書法史越往后走，我們能學(xué)習(xí)參考的年代較早的書法真跡傳世就越少，比如現(xiàn)在王羲之就已經(jīng)沒有真跡傳世了，好在我們一直沒有放棄對(duì)其書法精華的整合和傳承。
（《擬山園帖》卷1）
我們現(xiàn)在看到的王羲之的書法作品，許多都是唐代的鉤摹版，比如《快雪時(shí)晴帖》《平安何如奉橘帖》……除了這些單件的作品，書法史上真正集大成的作品只有三件：《圣教序》《淳化閣帖》，還有一件就是明代才問世的《擬山園帖》。
（《擬山園帖》卷1）
《擬山園帖》傳入日本后，被日本奉為書壇“圣經(jīng)”，其書寫者王鐸也由此收獲了“后王勝先王”的美譽(yù)。
此作是明代書法家王鐸死后，其子王無咎繼承父親遺志，花了8年時(shí)間集合而成的作品，里面包含了王鐸近50年間所作的書跡共1.8萬余字。
（《擬山園帖》卷2）
王鐸曾說：“我一生別無他求，唯書法一道小有所獲”，然而其他書法大家對(duì)他的評(píng)價(jià)，卻不像這樣謙遜和收斂。
書法家沙孟海評(píng)價(jià)王鐸：“一生吃著'二王’法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳……可說是書學(xué)界的'中興之主’了……我們只要翻開他那部《擬山園帖》，就可以概見他這副優(yōu)越的本領(lǐng)。”
（《擬山園帖》卷3）
王鐸從十三歲開始練習(xí)《圣教序》，一直到他六十一歲仙逝，從來都沒有放棄過對(duì)“二王”的追尋。
王鐸學(xué)書法，堅(jiān)持“一日臨帖，一日應(yīng)請索，以此相間，終身不易，大抵臨摹不能間斷一日耳。”不論是自己創(chuàng)作或者臨帖，都有其本源。
（《擬山園帖》卷7）
《擬山園帖》一共分十卷，兼?zhèn)淞穗`、行、楷、草等多種書體，其中不僅有“二王”的韻致，還兼有歐陽詢、柳公權(quán)、虞世南、顏真卿等前賢的影子。
比如第一卷中的行草書，點(diǎn)畫運(yùn)筆都是出自“二王”，是典型的“二王”一脈的帖學(xué)風(fēng)貌。
（《擬山園帖》卷6）
除開基本的法度，從藝術(shù)造詣上來講，這些行草作品，無一字正，卻無一字不正，用筆剛健老辣，帶有米芾的欹側(cè)跌宕，還有李北海的險(xiǎn)絕蒼健和雄渾氣度；其中迅疾的行筆又帶有懷素“驚蛇入草”，“飛鳥如林”的韻致。
（《擬山園帖》卷10）
王鐸自述，此作名為“擬山”是因?yàn)槠鋬?nèi)容“取之舊矣，不敢仿名山之藏”，這恰巧說明了王鐸決定編集《擬山園帖》并不是心血來潮，而是將其作為自己要用畢生去完成的事業(yè)，也印證了作品中深厚的古法。
《擬山園帖》是千余年來書法精華的凝結(jié)，從書體的完備程度和藝術(shù)高度來說，它都無可挑剔。
（《擬山園帖》卷7）
這是一件博大且精深的作品，能滿足我們各方面的學(xué)習(xí)需要，如果我們能將其研究透徹，我們的書法水平一定能得到全方位的提升，至少能邁入專業(yè)書法的殿堂。
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