田蘊(yùn)章書法講座《每日一題每日一字》【267－四－手札在書法史的重要地位】
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行書
草書
田蘊(yùn)章書法講座《每日一題每日一字》【267－四－手札在書法史的重要地位】
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每日一題
寫得好的手札、尺牘就是書法，比如王羲之的手札。古代書寫漢字的法則就是書法。漢末前，書法處於不自覺的時期，不以審美爲(wèi)要。東漢末，人們不再把文字內(nèi)容看作主要。有意識收藏書法作品，主要就是手札。曹操行軍時，把師宜官的字帶在身邊。王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》都是手稿。
每日一字
學(xué)寫四字。第一豎向內(nèi)傾斜，右豎也是向里傾斜，寫完是扇面形的，不能寫太高。寫四字的時候，寫楷書時，嚴(yán)格地說要封口，寫行書的時候不用封口也行。行書的四字，左邊好像是點了一個點。寫草書的四時，不要和網(wǎng)字混了。
四，陰數(shù)也。象四分之形。凡四之屬皆從四。
，古文四。亖，籒文四。 ——《說文》
四，陰數(shù)。像四分的形狀。所有與四相關(guān)的字，都采用“四”作邊旁。
，這是古文中的“四”。亖，這是籒文中的“四”。 ——《象形字典》
四，指事。甲骨文字形象鼻子喘息呼氣之形。本義：數(shù)目。三加一所得。 ——《漢典》
四，是一個數(shù)目字。甲骨文、金文的四字，是用四條橫畫來表示“四”這個數(shù)目。它和一、二、三等數(shù)目字一樣，都屬于指事字。而小篆的四字則是一個會意字，像人口中發(fā)出來的聲氣，當(dāng)是“呬”的本字。因此，四字作為數(shù)目字，乃是借用了“呬”的本字。
四平八穩(wěn)：形容說話、做事、寫文章十分穩(wěn)重，有時也指做事只求不出差錯，缺乏創(chuàng)新精神。
另：
【構(gòu)造】指事字。甲骨文畫四個橫道，代表四個籌碼，表示數(shù)目四。金文“四”，像口上有鼻孔形，本為喘息之義。是呬(xì)的本字。借用來表示數(shù)目“亖”。古文承接金文并加以簡化，只留下鼻孔。篆文承接古文并整齊化。隸變后楷書寫作四。
【本義】《說文·四部》：“四，陰數(shù)也。象四分之形?！蔽鲂尾淮_，所釋為借義。本義當(dāng)為喘息。
【演變】四，本義指喘息。借用作數(shù)詞，表示①三加一的和：兩儀生～象，～象生八卦。又表示②第四：五行：一曰水，二曰火，三曰木，～曰金，五曰土。又表示③古代工尺譜記音符號之一：其聲凡十：五、凡、工、尺、上、一、～、六、勾、合?！八摹睘榻枇x所專用，喘息之義便另加義符“口”，寫作“呬”來表示。
○呬，從口從四，四也兼表聲。讀xì，本義指喘息，噓氣：六九五十四，口中～暖氣。
【組字】四，如今既可單用，也可作偏旁。是《說文》部首?，F(xiàn)今歸入囗部。凡從四取義的字皆與鼻息或數(shù)目四等義有關(guān)。
以四作聲兼義符的字有：呬、泗、駟。
以四作聲符的字有：柶。
資料主要來源：
①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年）
②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）
sì表意，甲骨文、金文1、《說文》籀文象四根算籌形，金文2象把一個物體分成四份之形，金文3、小篆字形訛變?yōu)槿?，隸定為“四”。數(shù)目四。
【辨析】以“四”作音符構(gòu)成的形聲字一般讀sì：泗、駟。
資料主要來源：
①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）
“四郊陰靄散，開戶半蟾生?！边@里的“四”字原為指事字。甲骨文①的四條橫線即代表“四”，該形體沿用到戰(zhàn)國。②是金文的形體，像鼻子出氣的樣子，由原來的指事字變?yōu)橄笮巫至?。郭沫若先生認(rèn)為：“四乃呬之初文。”③為小篆的形體，比金文稍有省略。④為楷書的寫法。
《說文》：“四，陰數(shù)也。象四分之形?！贝苏f不足信?！八摹弊值谋玖x應(yīng)為“呬”?！稜栄拧め屧b》：“呬，息也?！惫钡淖ⅲ骸皡洌瑲庀⒚?。”也就是說，像鼻息的樣子，這是對的。后來因讀音的關(guān)系，就將“四”字借作數(shù)目字用了。那么代表鼻息的用字，則只寫作“呬”，變成了“從口四聲”的新形聲字了。
——（左民安《細(xì)說漢字》）
——《王力古漢語字典》
【267－四－手札在書法史的重要地位】
http://ent.enorth.com.cn/system/2008/07/13/003543157.shtml(北方網(wǎng))
