作者: 黃永強(qiáng)
我看過(guò)很多格律詩(shī)詩(shī)人與自由詩(shī)詩(shī)人創(chuàng)作的作品，覺(jué)得當(dāng)代詩(shī)人缺的并不是詩(shī)歌的語(yǔ)言技巧，而是詩(shī)歌的文化性。
比如余秀華、劉傲夫、賈淺淺等自由詩(shī)詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作上嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只算個(gè)段子手，而不是合格的詩(shī)人。因?yàn)樗?她)們的句子過(guò)于散化、過(guò)于口水化、過(guò)于粗俗化。從他(她)們的詩(shī)中體現(xiàn)不出文學(xué)性、藝術(shù)性與文化性。沒(méi)有文化性的文字是浮而淺的，就像潑婦罵街、日常對(duì)白與自語(yǔ)、流水帳式敘述。語(yǔ)言的過(guò)于平白與所言所感的無(wú)所承載，使這樣的詩(shī)更像是一個(gè)段子。
而對(duì)于當(dāng)下數(shù)十萬(wàn)人的詩(shī)詞創(chuàng)作者，其中不乏高知者，極大多數(shù)人的格律詩(shī)就是一種口語(yǔ)句子的平鋪，并沒(méi)有將詩(shī)詞的文化性體現(xiàn)出來(lái)。比如用典、用詞、語(yǔ)言技巧、文字藝術(shù)、借古喻今、借物寓事、起興烘托等等。而是過(guò)于淺白、俗氣、流水、無(wú)章法、無(wú)意趣，這樣的詩(shī)同樣是浮躁、淺薄的。詩(shī)詞不能過(guò)于擬古，但也不能過(guò)于脫古。比如一個(gè)物件，它有很多稱呼，而不同的詞，意雖同，但表達(dá)上、語(yǔ)感上、詩(shī)境上完全不同。詩(shī)歌要有詞的多樣性，雖然有些詞、短語(yǔ)在日常生活中體現(xiàn)并不多，但在詩(shī)中同樣不能忽視。詞語(yǔ)的多樣性才能體現(xiàn)出詩(shī)句的多樣性，同意不同形的字詞，平仄有分、直白含蓄有別、文化的體現(xiàn)有差異。那些過(guò)于強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的口語(yǔ)性與現(xiàn)代性的人，是不足以言詩(shī)的。
我認(rèn)為，一個(gè)真正的詩(shī)者，語(yǔ)言是靈動(dòng)的，才情是飛揚(yáng)的，語(yǔ)句是含蓄而有張力的，詩(shī)境之高低及用詞遣句是否典雅都體現(xiàn)著作者豐厚的文字功底與民族文化性的。前陣子有一位“詩(shī)詞達(dá)人”，在網(wǎng)上受人指正后，怒而駁斥: 古人作詩(shī)，無(wú)一字無(wú)不來(lái)歷！這句話是對(duì)的，但我認(rèn)為他卻是根本不懂這句話的深刻含義的。
所謂作詩(shī)無(wú)一字不無(wú)來(lái)歷，并不是湊李白一句，套杜甫一句，裁拼元白首尾又一句。無(wú)一字不無(wú)來(lái)歷，體現(xiàn)著詩(shī)詞創(chuàng)作的文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性與合理性。凡詞不可臆造，又不可過(guò)于大眾，更不可無(wú)開(kāi)創(chuàng)性。合意合理的以字組詞是值得鼓掌的！
我作詩(shī)近二十年了，自由詩(shī)、格律詩(shī)、曲賦都有，發(fā)表過(guò)的詩(shī)作也有上千首了，但我寫詩(shī)，從不胡寫、亂寫，從不無(wú)感而寫、無(wú)情而寫、無(wú)意而寫。在作每一首詩(shī)時(shí)，其中都體現(xiàn)著情、意、理、趣的成份，也非常注重用典、用詞、用句。比興手法是詩(shī)歌技巧的本質(zhì)，所謂情景交融、詠物言志、曲筆起興，不僅僅要體現(xiàn)在格律詩(shī)中，現(xiàn)代詩(shī)同樣需要。沒(méi)有文化的人與有文化的人寫出的東西是不一樣的，詩(shī)之佳者不在于難懂與諱莫如深，而在于俗雅之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、不變與有變之間。
一首詩(shī)，體現(xiàn)不出文化性，是膚淺而無(wú)根基的。寫詩(shī)絕對(duì)要傳古承今！不學(xué)古，詩(shī)無(wú)力;
不言今，詩(shī)無(wú)氣！歷來(lái)真正能詩(shī)者，無(wú)不是學(xué)富五車，才情滿腹的。中華之詩(shī)，要體現(xiàn)中華文化、中華修為、中華智慧、中華才情，不能過(guò)于浮于文字之表面。希望每一位喜歡寫詩(shī)的人，都能將文化溶于詩(shī)中，而不是泛泛之言。
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