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>《現(xiàn)代漢語知識》
2011.02.02
關(guān)注
一二三最古老
原始人類采集狩獵,群體出動,必須公平分配果品肉類,所以需要計數(shù)。如果真有倉頡夫子,他一定會先造一二三。怎樣造?據(jù)說是“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”。那好吧,仿照手指,畫一杠,畫兩杠,畫三杠,字就造出來了。這該是最簡單也最古老的三個漢字。設(shè)想我們的手指不是條狀,而是圈狀,一二三很可能就寫成0-00-000了。
“一”字簡單之極,東漢許慎《說文解字》,此書距今已有一千九百余年之久,它這樣解說“一”字:“惟初太始,道立于一。造分天地,化成萬物?!币皇怯钪嬷?,萬物之源,大道之根。能把最簡單說得最偉大,也不容易。許慎又拈出弌字,說是“一”的古文。此說欠妥。弌字分解開來,從一,弋聲,資格怎能比一更老?皆因后世巧詐日出,偷添筆畫,改一成二成三成五成七,才造“弌”字代替“一”字,用于會計賬簿,這算什么古文呢?后來又用壹頂替弌,等同寫別字。
“二”字上短下長,求美觀也。古代“二”字讀lì,音與“麗”同。三千余年前商代甲骨文“麗”字是兩只鹿,其后古文簡化近似今“麗”,意為二鹿。古代送兩張珍貴獸皮作禮品,謂之麗皮?!胞悺奔炊??!岸弊钟糜跁?,防人偷改,便在弌下加一,成弍。還不放心,后來又加貝,作貳。貝殼在古代曾經(jīng)是貨幣。從貝的字多與財富有關(guān)。
“三”字古代讀shēn,音與人參的“參”同。篆文“參”字是三顆星,其下是聲符?!皡ⅰ笔枪糯谆⑵咚拗械膮⑺蓿传C戶座中的三星,冬夜可見,很亮。《詩經(jīng)》的“三星在戶”,就指參宿冬夜出現(xiàn)于正南方天空上。參即三也。古人最初只叫三星,后來造出“參”字,專指三星。三字用于會計,稍改參字成叁。
有文盲學(xué)了一二三,大喜說:“就這樣簡單。好,我能寫十百千萬了?!闭f對了一點點,甲骨文四的確橫畫四杠。四杠的那個四,被后來的篆文廢除了。
四五六皆借字
甲骨文“四”,橫畫四杠,這樣用了千年,終覺不妥。允許四杠,就有五杠六杠七杠直至N杠登場,文盲都能寫十百千萬了,那還像文字嗎?俗話“事不過三”,到三而止,四就另找替代。于是三加一寫成四。四的本義是鼻涕,與數(shù)目字無關(guān)系,是借來用的。古文“四”字,兩條清鼻涕左右孔流下,詼諧有趣。借作數(shù)目字用以后,四的本義遂隱。于是另造泗字,代表雙龍出洞。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》說男子荷塘遇美女,想她睡不著,“寤寐無為,涕泗滂沱”。涕是淚水,泗是鼻涕。大男人家哪能哭成這樣,可能這是編來搞笑的詩,被多情種子誤讀了。
解字好比偵探破案,事屬科學(xué),切勿意識形態(tài)掛帥,否則難免瞎說。許慎《說文解字》:“五,五行也。從二(像天與地),陰陽在天地間交午也?!币膊幌胂?,水火木金土相生相克的學(xué)說,即五行學(xué)說,產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時,比五字的出現(xiàn)至少晚了千年,怎能用五行去解說呢?請看甲骨文三個“五”,最老的那個“五”只有兩杠交叉,并無像天地的兩橫,便知許慎之說落空了。不過我們應(yīng)原諒他,因為他未見過甲骨文。他身后又過了一千八百年,甲骨文才出土于殷墟(今河南安陽小屯村)。
兩杠交叉的這個“五”,我想或為遠(yuǎn)古巫術(shù)符號,表示有所禁止。這個符號至今仍用,例如教師批改作業(yè),又如道路禁止通行。我還見過池邊豎牌,牌上畫魚,打個紅叉,表示禁釣,文盲都懂?!拔濉北唤枞プ鲾?shù)目字,所以另造“毋”字,表示禁止。小孩行為越軌,大人發(fā)出鼻音很重的毋聲,以制止之。這種毋聲狗都會發(fā),雖然不識“五”字。由此偵知“五”的本義應(yīng)是禁止,難怪古人迷信五月五日為惡月惡日(惡音wù)或忤月忤日(忤音wǔ)。孟嘗君五月五日呱呱墜地,其父王厭惡說:“丟到野外去!”端午節(jié)室內(nèi)灑雄黃驅(qū)毒蛇,河上劃彩船驅(qū)惡龍,都與迷信“五”有關(guān)系,初無涉于屈原。
甲骨文“六”,像棚屋形?!对娊?jīng)·小雅·信南山》:“中田有廬,疆場有瓜?!绷枞プ鲾?shù)目字用,棚屋一義就交給后起的“廬”字去管。田中棚屋,夏秋入住,為守瓜也。
舊時四五六有所謂大寫就是肆伍陸,用于會計賬簿。這是故意寫筆畫繁多的別字,以防偷改。
七八九亦借字
今之十字在甲骨文乃是“七”字,僅僅用于計數(shù)?!捌摺弊直玖x,后人猜測,應(yīng)是刀割??醋挠行┫駲M刀割莊稼,如秋收之刈禾。如果猜測不錯,這個“七”就該是許慎定義的指事字。讀者或以為橫杠既像刀,立柱又像禾,應(yīng)屬象形字。非也。物有形,方可象,所以象形字所指的必須是名詞,是一件物。而刀割是動詞,是做一件事,用形象表達(dá)出來,就是指事字。這是象形與指事之區(qū)別。指事字和會意字,今人通稱象意字。
“七”就是“切”。切乃后起之字,從刀,七聲?!捌摺弊纸枳鲾?shù)目字用,所以后人造出“切”字,管領(lǐng)切割一義。
七的大寫是柒,乃漆字的異體。漆與七有關(guān)系。漆樹取漆,必須用刀切割樹身,開一小口,緩緩泌出液汗,滴注桶內(nèi)。因為要切,所以名漆。
“八”字好解,就是扒字。甲骨文“八”聯(lián)想到扒樹皮(可以蓋屋)。《說文解字》:“八,別也。象分別相背之形?!卑耸窍笠庾?,應(yīng)該說“象分別相背之意”,免滋誤會,以為是象形字?!鞍恕钡拇髮懯前疲饨株?,音bāi。
說起扒樹皮,忽想到“皮”字。籀文“皮”字很像在剝樹皮。請設(shè)想從空中俯看下面,那個圓圈便是樹干,右手正在撕剝樹皮。最早“皮”乃動詞,音義或同“剝”吧。這與“扒”的音義也相近。“皮”后來變名詞,轉(zhuǎn)皮今音pí。
“九”這個字,諸家聚訟,各說不一。其間有說“九”乃“肘”字,最合鄙意。甲骨文“九”,我猜想是釣鉤。后來見到比殷墟甲骨文晚數(shù)百年的周代金文,才知絕非釣鉤。丁山說,金文“九”上面的“又”字是右手(以三指表五指),下面彎屈者乃臂肘。九肘古音相同?!熬拧弊纸枳鲾?shù)目字用,所以后人造出“肘”字,管領(lǐng)臂肘一義?!熬拧钡拇髮懯恰熬痢?,一種黑色玉石。
十百千回到一
手有十指,所以數(shù)字序列十進位。橫一指,橫二指,橫三指,表示一、二、三。豎一指便是“十”,暗示回歸到一,這就是十進位。甲骨文“十”字正是豎一指。這個畫一豎杠的“十”,如果自轉(zhuǎn)九十度,就會被誤認(rèn)作“一”字了,所以終覺不好,金文便在杠腰加一圈點。圓點刻畫費工,篆文改為橫刻一杠,最后定型。這就是“十”,至今不改。
數(shù)字到“十”,已是巨額,所以廣大深厚的“博”,多人出力的“協(xié)”,字皆從十得義。今人多誤作所謂豎心旁,其故在不通文字學(xué)常識?!笆钡拇髮懯恰笆啊保x為拾取。
十十為百,先有白字,后造百字。百字是一白二字合成的。甲骨文“白”字像拇指之形,就是今人之擘字。人手五指,拇指最壯。數(shù)字到十十,堪稱為壯了,比擬手拇指,乃用“白”稱之。一個十十就是一個白,合寫成百。看甲骨文就知道白與百的關(guān)系。一個白是百,二個白是二百,三個白是三百。
“白”既有壯大的意思,所以大哥稱伯,春秋五霸原稱五伯。今人說起某人可敬,豎拇指以稱之。商民族尊素色,素色叫作白色,算是敬稱。于是白又成了一種色名。許慎未見過甲骨文,所以《說文解字》認(rèn)為白這個字是專門造來表示素色的。我們比許先生幸運多了。
十百為千。千,從一,人聲。數(shù)字由九百九十九到一千,又回到一,所以千字從一。古音千人二字同韻。或許最早造出“千”字的某族人,在其土語方音,千人二音同讀,所以用人作千字的聲符。遠(yuǎn)古渺茫,只能推測。
百和千的大寫是佰和仟,義為百夫長和千夫長。
萬是一只蝎子
十千為萬?!叭f”這個字最早原非數(shù)字,與十千不相干??醇坠俏摹叭f”字,竟是一只極厲害的蝎子,舉雙鉗,翹尾刺,作臨戰(zhàn)的姿勢。蝎尾毒針刺人,通夜慘痛,哭爹叫娘,據(jù)聞疼到天亮稍可緩解。舊時華北民居患蝎,也就是患那種名叫“萬”的毒蟲,所以檐下有“萬”便是厲害的“厲”。這種方法造字,舊稱會意字,今已歸入象音字。
隨著周朝取代商朝,甲骨文式微了,被刻鑄在青銅器上的金文以及書寫在竹簡木條上的籀文和古文取代。到秦朝篆文又興起,至漢代甲骨文終于被歷史完全掩埋。東漢許慎未見過甲骨文,固不足奇。他見到的“萬”字已經(jīng)是篆文了,非甲骨文,看來看去,不能斷言那是一只蝎子,所以《說文解字》只好說那是蟲,不能落實是哪種蟲。
令人迷惑的是,甲骨文“萬”字固然是蝎子,但是在甲骨文文本里竟無一處作蝎子解,例皆借指十千為萬之萬。猜想起來,早在商朝甲骨文時代前,夏朝已有像蝎子之形的“萬”字。距今四千年前,夏人造它來專門指蝎子。夏被商取代后,文明日臻,事務(wù)日繁,計數(shù)日巨,十百千這三個數(shù)量級已嫌不夠用了,于是向蝎子借“萬”字管領(lǐng)“十千”一義。久借不還,就在萬字下面添蟲成蠆(chài),專指蝎子,而且讀音也改變,不讀wàn了。
為何十千叫萬?在下猜想,萬滿古音或同。計數(shù)到了十千之巨,古人覺得已經(jīng)爆滿,不可以添加了,故謂之“萬”。
甲骨文“萬”,尾上加一,便是一萬。有加三的算是三萬,在甲骨文已是最高記錄。
周朝宴聚娛賓,節(jié)目有萬舞,就是蝎子舞。蝎子遇敵,高舉雙鉗,曲翹尾刺,行進踏著節(jié)拍,威儀逼人。武舞名之曰萬,良有以也。
蝎是簡體。繁體作?,從蟲,歇聲。舊稱形聲字,今稱象聲字。至此,象形、象意、象聲三種字造字方法我都舉過例了。漢字以象聲字?jǐn)?shù)量最多,象意字次之,象形字最少。說漢字部分是象形字,這樣就準(zhǔn)確了。
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