中國(guó)書(shū)法的進(jìn)程客觀上來(lái)講，是靠這著某幾個(gè)人推動(dòng)的，而這幾個(gè)人的成就也往往是時(shí)代所賦予的特色，每一個(gè)書(shū)法大家的出現(xiàn)，都為整個(gè)中國(guó)書(shū)法史添磚加瓦。
而中國(guó)草書(shū)的發(fā)展則更具有代表性，草書(shū)是所有的書(shū)法書(shū)體當(dāng)中能夠最大限度發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)性的一種，也幾乎可以代表了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)性的演變。
中國(guó)的草書(shū)在魏晉時(shí)期，經(jīng)過(guò)了以王羲之為代表諸人的努力，“草法”已然漸漸完善，到了唐代草書(shū)從小草已經(jīng)成熟過(guò)度到了大草領(lǐng)域，這個(gè)時(shí)期最為突出的代表就是張旭、懷素、賀知章、高閑諸人，他們將大草的境界以及氣格發(fā)揮到了一種前所未有的高度。
而在后世書(shū)法史上，能夠在草書(shū)上有較大創(chuàng)建的有三個(gè)人，一個(gè)是將草書(shū)的點(diǎn)畫(huà)以及章法寫(xiě)到了更廣闊層次的黃山谷，第二個(gè)則是破除了筆法的徐文長(zhǎng)，還有一個(gè)曾經(jīng)是明朝的重臣，后世當(dāng)了“貳臣”，做了清朝的禮部尚書(shū)，被后人罵成了“漢奸”。
在2016年北京匡時(shí)的一場(chǎng)拍賣會(huì)上，他的一件草書(shū)立軸作品，經(jīng)過(guò)多倫的競(jìng)逐，最終被拍出了4536萬(wàn)元，此作就是著名的《雒州香山作》，可以說(shuō)是他大草作品中的極品。卻被很多外行稱之為“丑書(shū)”。
此作就是王鐸，被后人譽(yù)為“一代神筆”。
當(dāng)代有一個(gè)崔姓書(shū)法家揚(yáng)言自己的書(shū)法超過(guò)了王鐸，從而引發(fā)了許多網(wǎng)友的不滿，今人難以超越古人，不僅是技法和創(chuàng)造力以及書(shū)寫(xiě)功力上的問(wèn)題，還跟學(xué)養(yǎng)以及藝術(shù)環(huán)境息息相關(guān)，這些因素都決定了今人的書(shū)法是無(wú)法超越古人的。
王鐸對(duì)于中國(guó)草書(shū)的貢獻(xiàn)，在繼承方面，他一生臨摹閣帖，晚年他對(duì)于“閣帖”當(dāng)中的每一個(gè)字都爛熟于心，有人隨便指出其中一個(gè)人，他臨摹出來(lái)，都能夠到達(dá)“如燈取影”的地步，試問(wèn)這種功底，當(dāng)代有誰(shuí)能及？
在創(chuàng)新方面，他獨(dú)有的漲墨法，則是將草書(shū)的視覺(jué)效果，從二維平面，轉(zhuǎn)移到了三維立體的視角，使得書(shū)法的審美卓然增加無(wú)數(shù)倍，這在古代書(shū)法當(dāng)中，也從未出現(xiàn)過(guò)，并且影響了中國(guó)書(shū)法史400多年。
王鐸一生臨摹過(guò)無(wú)數(shù)的閣帖，這些臨本，許多都是我們前所未見(jiàn)的晉人法書(shū)，在王鐸的筆下更是完美地還原了出來(lái)，他死后，他的兒子耗費(fèi)巨資，將他生前臨摹的真跡，編成了一部10卷本的《擬山園帖》。
這本帖乃是書(shū)法史近500年來(lái)，最為難得的曠世經(jīng)典，此作流入日本之后，引發(fā)日本書(shū)壇的軒然大波，甚至一度有著“后王勝先王”的論調(diào)，有課可見(jiàn)此作的珍貴之處。
這是10卷本，內(nèi)容有王鐸臨摹的所有閣帖的內(nèi)容，有楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，而其中尤其以行草書(shū)居多，其中大量的法帖都是我們前所未見(jiàn)的極品，不僅是一件極珍稀的臨本，更是一座書(shū)法巨庫(kù)。
而今，我們經(jīng)過(guò)多方找尋，將這件流入日本的王鐸生平書(shū)法的集大成者——10卷本的《擬山園帖》的原作進(jìn)行了超高清的1:1復(fù)刻，還原出跟原作毫無(wú)二致的作品，細(xì)膩清晰，與原跡毫無(wú)差別。
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