說至關(guān)重要。如果沒有像郭嘉、諸葛亮、周瑜這些頂級謀士的幫助，魏、蜀、吳三國的勢力不可能發(fā)展得如此迅速。因此，曹操在赤壁之戰(zhàn)失敗后痛哭道：“如果現(xiàn)在有你，郭奉孝（即郭嘉），這種情況就不會出現(xiàn)?！眲涞慕?jīng)歷更加突顯了謀士的重要性。在遇到諸葛亮之前，劉備一直過著流離失所的生活，沒有目標(biāo)和方向。直到遇到諸葛亮，他才擁有了爭霸天下的雄心壯志。
謀士這個職業(yè)在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)存在了。他們以謀取人才、涵蓋博學(xué)多才、足不出戶卻了解天下大事，并以自己的智謀服務(wù)于王侯霸業(yè)，從而達(dá)到了自我實現(xiàn)的最高理想。春秋時期有管仲、晏子、荀偃、范蠡，戰(zhàn)國時期有蘇秦、張儀，秦朝有商鞅、李斯，漢朝有張良、范增、蕭何、曹參、陸賈，這些都是在三國之前聲名顯赫的頂級謀士。
當(dāng)然，除了這些眾所周知的謀士之外，還有很多不謀名利的人。這些人不在乎世俗的名利，隱居于人世間，專注于教書育人。這些人一般被稱為隱士。
在歷史中，存在許多謀士，其中王禪是代表人物。雖然他的名字相對不那么為人所知，但他卻是著名的鬼谷子先生。鬼谷子被后世尊為“謀圣”，身懷曠世絕學(xué)，智慧卓絕，精通百家學(xué)問，是思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖。他不僅善于讀人心，還精通算命占卜，簡直可以說是神人，被各種學(xué)者都尊為鼻祖。
鬼谷子因隱居在云夢山鬼谷，自稱鬼谷先生。他一生只出過山門一次，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀。這四個徒弟學(xué)成出山后，運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)，成為列國出將入相的謀士，呼風(fēng)喚雨，個個大放異彩、名流千古，左右戰(zhàn)國亂世的政局。而這一切都要歸功于鬼谷子的言傳身教。
在三國時期也有這樣淡泊名利的謀士，雖然他們往往不為人所知，卻在歷史步伐中發(fā)揮了重要作用。其中兩位隱士是三國時期最強大和神秘的人物，他們的生平鮮為人知，但卻深受諸葛亮敬重。
首先是關(guān)于司馬徽。雖然他姓司馬，但與司馬懿并無血緣關(guān)系。司馬徽是東漢末年的知名隱士，精通道學(xué)、奇門遁甲、兵法和經(jīng)學(xué)，江湖人稱“水鏡先生”。
司馬徽最為人所知的是在他的推薦下，劉備得以認(rèn)識諸葛亮和龐統(tǒng)兩位謀士。當(dāng)時漢末士人大多追逐功名，而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居淡泊名利，不輕易投靠他人。劉備在創(chuàng)業(yè)之初雖有關(guān)羽、張飛兩員大將，但缺少能參謀劃策之人。于是他到處尋找謀士，但實力不足，有名氣的謀士已被請走。當(dāng)他得知司馬徽是個世外高人后，便極力請他出山。雖然司馬徽多次拒絕，但感受到劉備的誠意，并看出劉備將來的成就不低，便向他推薦了“伏龍、鳳雛”（指諸葛亮和龐統(tǒng)），并說：“當(dāng)今天下，識時務(wù)者為俊杰”。
可以說，沒有司馬徽的推薦，劉備很難建立自己的勢力，更難以和曹操、孫權(quán)等強敵角逐三分天下。正是有了諸葛亮的輔佐，劉備才能稱王，才能建立三國。
除此之外，司馬徽還有許多有趣的典故，如司馬稱好、推豬與人、園中耕種、臨蠶借簇等，這些無不顯示出他的智慧和與世無爭的性格。他為人清雅，學(xué)識廣博，精通多種領(lǐng)域，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。劉廙、向朗、諸葛亮和龐統(tǒng)等人都曾在他門下學(xué)習(xí)。
公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得。雖然曹操想重用他，但司馬徽不久就病逝了。
司馬徽對權(quán)力并沒有太大的興趣，更喜歡自稱為“山野閑散之人”，不愿意離開家鄉(xiāng)出任官職。在三國時期，還有一個人物和司馬徽非常相似，他就是胡昭，司馬懿的老師。胡昭是一個出身于潁川的隱士，一生都沒有擔(dān)任過官職，過著鄉(xiāng)村生活。他自幼勤學(xué)苦練，通曉三墳五典，書法精湛，尤其擅長隸書。曹操多次嘗試請他入官，但都被胡昭婉言拒絕。盡管如此，胡昭仍然在當(dāng)?shù)赜兄芨叩穆曌u，并成為了許多人的師傅。
胡昭后來移居陸渾山里，開始招收門徒，傳授經(jīng)義。司馬懿就在這個時候成為了他的學(xué)生，學(xué)成之后下山輔佐曹操，成就一番大業(yè)。在《高士傳》中，皇甫謐對胡昭高度評價，認(rèn)為司馬懿必將成為一位大器之才。胡昭也不負(fù)皇甫謐的期望，傾囊相授，讓司馬懿盡得真?zhèn)鳌?/p>
公元218年，陸渾縣當(dāng)?shù)仄矫衿鹆x，孫狼等人發(fā)誓不擾胡昭，保全他的安寧。雖然關(guān)羽的偏師在后方騷擾曹軍，但胡昭得以安居鄉(xiāng)里。當(dāng)局勢安定后，他遷居宜陽縣，頤養(yǎng)天年，享年八十九歲。在他的一生中，從未有一天擔(dān)任過官職，但他卻在傳授經(jīng)義和培養(yǎng)人才方面成就卓著。司馬徽和胡昭都是能夠培養(yǎng)出諸葛亮和司馬懿這樣才華橫溢的人物，足見他們的智慧非同凡響
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