謀士是春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)存在的一種職業(yè)，他們以謀取士、滿腹經(jīng)綸，足不出戶卻知曉天下事，用自己的智謀為王侯霸業(yè)服務(wù)，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高理想。

歷史上有名的謀士很多，例如：春秋時(shí)期的管仲、晏子、荀偃；戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦、張儀；秦朝的商鞅、李斯等。

除了這些世人所知的謀士，還有很多淡泊名利的名人，他們不在乎世俗的名利，隱居于人世間，一心教書育人，人們一般稱這些人為隱士。

三國時(shí)期，就有這樣兩位身懷絕學(xué)卻行蹤神秘的隱士。

第一位是司馬徽，看名字可能有人會(huì)誤以為他是司馬懿的親戚，實(shí)際上，他和司馬懿并沒有直接的交集。

司馬徽是東漢末年的名人、隱士，精通道學(xué)、奇門、兵法、經(jīng)學(xué)，江湖人稱“水鏡先生”。漢末名士劉廙、向朗都曾是他的學(xué)生，諸葛亮和龐統(tǒng)也都在他門下學(xué)習(xí)過一段時(shí)間。

也正是在司馬徽的推薦下，劉備才得以認(rèn)識(shí)諸葛亮和龐統(tǒng)兩位謀士。

漢末年間，士人大多追逐功名各奔其主，而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人。

劉備在創(chuàng)業(yè)之初只有關(guān)羽、張飛兩員大將，之后歷經(jīng)挫折，他手下的人馬和大將也越來越多，但卻有一個(gè)不足之處，就是缺少能參謀籌劃之人。在意識(shí)到這個(gè)問題之后，劉備便到處尋找謀士。但他出道比較晚，實(shí)力也墊底，有名氣的謀士都已被人請(qǐng)走，想要挖走別人的謀士也不太可能。

后來，劉備屯駐新野依附劉表時(shí)，打聽到司馬徽是個(gè)世外高人，便想請(qǐng)他出山，但是都被司馬徽拒絕了。司馬徽雖然拒接了劉備，卻也感受到劉備求賢的誠意，于是便說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！薄爱?dāng)今天下，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！?/span>

可以說，如果沒有司馬徽的點(diǎn)拔，劉備很難遇到諸葛亮，他一輩子也許只能依附在別人的勢力下生存，后來的豐功偉績也就無從談起。

司馬徽身上流傳著許多有趣的典故，如：司馬稱好、推豬與人、園中耕種、臨蠶借簇等，這些無不顯示出司馬徽的智慧和與世無爭的性格。

司馬徽對(duì)權(quán)力沒什么太大的興趣，寧愿自稱“山野閑散之人”，也不愿出山為相。

公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此后不久就病死了。

三國時(shí)期，還有個(gè)人物與司馬徽非常相似，他就是司馬懿的老師胡昭。

胡昭字孔明，潁川人。他一生都未曾做官，一直都是鄉(xiāng)野村夫，袁紹和曹操多次請(qǐng)他為官，都被拒絕。

胡昭自幼修習(xí)三墳五典，學(xué)識(shí)淵博，而且精通書法，尤其擅長隸書。

曹操擔(dān)任司空丞相時(shí)，聽聞胡昭能力過人、人品優(yōu)秀，頻頻以禮招攬，胡昭迫于無奈只能和曹操見面，并頻繁表示對(duì)軍國大事沒有興趣，只愿隱居山野。胡昭如此不給曹操面子，固然讓曹操很是不爽，但是對(duì)一個(gè)無心仕途的人也只能任其離去。

此后，胡昭移居陸渾山里，開始招收門徒教書育人，司馬懿就是在這個(gè)時(shí)候做了他的學(xué)生，學(xué)成之后，司馬懿下山輔佐曹操，奠定大魏江山。