《春秋繁露》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”
春分日，太陽直射赤道，全球晝夜平分。之后太陽直射點北移，北半球晝越來越長，氣溫也開始回升，春暖花開，燕子飛還。
《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之半?！?/p>
春分，是春天的中點，也是晝夜、寒暑的中點。所以古時又稱“日中”“日夜分”“仲春之月”。
南宋張三豐言：“夫道，中而已矣”。
意思是：道，可以用“中”這一個字來概括。
在中國人看來，“中”是最能代表中華文化的一個字。
儒家稱為中庸，道家稱為中氣，佛家稱為中觀，所以春分，暗藏著儒釋道第一智慧。
春分，太陽直射赤道，晝夜平分，陰陽各半。
《中庸》里講，喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
人的喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候是中，表現(xiàn)出來合乎法度，沒有過度也沒有不及就是和。
中是天地萬物的根本，和是天下共同遵循的道理，達(dá)到中與和的境界，萬物就可以和諧共生了。
自古人生最忌滿，半貧半富半自安。
易經(jīng)里講，亢龍有悔。乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可占，孤高在上，猶如一條乘云升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方。這時候不要再想著再進(jìn)一步，而是要懂得謙抑。
《尚書》里講，滿招損，謙受益。事情一旦到了一個極端，就容易遭受禍患，所以“月未全滿，花半開”才是人生最美妙的境界。
何為中氣？《道德經(jīng)》言：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”
中氣就是天地間陰陽二氣在對沖之中形成的暢達(dá)一氣。
在這個世界上，有好的，就有壞的。
甚至老子說：高下相傾，難易相成。彼此對立的二者彼此依存，才能達(dá)到和諧的狀態(tài)。
《易經(jīng)》中“泰”卦大吉，乾下坤上。
蘇軾把它解釋為：陽在內(nèi)，陰在外，君子在朝堂，小人在地方，這才是陰陽交泰，萬物興盛。
而如果把小人全部罷黜，不讓他們有職位，他們一定會興風(fēng)作浪，后果反而更糟糕。
這不僅是高超的政治智慧，也是道家觀念的實踐。
就像是生態(tài)系統(tǒng)里的狼與羊，看似對立，實則缺一不可，共同維護(hù)了系統(tǒng)的穩(wěn)定。
天地有陰陽，人間事同樣有陰陽，是的非的，好的壞的。
所以，真正有大格局的人，一定有大的胸襟，能夠容納不同，接納異己。
大乘佛教有兩大學(xué)派，一個是唯識，另一個便是更受推崇的中觀。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；
如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
修行的法門就是：心不妄動。
惠能流浪到廣州法性寺，聽見一僧道“風(fēng)吹幡動”，又聽一僧說“幡動而知風(fēng)吹”，惠能卻道：“非風(fēng)動，非幡動，仁者心動?！?/p>
只有覺察到是自己的心在動，才能讓自己的心不偏不倚保持中立，這邊是中觀。
心中貪念暗起，慢慢會綁架你的意識，讓你為非作歹，走向一條不歸路，但是如果你隨即覺察反省，念頭也就消失了。
那些不好的念頭是見不得光的，無法經(jīng)受審視的，是所謂“念起即覺，覺已不隨”。
人生最大的執(zhí)迷，就是被“我”綁架了，而放棄我的視角，選擇中觀，才能不斷化解自己的執(zhí)念，不斷擴大自己的心量。
心一大，眼前天地就廣，腳下之路也就寬了。
