引申為一旦，如一敗涂地，《莊子·徐無鬼》：“一聞人之過，終身不忘?！?/div>
引申為很少，如一本萬利。
引申為乃，竟然，做副詞?！妒酚洝ど叹袀鳌罚簽榉ㄖ?，一至此哉。
一何，副詞，相當于“多么”。如一何喜，一何悲。李白詩《丁督護歌》：拖船一何苦。
二，指事字?！耙弧贝頊嗐缣?；表示天地兩極?！兜赖陆?jīng)》：“道立于一，一生二，二生三，三生萬物”。
《說文》：二，地之數(shù)也。
本義是數(shù)目字，引申為排行第二，杜甫《石壕吏》：一男附書至,二男新戰(zhàn)死。
引申為次要的。
引申為兩樣的，如，不二價。
引申為不專一的，不忠誠的。如，三心二意，懷有二心。
在使用中，常用“兩”代替二。如，一刀兩斷，勢不兩立。
三，本義是數(shù)目字，記數(shù)之名?！墩f文》：三,天地人之道也。從三數(shù)?！稄V韻》：三,數(shù)名。《莊子》：二與一為三?！稇?zhàn)國策》：狡兔有三窟,僅得免其死耳。
引申為序數(shù)，第三。
引申表示多數(shù)，多次。如三思而行，三緘其口。杜甫《茅屋為秋風所破歌》：卷我屋上三重茅?！妒酚洝でZ生列傳》：一篇之中三致志焉。
四，指事。甲骨文字形象鼻子喘息呼氣之形。本義是數(shù)目字?！墩f文》：四,陰數(shù)也。四分之?！队衿罚核恼?，陰數(shù)，次三也。《書·堯典》：光被四表。
“四”對于理解文化很重要，空間劃分離不開四。易有太極，生兩儀，生四象，變八卦，變六合。四、八、一十二、二十四、二十八、三十六、七十二都是從“四”分出來的。
一年四分是春夏秋冬，十二分是十二月。一日四分是朝晝昏夕，十二分是十二時辰，對應四季與十二月。一年二十四分，對應二十四節(jié)氣，現(xiàn)在一天二十四小時，對應一日之內(nèi)的二十四節(jié)氣。
二十八宿、三十六禽、三十六天罡、七十二地煞都是我們很熟悉的，都跟“四”有關系。
五，本義為交錯、交午、交會，假借為數(shù)詞?！墩f文》：“五，五行也。從二，陰陽在天地間交午也?！绷至x光《文源》：五，本義為交午，假借為數(shù)名。二象橫平，“X”象相交，以二之平，見“X”之交也。
“五”又是一個很重要的漢字，我們很熟悉，如五行、五谷、五帝、五官、五常等。
六，甲骨文像一棟房子的側面之形，上面是由左右兩片屋檐覆蓋組成，底下則是撐起屋檐的兩根柱子，形式簡單，似乎為臨時搭建的處所。后來假借為數(shù)目字，另造“廬”字。
《易·本命》：六主律。杜牧《阿房宮賦》：六王畢,四海一。
“六”還是多音字，讀liù做數(shù)字講，讀 lù ，用于地名六安。
七，“切”的初文，本義是切割，假借為數(shù)目字。
八，指事字。從甲骨文、金文、小篆、漢隸到楷書，筆畫變化很少，都是兩筆相背，像分別相背之形，《說文》：“八，別也。象分別相背之形”。有人認為“八”像人之雙臂下垂外伸。后假借為數(shù)目字，表數(shù)量，也可表序數(shù)。也假借為很多，如八面玲瓏、八面威風等。
九，甲骨文像有柄和曲刃的鐮刀，本義是鐮刀，此義文獻不見應用，假借為數(shù)名，朱駿聲《說文通訓定聲》：古人造字以紀數(shù),起于一,極于九,皆指事也。二三四為積畫,余皆變化其體。
又引申為多數(shù)，如九牛一毛，九死一生，九合諸侯。
引申為深，如九幽，九泉之下。
引申為高，如九天十地，九霄云外。
十，甲骨文字形像結繩記事的繩子，金文有兩形：一為記事的繩子，二為已記事打結的繩子?！墩f文》：十,數(shù)之具也?！獮闁|西,|為南北,則四方中央備矣。
本義是數(shù)字聚合，引申為數(shù)名?！蹲髠鳌罚菏菙?shù)之小成。
又引申為很多，《禮記》：十目所視,十手所指,其嚴乎!
引申為圓滿、齊全、完整，如十全十美。
百，本義是十的十倍，引申為數(shù)量或品類很多，如百花齊放，百科全書，百家爭鳴，百姓，百貨?！赌咎m詩》：將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。
又引申為完全，所有，如百無禁忌。清·代侯方域《壯悔堂集》：社稷百官皆在。如百川歸海。
千，《說文》：十百也。從十從人。本義是數(shù)目名，指十的百倍，引申表示數(shù)量眾多，如千刀萬剮，千言萬語，千秋萬代，千變?nèi)f化，成千上萬。
萬，本義是蝎子，假借為數(shù)詞，表示十千。
引申為極多、眾多?！肚皾h·律歷志》：紀于一，協(xié)于十，長于百，大于千，衍于萬。《易·乾象》：萬國咸寧。
又引申為絕對，如萬全之策?！俄n非子》：使中主守法術，拙匠守規(guī)矩尺寸，則萬不失矣。
引申為古代大型舞蹈?！对姟ぺL》：方將萬舞。疏：萬者，舞之總名?！洞蟠鞫Y·夏小正》：萬也者，干戚舞也?！俄崟罚簻湟匀f人得天下，故干舞稱萬舞。
