怎樣寫論文題目、摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)
一、論文題目
論文題目是論文的重要組成部分，是論文重要的信息點(diǎn)。論文題目出現(xiàn)問(wèn)題，往往對(duì)論文乃至整個(gè)刊物的質(zhì)量帶來(lái)不小影響。
題目的類型或?yàn)檠芯康膯?wèn)題，或?yàn)檠芯康慕Y(jié)論，或?yàn)檠芯康姆秶?br> 題目是科技論文最重要的信息點(diǎn)，它最能吸引讀者，并能給讀者最簡(jiǎn)明的主題提示。讀者在決定一篇論文是否要讀的時(shí)候，往往都是先看題名，可見題名之重要。
一篇論文題目的精妙，常?？善鸬疆孆堻c(diǎn)睛的作用；相反，題目如果很差，往往會(huì)損失整篇論文的信息價(jià)值。
1、題目的作用
能從總體的角度，用簡(jiǎn)明、精確的詞語(yǔ)反映論文的主要內(nèi)容和著者所要強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確地把握論文的要領(lǐng)； 可以作為編制題錄、索引和檢索的主要依據(jù)。
2、論文題目的撰寫要求
①用最簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)脑~組反映論文的特定內(nèi)容，既不能把論文未涉及的內(nèi)容或未得出的結(jié)論包容進(jìn)去，也不能把論文已涉及的內(nèi)容或已得出的結(jié)論摒棄在題名的包容范圍之外。
②題名中應(yīng)包括論文的主要關(guān)鍵詞，以便為檢索提供特定的實(shí)用信息。
③切忌用冗長(zhǎng)的主、謂、賓結(jié)構(gòu)的完整語(yǔ)句，逐點(diǎn)描述論文的內(nèi)容。
④題名應(yīng)簡(jiǎn)潔，科技論文題名用字一般不宜超過(guò)20個(gè)漢字，外文題名不宜超過(guò)10個(gè)實(shí)詞。使用簡(jiǎn)短題名而語(yǔ)意未盡時(shí)，可借助于副題名以補(bǔ)充論文的下層次內(nèi)容。
⑤題名應(yīng)盡量避免使用符號(hào)，如化學(xué)結(jié)構(gòu)式、數(shù)學(xué)公式，不大為同行所熟悉的符號(hào)、簡(jiǎn)稱、縮寫以及商品名稱等。
二、摘要
摘要是對(duì)“論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述”。其作用主要是為讀者閱讀、信息人員及計(jì)算機(jī)檢索提供方便。一般不超過(guò)200字、 摘要的要素主要包括以下4個(gè)方面的內(nèi)容：①研究目的。準(zhǔn)確描述該研究的目的，說(shuō)明提出問(wèn)題的緣由，表明研究的范圍和重要性。
②研究方法。簡(jiǎn)要說(shuō)明研究課題的基本設(shè)計(jì)，使用了什么材料和方法，所用的儀器及設(shè)備，如何分組對(duì)照，研究范圍和精確程度，數(shù)據(jù)是如何取得的，經(jīng)何種統(tǒng)計(jì)學(xué)方法處理。③結(jié)果。簡(jiǎn)要列出該研究的主要結(jié)果，有什么新發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明其價(jià)值和局限。敘述要具體、準(zhǔn)確并給出結(jié)果的置信值及統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著性檢驗(yàn)的確切值。④結(jié)論。簡(jiǎn)要地說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)，論證取得的正確觀點(diǎn)及理論價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值，是否還有與此有關(guān)的其它問(wèn)題有待進(jìn)一步研究，是否可推廣應(yīng)用等。
摘要的撰寫要求
（1）摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并擁有一次文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀文獻(xiàn)的 全文，就能獲得必要的信息。因此，摘要是一種可以被引用的完整短文。
（2）用第三人稱。作為一種可閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只能用第三人稱而不 用其他人稱來(lái)寫。有的摘要出現(xiàn)了“我們”、“作者”、“本文”作為摘要陳述的主語(yǔ)，一般講，這會(huì)減弱摘要表述的客觀性，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)邏輯上講不通。
（3）排除在本學(xué)科領(lǐng)域方面已成為常識(shí)的或科普知識(shí)的內(nèi)容。
（4）不得簡(jiǎn)單地重復(fù)論文篇名中已經(jīng)表述過(guò)的信息。
（5）要客觀如實(shí)地反映原文的內(nèi)容，要著重反映論文的新內(nèi)容和作者特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。
（6）要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)義確切、表述簡(jiǎn)明、一般不分段落；切忌發(fā)空洞的評(píng)語(yǔ)，不作模棱兩 可的結(jié)論。
（7）要采用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非共知共用的符號(hào)及名詞術(shù)語(yǔ)。
（8）不使用圖、表或化學(xué)結(jié)構(gòu)式，以及相鄰專業(yè)的讀者尚難于清楚理解的縮略語(yǔ)、簡(jiǎn)稱、代號(hào)。如果確有必要，在摘要中首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說(shuō)明。
（9）不得使用一次文獻(xiàn)中列出的章節(jié)號(hào)、圖、表號(hào)、公式號(hào)以及參考文獻(xiàn)號(hào)。
（10）要求使用法定計(jì)量單位，正確地書寫規(guī)范字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
（11）要求書寫英文摘要，英文摘要不宜超過(guò) 250個(gè)實(shí)詞。
（12）眾所周知的國(guó)家、機(jī)構(gòu)、專用術(shù)語(yǔ)盡可能用簡(jiǎn)稱或縮寫。
（13）不進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。
三、關(guān)鍵詞的撰寫要求
什么是關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是為了滿足文獻(xiàn)標(biāo)引或檢索工作的需要，從論文中取出的詞或詞組。
關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作，從論文中選取出來(lái)，用以表示全文主要內(nèi)容信息、款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。一篇論文可選取3~8個(gè)詞作為關(guān)鍵詞。
關(guān)鍵詞包括主題詞和自由詞兩部分：
主題詞是專門為文獻(xiàn)的標(biāo)引或檢索而從自然語(yǔ)言的主要詞匯中挑選出來(lái)的，并加以規(guī)范化了的詞或詞組。自由詞則是未規(guī)范的，即還未收入主題詞表中的詞或詞組。按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB3179－92）規(guī)定，現(xiàn)代科技期刊都應(yīng)在科技論文的摘要后面給出3～8個(gè)關(guān)鍵詞。它們應(yīng)能反映論文特征內(nèi)容，通用性比較強(qiáng)。
?、僖x取刊入《漢語(yǔ)主題詞表》和專業(yè)性主題詞表（如《MeSH 》等詞表中的規(guī)范性詞（稱敘詞或主題詞，對(duì)于那些確能反映新技術(shù)、新學(xué)科而尚未被主題詞表錄入新產(chǎn)生的名詞術(shù)語(yǔ)，可用非規(guī)范內(nèi)自由詞標(biāo)出，以補(bǔ)充關(guān)鍵詞個(gè)數(shù)的不足或?yàn)榱烁玫乇磉_(dá)論文的主題內(nèi)容。
?、诓灰獮榱藦?qiáng)調(diào)反映文獻(xiàn)主題的全面性，而把關(guān)鍵詞寫成一句句內(nèi)容全面的短語(yǔ)。
③關(guān)鍵詞作為論文的一個(gè)組成部分，列于摘要段之后，并要求書寫與中文對(duì)應(yīng)的英文關(guān)鍵詞。
四、參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)“是為研究、撰寫或編輯論著而引用的有關(guān)圖書資料。
在學(xué)術(shù)論文后列出參考文獻(xiàn)的目的：
?、俜从吵稣鎸?shí)的科學(xué)依據(jù)；
?、隗w現(xiàn)嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，分清是自己的觀點(diǎn)或成果，還是別人的觀點(diǎn)或成果；
?、蹖?duì)前人的科學(xué)成果表示尊重，同時(shí)也是為了指明引用資料出處，便于檢索。
撰寫學(xué)術(shù)論文過(guò)程中，可能引用了很多篇文獻(xiàn)，是否需要全部列出？回答是否定的。
中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB7714-87“文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則”，對(duì)參與文獻(xiàn)的標(biāo)注方法作了規(guī)定。指出：專論正文部分引用的文獻(xiàn)的標(biāo)注方法可以采用順序編碼制。
[實(shí)例]
現(xiàn)在，中小學(xué)及大學(xué)教師對(duì)逆反心理和行為多持否定態(tài)度，對(duì)它的批評(píng)和責(zé)難常有見聞，現(xiàn)羅列幾條：“逆反心理畢竟是一種不健康和違背客觀的反常心理，因此，除了運(yùn)用特殊教育方法外，還必須有針對(duì)性地進(jìn)行正面教育?！盵1]“逆反心理制約孩子的人生發(fā)展，因此，必須采取有效的方式消除孩子的逆反心理?！盵2]“教師應(yīng)不斷地研究學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的根源，探索消除逆反心理的方法，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。”[3]“大學(xué)生逆反心理是一種極其有害的消極心理，要提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性，必須防止和克服，采取科學(xué)的方法加以消解?！盵4]等等。
參考文獻(xiàn)示例：
[1]龍?bào)@云.奇妙的逆反心理[J].心理世界.,2005(6):60.
[2]楊震.用心消除孩子的逆反心理[J].家教.2005(4):26.
[3]李君.消除小學(xué)生逆反心理的幾點(diǎn)體會(huì)[J].中小學(xué)心理健康教育,2005(8):44.
[4] 冀先禮.大學(xué)生在道德教育中的逆反心理及其消解[J].黑龍江高教研究,2006(6):65.
中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB7714-87“文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則”，還分別對(duì)文后參考文獻(xiàn)的著錄項(xiàng)目與著錄格式作出了如下規(guī)定：
1．專著
格式：主要責(zé)任者，書名，版本，出版地：出版者，出版年，引用的頁(yè)數(shù)。
[示例]
［1］劉少奇，論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)［M］，北京：人民出版社，1962（第二版）.76－78
2．連續(xù)出版物
格式：題名，主要責(zé)任者，版本，年，月，卷（期）~年，月，卷（期）
[1]何齡修.對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)策略的研究[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1998，(3)：67-70.
［2］謝希德.創(chuàng)造學(xué)習(xí)的新思路[N].人民日?qǐng)?bào),1998-12-25(10).
中學(xué)教師論文的問(wèn)題
1．中學(xué)教師撰寫的論文存在的弊?。?/strong>
（1）經(jīng)驗(yàn)文章多，有理論色彩的文章少（就事論事）。
（2）提出問(wèn)題多，解決問(wèn)題的文章少。
（3）老題重作的文章多，新穎獨(dú)創(chuàng)的文章少。
（4）描述性文章多，定量分析文章少。
2.中學(xué)教師論文寫作中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題：
（1）論述與題目不一致。觀點(diǎn)不明確，對(duì)所要論述的變量的概念沒有進(jìn)行明確界定，還不清楚究竟要說(shuō)明什么，就開始組織材料進(jìn)行論證，結(jié)果導(dǎo)致用大量論據(jù)論證了半天，卻與論題風(fēng)馬牛不相及。
（2）只有觀點(diǎn)卻沒有論據(jù)。論文空洞無(wú)物，坐而論道，沒有說(shuō)服力。
（3）有論據(jù)，但不知論點(diǎn)是什么，即缺少明確的論題。羅列了大量材料，但平鋪直敘，邏輯混亂，缺少分析，不得要領(lǐng)。
（4）在教育理論的應(yīng)用上，或一點(diǎn)兒理論分析都沒有，完全是就事論事，或通篇是理論的堆砌。
教育研究論文的結(jié)構(gòu)
一般來(lái)說(shuō)，教育研究論文包括三個(gè)主要部分，三個(gè)次要部分。三個(gè)主要部分是：前言、正文、結(jié)論。三個(gè)次要部分是：題目、署名、參考文獻(xiàn)。
1．前言
也稱為緒論。這是論文的開始部分，核心內(nèi)容是提出論文的中心論題。一般包括：
①說(shuō)明進(jìn)行這項(xiàng)研究的背景；②前人或他人在這方面研究進(jìn)展情況；③研究的目的；
④提出中心論題。研究者將研究假設(shè)與研究結(jié)果聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，對(duì)問(wèn)題的解決、驗(yàn)證所發(fā)表的觀點(diǎn)、見解和新發(fā)現(xiàn)。⑤簡(jiǎn)單介紹研究方法和研究過(guò)程。
2.正文
首先用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這部分的標(biāo)題。再分出若干段落，每個(gè)段落配以小標(biāo)題。小標(biāo)題實(shí)際上就是中心論題之下的分論題，分論題是用以證明中心論題的一系列確定性的觀點(diǎn)與見解。各個(gè)段落有小標(biāo)題，就是所在這段文字的中心，對(duì)中心論題來(lái)說(shuō)又起到一個(gè)論據(jù)的作用。
3.結(jié)論
這是論文的結(jié)尾部分，結(jié)尾不是正文中各段小標(biāo)題的簡(jiǎn)單重復(fù)，結(jié)論需要?dú)w納論證的結(jié)果，形成明確的論點(diǎn)。也可以對(duì)中心論題做進(jìn)一步的深化，或是圍繞中心論題，提出建議、設(shè)想。
提出問(wèn)題－－分析問(wèn)題－－解決問(wèn)題
如：中學(xué)教師職業(yè)道德的研究
第一部分：為什么要研究這個(gè)問(wèn)題，目的與意義
第二部分：中學(xué)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題與原因分析
第三部分：提高中學(xué)教師職業(yè)道德水平的措施
關(guān)于教師論文問(wèn)題的專項(xiàng)診斷
教育科研論文是教師教育科研成果的展示，但由于一些認(rèn)識(shí)問(wèn)題和能力問(wèn)題。許多中學(xué)教師寫出的論文存在許多毛病，筆者在大量閱讀中小學(xué)教師論文的基礎(chǔ)上，對(duì)存在問(wèn)題的根源和解決問(wèn)題的途徑作了比較詳細(xì)的論述，這有助于提高中學(xué)教師論文寫作的水平。
寫論文，現(xiàn)在對(duì)于許多中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，都成為非常迫切的事情。其之所以迫切,對(duì)相當(dāng)數(shù)量的人來(lái)說(shuō),是因?yàn)槁毞Q職務(wù)的晉級(jí)!年度工作的考核和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的壓力。這不能說(shuō)有錯(cuò)這些壓力,僅僅說(shuō)明某些機(jī)制的存在并且發(fā)生了作用，只有較少的教師是從根本上來(lái)認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的，那就是，論文的寫作是教育事業(yè)發(fā)展的需要,，是教師個(gè)人素質(zhì)提高的歷練。由于對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的淺層性。教師寫論文往往是當(dāng)作一件令人頭痛而不得不勉強(qiáng)完成的事情。這種情形。不可能不影響到中小學(xué)教師論文的質(zhì)量。
許多教師要寫文章。但不知寫什么才能形成一篇好論文。十分焦慮和痛苦。他們給自己的評(píng)價(jià)是不會(huì)寫。從本質(zhì)上看，這不是一個(gè)會(huì)不會(huì)寫的問(wèn)題，而是一個(gè)有沒有思想的問(wèn)題。
任何一個(gè)能寫出好文章的人，首先他是一個(gè)有思想的人。不要說(shuō)是寫論文，即便是寫文學(xué)作品，一個(gè)人之所以成為名家，他必然首先是一個(gè)思想家。有思想的人總是用自己獨(dú)特的眼光來(lái)觀察周圍某些領(lǐng)域的問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題有自己的想法。他不會(huì)人云亦云。也許有人認(rèn)為這種說(shuō)法不適合中小學(xué)教師，但這是不正確的。我們的教師每天都遇到大量的問(wèn)題，面前擺著眾多的矛盾，有時(shí)是滿腦子的困惑，這不是事實(shí)嗎？是的，但這和寫論文有什么關(guān)系?當(dāng)然有。有問(wèn)題,有矛盾。有困惑。才有文章可寫。教育科研論文是教育科研的成果。什么是教育科研？教育科研就是我們以一定的理論為指導(dǎo)，針對(duì)問(wèn)題、矛盾、困惑去研究，從中找出解決它們的辦法，不管這些問(wèn)題、矛盾和困惑是屬于實(shí)踐的還是理論的，現(xiàn)實(shí)的還是歷史的，宏觀的還是微觀的。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，研究了問(wèn)題，探索了未知的規(guī)律，自然就有了可寫的內(nèi)容。問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，總是第一位的，碰不到問(wèn)題，或碰到問(wèn)題而不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就沒得文章可寫。
"愛因斯坦所言,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要,確是至理名言"
事實(shí)是，許多教師辛勞工作而不能敏感地發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，他們是執(zhí)行者、勞作者,而不是思索者、創(chuàng)新者。這首先是一個(gè)思想方法問(wèn)題，他們需要解放思想。解放思想。就是去除思想的束縛。就是要用審視的目光去看待過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)存的、權(quán)威的甚至是公認(rèn)的理論和說(shuō)法。當(dāng)然,對(duì)于中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，并不是能發(fā)現(xiàn)的一切問(wèn)題都可以進(jìn)行研究并最后寫成文章的，這里有一個(gè)有沒有必要和有沒有可能的問(wèn)題。
不少教師文章是寫出來(lái)了，但細(xì)細(xì)一看，問(wèn)題成堆，難成體統(tǒng)。總括其病,主要可歸為二類，一是沒有寫到點(diǎn)子上，該深入寫的一筆帶過(guò)或全不涉及，只需略微交待的或完全無(wú)關(guān)的卻連篇累牘。二是不懂科研論文的最基本的寫法，對(duì)哲理型論文和研究報(bào)告的形式要求都不清楚。
可以毫不夸張地說(shuō)。我們的大部分中學(xué)教師還不能寫出一手基本合格的論文，更不用說(shuō)是漂亮文章。在大量閱讀了他們的論文之后。筆者發(fā)現(xiàn)下列毛病是他們的論文中經(jīng)常出現(xiàn)的。
帽大腦小,空洞無(wú)物。此病源于不切實(shí)際地選擇了涉及范圍極廣，研究深度極大而一般教師無(wú)力承擔(dān)的論題。這種題目往往看似極為一般，但實(shí)際上難度極大。
例如有的教師的文章題目是新時(shí)期農(nóng)村學(xué)校素質(zhì)教育研究，可以想見其文章的必然空乏。當(dāng)然，這題目也可能被寫成在農(nóng)村的一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)、一門學(xué)科里如何進(jìn)行素質(zhì)教育。但對(duì)于這樣一個(gè)大的題目來(lái)說(shuō)，它不可能研究出有關(guān)農(nóng)村素質(zhì)教育的最一般規(guī)律性的東西。
收集資料，東抄西湊。這種情況的發(fā)生，往往是由于不懂得寫文章是為了表達(dá)自己獨(dú)有的觀點(diǎn)、意見和看法，介紹自己與他人不同的做法。即使是文獻(xiàn)研究報(bào)告，也不光是收集書面資料，并將它們中的一些東西拼湊一塊，它必須揭示文獻(xiàn)中反映出來(lái)的未知事實(shí)或規(guī)律。那種拿別人的東西剪裁拼接出來(lái)的文章是毫無(wú)價(jià)值的。
只談體會(huì)，不及規(guī)律。這是中學(xué)教師論文中常見的問(wèn)題。論文中有一種叫做經(jīng)驗(yàn)介紹型論文，這本身是一種比較切合教師撰寫的文章類型。
但一些教師并不清楚，寫這類文章的目的，歸根到底是為了揭示和探索某一領(lǐng)域的教育規(guī)律，教師通過(guò)教育實(shí)踐，有了對(duì)客觀事物內(nèi)在規(guī)律性的一定認(rèn)識(shí)，才去寫文章。這與我們平時(shí)交流自己的具體做法不同，所謂在文章中揭示和探索教育規(guī)律，可以有幾種情況。
一是通過(guò)反復(fù)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)和驗(yàn)證，揭示帶有普遍意義的一般規(guī)律。這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)具有廣泛的啟示作用。二是同樣經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和驗(yàn)證，但由于其實(shí)踐范圍的狹小和特殊性，所揭示!探索的規(guī)律并不一定帶有很普遍的意義。但這也是有價(jià)值的，因?yàn)樵谄鋵?shí)踐范圍內(nèi)，這有指導(dǎo)作用，在相同或類似的實(shí)踐范圍內(nèi)，它也有一定的借鑒意義。
三是實(shí)踐不多，但已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)，覺得在事物的背后有著某種規(guī)律性的東西，不過(guò)并沒有經(jīng)過(guò)完全的驗(yàn)證。這種情況下，同樣可以寫文章，但寫文章的目的并不在于敘述自己的實(shí)踐過(guò)程，而在于提出一種有科學(xué)意義的假說(shuō)。這假說(shuō),，是今后自己，也希望別人，進(jìn)一步通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證的。不管是上述的何種情況，都必須在文章中涉及規(guī)律性的東西，只有這樣，文章才有意義。
亂發(fā)感慨,查無(wú)實(shí)據(jù)。論文終歸是要以事實(shí)來(lái)說(shuō)話的，哲理性文章要能說(shuō)服人，除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C過(guò)程外，其基礎(chǔ)是鐵的事實(shí)。研究報(bào)告文章更是要直接拿出自己掌握的數(shù)據(jù)和資料。有些中學(xué)教師寫的論文中感慨很多，卻拿不出確鑿的事實(shí)作為基礎(chǔ)支撐。這是因?yàn)樗麄冸m在實(shí)踐中產(chǎn)生了一些想法，但并沒有真正認(rèn)真地去搞教育科研。文章是科研的成果，沒有在科研中獲得第一手的數(shù)據(jù)、資料，沒有對(duì)這些數(shù)據(jù)、資料的整理和分析，要寫出一篇象樣文章是不可能的。不管文章從表面上看如何漂亮，它只能是一朵不結(jié)果實(shí)的空花。
材料堆積,不懂經(jīng)濟(jì)。其文章出現(xiàn)這種情況的教師，手頭確實(shí)掌握了大量的資料。這是非?？少F的。但是，他們不懂經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)，就其本意而言，是指在生產(chǎn)中，保證一定成果前提下的節(jié)約，是屬于效益范疇。一個(gè)觀點(diǎn)，一種看法的確立,不是所用的論據(jù)越多越好,而是越少越好。當(dāng)然。前提在于能使這種觀點(diǎn)和看法確立，也就是站住腳。這是許多想寫文章的人往往沒有意識(shí)到的道理。于是寫出來(lái)的文章給人的感覺是羅嗦，不干練，甚至叫人讀來(lái)心煩，達(dá)不到文章應(yīng)有效果。語(yǔ)無(wú)倫次,條理不清。作為教師的文章，這種毛病是本不該發(fā)生的。但事實(shí)上,它是相當(dāng)普遍地存。
教師論文中反映出來(lái)的毛病，難以一一盡列?？偫ㄆ洳?，除了文字功底問(wèn)題，主要可歸為二類
一是沒有寫到點(diǎn)子上，二是不懂科研論文的最基本的寫法?？朔诉@些毛病,要寫出一篇較象樣的文章,并非難事。要克服文章的毛病，主要不是在寫文章的過(guò)程中下功夫，文章的功夫主要在文章外。
幾點(diǎn)建議
不要只把注意力只放在寫文章上，文章的功夫主要在文章外，平時(shí)要多學(xué)習(xí)，多觀察!多研究問(wèn)題。
學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。哲學(xué)之所以能使人聰明。是因?yàn)樗顷P(guān)于客觀世界普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。沒有一定的哲學(xué)高度，就不可能有對(duì)問(wèn)題分析的一定深度，寫出的文章不可能高屋建瓴，給人以新的啟迪。一般教師往往因哲學(xué)表面的枯燥而生懼生厭，這是因?yàn)闆]有深入學(xué)習(xí)的緣故。
在平時(shí)工作、生活中要做有心人。問(wèn)題、矛盾、困惑的出現(xiàn)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)不能停留在情感反映的層次上。要敢于解放思想。要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。進(jìn)行多角度、多層次的思索，不要輕易放棄對(duì)問(wèn)題的思考。正是在這些思考中，慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)極有探索價(jià)值的東西。這種思考要有記錄，哪怕是極為簡(jiǎn)單的兩三句話。當(dāng)對(duì)一個(gè)問(wèn)題自己有點(diǎn)想法的時(shí)候，如果不作記錄，多數(shù)情況下有價(jià)值的東西會(huì)稍縱即逝。等到你三兩天后再想回憶當(dāng)時(shí)的想法時(shí)，已經(jīng)腦子空空,后悔莫及。這是許多人的經(jīng)驗(yàn)之談。
研究的問(wèn)題，最好是結(jié)合自己的實(shí)際工作的。因?yàn)檫@些問(wèn)題是對(duì)自己最有價(jià)值，最可能研究出成果的。
從這個(gè)角度看，行動(dòng)研究法或許是最適合一般教師的研究方法，雖然有人并不認(rèn)為它是一種獨(dú)立的科研方法。行動(dòng)研究的階段性成果，往往可以用來(lái)寫文章，關(guān)于行動(dòng)研究法的具體概念和做法，有現(xiàn)成的書籍可尋。
學(xué)點(diǎn)邏輯和寫作知識(shí)。上學(xué)時(shí)在學(xué)校學(xué)的邏輯和寫作知識(shí)，到工作后常常是忘記多半。由于當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中沒有應(yīng)用的迫切性和深入的實(shí)踐，這是難免的，正常的。當(dāng)我們?cè)趯?shí)際工作中感覺到需要時(shí)，再去學(xué)習(xí)那些東西，效果將是出奇的好。特別要找一本較好的有關(guān)如何做科研、寫論文的書籍細(xì)細(xì)閱讀，這將大大提高我們教師的論文寫作水平。
㈠教育行動(dòng)研究——中小學(xué)教育科研的主要方式
教育行動(dòng)研究是最適合中小學(xué)開展的一種教育科研方式。
它有利于解決理論與實(shí)踐脫節(jié)的傾向，有利于改進(jìn)學(xué)校工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量，也比較簡(jiǎn)單易行，因而為廣大教師所歡迎。它的操作程序一般為：診斷、學(xué)習(xí)、計(jì)劃、實(shí)施和反思五個(gè)階段。
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，科研興校的口號(hào)越來(lái)越響亮。但實(shí)際情況是，停留在口頭上者居多，落在實(shí)處者為少。其原因當(dāng)然是多方面的，但其中有一個(gè)重要原因，即未能選中適合學(xué)校特點(diǎn)的科研方式。
中小學(xué)教師承擔(dān)著繁重的教育教學(xué)任務(wù)，有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，是他們的迫切要求。鮮明的針對(duì)性和較強(qiáng)的實(shí)效性是學(xué)校教育科研的明顯特征。那種離開實(shí)際需要空談理論的科研是老師們所不感興趣的。只有那種從實(shí)際需要出發(fā)，以解決實(shí)際問(wèn)題為目的的教育科研，才能為廣大教師所接受。那么，有沒有這樣一種適合中小學(xué)教師的教育科研方法呢?國(guó)內(nèi)外大量的實(shí)踐表明，教育行動(dòng)研究，就是這樣一種有效的教育科研方式。因此，有必要對(duì)教育行動(dòng)研究作一介紹。
1、什么是教育行動(dòng)研究
首先從教育行動(dòng)研究的產(chǎn)生談起。行動(dòng)研究起源于二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)聯(lián)邦政府印第安人事務(wù)局長(zhǎng)柯立爾(J、Collier)在任職期間，為解決民族問(wèn)題，進(jìn)行了一系列研究。起初，他讓科學(xué)家和實(shí)際工作者分別進(jìn)行研究，結(jié)果收效甚微。于是他提出讓兩者共同合作進(jìn)行研究，認(rèn)為會(huì)取得良好效果。這就是最早的行動(dòng)研究的嘗試。
隨之，德裔美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家科特·勒溫(K、Lewin，1890-1947)把行動(dòng)研究直接應(yīng)用到社會(huì)心理學(xué)的研究上，在《行動(dòng)研究和少數(shù)民族問(wèn)題》一書中提出。沒有無(wú)行動(dòng)的研究，也沒有無(wú)研究的行動(dòng)。，并把行動(dòng)研究定義為：將科學(xué)研究者與實(shí)際工作者之智慧與能力結(jié)合起來(lái)以解決某一實(shí)際問(wèn)題的一種方法。
20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長(zhǎng)考瑞(S、M、Corry)教授將行動(dòng)研究介紹到教育界，隨后廣泛應(yīng)用于教育行政管理、課程、教學(xué)研究之中。
80年代以來(lái)，行動(dòng)研究盛行于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在發(fā)展中國(guó)家中也得到推廣，并且發(fā)揮了很大作用。英國(guó)的課堂教學(xué)行動(dòng)研究網(wǎng)絡(luò)，美國(guó)教育協(xié)會(huì)的分會(huì)輔導(dǎo)及課程發(fā)展協(xié)會(huì)，法國(guó)的現(xiàn)代學(xué)校合作組織都積極倡導(dǎo)教師參加教育行動(dòng)研究。此外如奧地利!澳大利亞!南非!泰國(guó)!馬來(lái)西亞!意大利等都能舉出教育行動(dòng)研究的范例。我國(guó)的臺(tái)灣也有類似的研究
80年代以后，教育行動(dòng)研究被介紹到祖國(guó)大陸，在上海和北京等地得到開展，并取得突出成就。
其次，談?wù)劷逃袆?dòng)研究的內(nèi)涵及其特點(diǎn)
教育行動(dòng)研究的內(nèi)涵可以表述為：教育行動(dòng)研究是教育實(shí)踐的參與者與教育理論工作者或組織中的成員共同合作，為了解決實(shí)際問(wèn)題的需要，在教育實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行的一種教育科學(xué)研究方式。
其特點(diǎn)主要有：
研究的目的是解決教育實(shí)踐中所存在的實(shí)際問(wèn)題。將教育教學(xué)實(shí)踐中所存在的問(wèn)題發(fā)展成課題，設(shè)計(jì)出解決方案，并逐個(gè)實(shí)施，達(dá)到解決問(wèn)題!提高教育教學(xué)質(zhì)量的目的
研究的主體是教育行動(dòng)實(shí)踐者。中小學(xué)教師互相之間，他們與理論工作者之間合作研究是其顯著特點(diǎn)。在真實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中研究。研究過(guò)程也是實(shí)踐過(guò)程，邊實(shí)踐，邊研究，邊解決問(wèn)題。研究具有動(dòng)態(tài)性。方案可以不斷修改，方法可靈活多樣。
有人用三句話概括行動(dòng)研究的特點(diǎn)，即：為行動(dòng)而研究，在行動(dòng)中研究，由行動(dòng)者研究；
還有人對(duì)教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)作了如下簡(jiǎn)要的概括：/問(wèn)題即課題，工作即研究，教師即專家，效果即成果0。這些話都能在一定程度上幫助我們理解教育行動(dòng)研究的特征。
2、教育行動(dòng)研究的意義
首先，它是解決教育研究中理論脫離實(shí)際傾向的良好途徑
理論與實(shí)踐脫節(jié)，是我國(guó)教育研究中長(zhǎng)期存在的一個(gè)問(wèn)題。在某種程度上，教育科研成了專家們的專利。他們多半是通過(guò)間接的資料進(jìn)行研究，其主要目的是為了出書寫論文。即使聯(lián)系學(xué)校實(shí)際也基本上處于旁觀者的角色，是/關(guān)于教育的研究，而不是為了教育的研究。
總之，這種教育研究有如下的特征：研究的主體是理論研究工作者，而不是教育的實(shí)際工作者；研究的目的是描述和解釋教育的研究，而不是改進(jìn)教育實(shí)踐的研究；研究過(guò)程基本上游離于教育實(shí)踐之外，是一種旁觀者的研究，因而不為廣大教師所理解!掌握和應(yīng)用，收效當(dāng)然也不大。這一現(xiàn)象，不僅影響了科研對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，而且阻礙了教育理論的發(fā)展
有人認(rèn)為，中國(guó)沒有出現(xiàn)真正的教育家，沒有自己的教育學(xué)，理論脫離實(shí)際是一個(gè)主要原因。
而教育行動(dòng)研究卻正好相反：
一方面，它的實(shí)踐性是非常明顯的，無(wú)論是研究的出發(fā)點(diǎn)，研究的目的，還是研究的主體，研究的過(guò)程，都離不開實(shí)踐。
另一方面，行動(dòng)研究也重視理論的作用
它強(qiáng)調(diào)理論工作者與實(shí)際工作者的結(jié)合，使兩者相互合作，平等對(duì)話，共同促進(jìn)和提高。教師可以從專家那里獲得必要的專業(yè)理論知識(shí)和研究技能，理論工作者也可以從真實(shí)的教育實(shí)踐中獲得第一手材料，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和新課題，甚至發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的理論，使研究成果更容易為廣大中小學(xué)教師所接受。
由此，我們不由得想起了前蘇聯(lián)的著名教育家蘇霍姆林斯基，他所走的教育研究的路子，就是一條理論與實(shí)踐相結(jié)合的路子。
作為帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)，從1948年到1970年，他跟蹤觀察和研究了29個(gè)班級(jí)，共700余名學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)整個(gè)10年學(xué)習(xí)期間的生活。根據(jù)大量的實(shí)際材料，分析了這些學(xué)生的童年!少年和青年時(shí)期在德!智!體!美!勞諸方面的成長(zhǎng)過(guò)程，揭示了他們的知覺!情感!興趣!需要!意志的心理發(fā)展和言語(yǔ)的不同特點(diǎn)。在長(zhǎng)期的教學(xué)工作和教育研究中，他寫出了41部專著和小冊(cè)子，600多篇論文，約1200篇文藝作品。其中許多著作被譯成30多種文字在國(guó)內(nèi)外出版。
蘇霍姆林斯基堪稱理論與實(shí)踐結(jié)合的典范，用今天的眼光看，在一定的意義上，他也可以說(shuō)是教育行動(dòng)研究的楷模。由此可見，行動(dòng)研究是一條實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合的坦途，值得大大提倡。
90年代以來(lái)，西方學(xué)者提出了所謂VS聯(lián)合0即大學(xué)中小學(xué)聯(lián)合的教育研究發(fā)展模式，主張大學(xué)教師與中小學(xué)教師聯(lián)合起來(lái)，各取所長(zhǎng)，共同促進(jìn)教育理論和教育實(shí)踐的發(fā)展，確實(shí)是很有見地的
其次，教育行動(dòng)研究有利于突破科學(xué)實(shí)驗(yàn)的種種限制，比較簡(jiǎn)便易行，容易為廣大中小學(xué)教師所接受。
迄今為止，在教育科學(xué)研究領(lǐng)域，許多人采取了思辯研究的方法。這種理論推導(dǎo)和資料引證的方法，對(duì)于承擔(dān)著繁忙的教育教學(xué)任務(wù)的中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，既有一定難度，又缺乏現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用價(jià)值。
還有一些教育研究工作者，采用了實(shí)證主義的研究方法。為了追求量化!客觀化和精確化，往往想方設(shè)法控制某些變量，力圖使教育研究模仿自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這種方法雖然有一定指導(dǎo)意義，但教育科研有其自身的特點(diǎn)，它以人為對(duì)象，環(huán)境千變?nèi)f化，因果關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單模仿!照搬自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。加之，它在實(shí)驗(yàn)研究之前，就從理論假設(shè)!實(shí)驗(yàn)原則等方面對(duì)實(shí)驗(yàn)者的理論水平提出了較高的要求，因而對(duì)多數(shù)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，也不一定適合。
而教育行動(dòng)研究，是從實(shí)際出發(fā)而非從理論出發(fā)，可以邊研究!邊學(xué)習(xí)!邊改進(jìn)，正好能避開上述兩種研究方法的局限性，容易在中小學(xué)教育中開展。
再次，教育行動(dòng)研究有利于改進(jìn)學(xué)校工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量；有利于提高教師的教育理論水平和教育教學(xué)能力，培養(yǎng)出科研型教師。
國(guó)內(nèi)教育行動(dòng)研究的實(shí)踐，可以有力地證明這一論斷。首都師范大學(xué)和北京市教委共同開展的5全面提高北京市初中教學(xué)質(zhì)量的課題研究6就是一個(gè)生動(dòng)的例子。
1998年，首都師范大學(xué)的21名教師，深入到北京市8個(gè)縣區(qū)23所中學(xué)，與500名教師共同承擔(dān)了這項(xiàng)教育行動(dòng)研究。
通過(guò)三年的努力取得了豐碩的成果。參與研究的五所薄弱初中，學(xué)校面貌有了根本改變：。116中在區(qū)教育教學(xué)綜合評(píng)價(jià)中躍居初中學(xué)校的首位；
和平里中學(xué)與181中均被評(píng)為/教育科研示范校
；北方交大二附中被評(píng)為區(qū)/教育科研先進(jìn)校
新街口中學(xué)被評(píng)為/教學(xué)管理達(dá)標(biāo)學(xué)校
談起三年的研究，中學(xué)校長(zhǎng)們深有感觸地說(shuō)：：是課題研究把我們從終日忙于應(yīng)付學(xué)校事務(wù)的狀態(tài)中解放出來(lái)，使我們確立了明確的辦學(xué)方向，形成了清晰的辦學(xué)思路，提高了管理能力和決策水平。同時(shí)也把師生從苦教苦學(xué)的死胡同中領(lǐng)出來(lái)，使我們走上了靠科學(xué)研究提高教育質(zhì)量的正路
中學(xué)教師們充滿感情地說(shuō)：是學(xué)校的科研氛圍-逼你學(xué)習(xí)，逼你成功、；是-科研興校、使我們的生命更有意義，有價(jià)值，生活更加充實(shí)，更加充滿青春的活力0。
校長(zhǎng)們談起教師的變化則說(shuō)：/教師們最大的收獲是學(xué)會(huì)了反思，學(xué)會(huì)了研究，學(xué)會(huì)了在研究狀態(tài)下工作。過(guò)去說(shuō)基礎(chǔ)薄弱校的老師是-教書匠、，我覺得評(píng)價(jià)還是高了，只能說(shuō)是-教書的、。通過(guò)課題研究，使我們從-教書的、，-教書匠、向研究型教師邁出了可喜的一步0。(引自5中國(guó)教育報(bào)62001年9月24日5突破基礎(chǔ)教育的瓶頸6)
3、教育行動(dòng)研究的一般程序與操作要領(lǐng)
國(guó)內(nèi)外的教育研究專家，對(duì)教育行動(dòng)研究的程序，曾進(jìn)行過(guò)種種設(shè)計(jì)，現(xiàn)在介紹兩例。
1、英國(guó)學(xué)者凱米斯認(rèn)為，行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的發(fā)展過(guò)程，每一個(gè)螺旋發(fā)展圈又都包括計(jì)劃、實(shí)施、觀察、反思四個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的基本環(huán)節(jié)。其中，觀察是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，而是在行動(dòng)研究的全過(guò)程中的搜集資料和監(jiān)察工作；反思是對(duì)行動(dòng)效果的思考，并在此基礎(chǔ)上計(jì)劃下一步的行動(dòng)。它是第一個(gè)螺旋圈的終結(jié)，又是過(guò)渡到另一個(gè)螺旋圈的中介。
2、華東師大陳桂生教授關(guān)于教育行動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)包括四個(gè)環(huán)節(jié)：計(jì)劃(P)、執(zhí)行(D)、檢查(C)、總結(jié)(A)陳桂生教授把/觀察0!/反思0改為/檢查0!/總結(jié)0，是因?yàn)?觀察0與/反思0應(yīng)貫穿于行動(dòng)研究的全過(guò)程，不應(yīng)作為一個(gè)獨(dú)立步驟。
在借鑒國(guó)內(nèi)外教育行動(dòng)研究的理論探討和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從方便教師操作的要求著眼，筆者認(rèn)為可以把教育行動(dòng)研究的過(guò)程設(shè)計(jì)為如下的五個(gè)步驟，即診斷、學(xué)習(xí)、計(jì)劃、實(shí)施、反思。
(1)診斷：即研究分析當(dāng)前教育教學(xué)的現(xiàn)狀。分清哪些是成功的經(jīng)驗(yàn)，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，存在哪些需要解決的問(wèn)題，其中關(guān)鍵問(wèn)題是什么，它產(chǎn)生的客觀原因是什么。這一過(guò)程可以是教師個(gè)人的自我診斷，也可以是教師群體的共同診斷。有的學(xué)校采用所謂/侃大山0式的診斷方法，就是集體診斷的突出范例。112/侃大山0的意思是，在一個(gè)較寬松的環(huán)境下，學(xué)校教師!科研人員以及學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)在一起，毫無(wú)拘束地進(jìn)行問(wèn)題診斷。
(2)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)貫穿在教育行動(dòng)研究的全過(guò)程，但在問(wèn)題診斷之后，集中一段時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)是完全必要的。學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是國(guó)家有關(guān)教育改革與發(fā)展的方針路線，素質(zhì)教育的理念和各地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，與自己?jiǎn)栴}有關(guān)的理論材料，學(xué)校制訂的發(fā)展目標(biāo)和要求等。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了認(rèn)識(shí)，認(rèn)清了新的教育思想與現(xiàn)狀之間的差距，可以更準(zhǔn)確地把握存在的問(wèn)題；通過(guò)學(xué)習(xí)，明確了方向，對(duì)于解決問(wèn)題的途徑也會(huì)受到啟迪，可以為制訂行動(dòng)研究的計(jì)劃打下良好的基礎(chǔ)。
(3)計(jì)劃：計(jì)劃即設(shè)計(jì)行動(dòng)方案。表現(xiàn)形式是寫出開題報(bào)告。
它的內(nèi)容包括：課題研究的背景，含教改形勢(shì)和教學(xué)觀念的要求，本校或本班當(dāng)前的實(shí)際情況，課題研究的意義等。研究?jī)?nèi)容。即本課題要解決的主要問(wèn)題及采取的措施。要從應(yīng)當(dāng)達(dá)到的要求和現(xiàn)實(shí)狀況的差距中找出改進(jìn)措施。其中包括實(shí)際工作者教育理念和教育行為的改進(jìn)，教育環(huán)境(領(lǐng)導(dǎo)行為!校園文化!家長(zhǎng)教育行為!社區(qū)環(huán)境等)的改進(jìn)等。行動(dòng)的步驟及時(shí)間安排。含前期準(zhǔn)備工作及研究進(jìn)程。預(yù)期成果及其表現(xiàn)形式。包括書面總結(jié)或論文!調(diào)研報(bào)告!教育教學(xué)行為觀摩!學(xué)生成績(jī)等。需要指出的是，教育行動(dòng)研究的計(jì)劃不是一成不變的，它允許在行動(dòng)過(guò)程中不斷地修正計(jì)劃，把本來(lái)未考慮到卻在行動(dòng)中顯現(xiàn)出的各種新情況新因素納入計(jì)劃。
(4)實(shí)施：行動(dòng)研究的實(shí)施過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展和改進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)/計(jì)劃)行動(dòng))反饋)調(diào)整)再行動(dòng)0的過(guò)程，即在按計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程中，注意觀察效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行中期論證(反饋)，然后調(diào)整研究計(jì)劃，再實(shí)施新的修正后的研究計(jì)劃。
(5)反思：反思實(shí)際上是一個(gè)階段總結(jié)的過(guò)程。其內(nèi)容包括：整理和描述。即對(duì)制定計(jì)劃!學(xué)習(xí)理論!實(shí)施計(jì)劃!階段檢查的全過(guò)程加以歸納整理，勾畫出多側(cè)面的生動(dòng)的行動(dòng)過(guò)程。評(píng)價(jià)與解釋。即對(duì)行動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果作出判斷，對(duì)有關(guān)現(xiàn)象和原因作出分析解釋，找出計(jì)劃和結(jié)果的不一致性，從而提出設(shè)想與計(jì)劃的修正意見。寫出研究報(bào)告。
4、幾個(gè)需要說(shuō)明的問(wèn)題
⑴行動(dòng)研究具有不同的層次。
它包括教師個(gè)人單獨(dú)研究，學(xué)校范圍內(nèi)若干教師的合作研究，科研人員與教師的合作研究，科研人員!教師!行政領(lǐng)導(dǎo)三結(jié)合的研究。后兩者是行動(dòng)研究的典型層次，是我們提倡的重點(diǎn)。
⑵行動(dòng)研究的課題可大可小。它可以是針對(duì)個(gè)別學(xué)生!特定事件的研究，也可以是班集體內(nèi)或整個(gè)學(xué)校內(nèi)某個(gè)突出問(wèn)題的研究，還可以是一個(gè)城鎮(zhèn)!區(qū)縣!地市乃至一個(gè)省的范圍內(nèi)帶有普遍性的問(wèn)題的研究。教師們可以根據(jù)自己的情況有所選擇。先從小課題開始，逐步向中!大課題發(fā)展。每所學(xué)校應(yīng)重點(diǎn)抓好一兩個(gè)對(duì)學(xué)校發(fā)展!教育教學(xué)質(zhì)量提高有較大影響的龍頭課題(或稱核心課題)，以便有效地推動(dòng)全局。
⑶廣義的教育行動(dòng)研究既可以反思已經(jīng)發(fā)生的教育行為，又可以探討教育行動(dòng)的變革。反思已發(fā)生的教育行為，
稱為/教例研究，其作法是，從對(duì)自身工作經(jīng)驗(yàn)的回顧與反思中發(fā)現(xiàn)課題，進(jìn)而把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及處理問(wèn)題的全過(guò)程寫成教例，然后圍繞此例展開研討和分析，在此基礎(chǔ)上形成教例研究報(bào)告。
華東師大與上海揚(yáng)名小學(xué)的探索122表明，教例研究能夠充分尊重和吸納教師已有的教育經(jīng)驗(yàn)，喚起教師研究教育問(wèn)題的興趣，鼓舞教師長(zhǎng)期從事教育研究。這種研究方式不失為教師步入教育研究殿堂的第一個(gè)臺(tái)階。探討教育行為變革的研究，就是從工作中的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，以解決實(shí)際問(wèn)題為目的的研究，稱為問(wèn)題研究。它是教育行動(dòng)研究的主要形式，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)做過(guò)系統(tǒng)介紹，這里不再贅述。
⑷教育行動(dòng)研究具有兼容性。
它并不排斥其他研究方法，相反可以吸收借鑒其他研究方法，不斷提高教育科學(xué)研究的層次。教育科研方法中的調(diào)查法!經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法!專項(xiàng)內(nèi)容分析法等都可以在行動(dòng)研究中加以應(yīng)用。隨著教師們科研水平的提高，科學(xué)研究中的定量!定性的觀察技術(shù)和資料分析技術(shù)，課題實(shí)驗(yàn)的技術(shù)都可以采用。當(dāng)前，為了破除對(duì)教育科研的神秘感，應(yīng)當(dāng)提倡老師們由易到難，首先采取簡(jiǎn)便的方式進(jìn)行研究。比如，可以從撰寫教學(xué)一得!教例分析!教學(xué)隨筆開始，逐步提高科研能力，直至寫出水平更高的論文或研究報(bào)告，成為教育科研的行家里手
㈡教育敘事研究的特點(diǎn)及要素
教育敘事研究是一種新的教育研究方法，它將教學(xué)過(guò)程!體驗(yàn)和反思融合起來(lái)從而發(fā)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，既關(guān)注教育的理與邏輯，又關(guān)注事與情節(jié)⑻還關(guān)注反思。教育敘事研究報(bào)告通常包含四個(gè)要素：教學(xué)思想、教學(xué)主題、教學(xué)情節(jié)、教學(xué)反思。
教育敘事研究得以重視的原因
教育敘事研究受到重視的一個(gè)重要原因，是當(dāng)前教育研究存在的一個(gè)基本矛盾：理論研究越來(lái)越抽象，與教育實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系卻越來(lái)越少，造成理論與實(shí)踐之間的隔閡與分裂。教育理論中相當(dāng)多的研究因?yàn)榭刹僮餍詥?wèn)題而無(wú)法有效指導(dǎo)教育實(shí)踐，另一方面，教師在實(shí)踐探索中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，未得到有效的理論總結(jié)和提升。
教育敘事研究受到重視的另一個(gè)重要因素，則是教育研究取向的變化，表現(xiàn)在：
重視教學(xué)上的反思
反思不是簡(jiǎn)單的回顧，而是思考。反省教學(xué)中存在的問(wèn)題，具有研究的性質(zhì)。反思不僅促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，也促進(jìn)教師素質(zhì)的提高和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教與研!教與學(xué)的統(tǒng)一。
重視教學(xué)中的問(wèn)題解決
問(wèn)題解決，意味著教師發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題。
它是一種參與的態(tài)度，提問(wèn)者需要把自己擺進(jìn)去。這種把自己擺進(jìn)去，意味著提問(wèn)者已經(jīng)成為此問(wèn)題的參與者，教師能否以參與者的態(tài)度提問(wèn)，則直接影響參與教學(xué)研究的程度，也直接影響著教學(xué)研究對(duì)教育實(shí)踐的改進(jìn)程度通過(guò)與學(xué)生共同解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師就可以從中獲得更為細(xì)致、更為具體的材料和情境，據(jù)之進(jìn)行反思，并將反思的過(guò)程及結(jié)果以研究報(bào)告的形式表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這樣的過(guò)程，教師能得到不斷的理論提升，其反思成果共享出來(lái)則給其他同行提供了更多的經(jīng)驗(yàn)范圍空間，并從中獲得更多的教學(xué)啟示?？梢韵胍?，教育敘事研究的確能給我們留下一些價(jià)值期待。
教育敘事的概念及本質(zhì)
社會(huì)科學(xué)研究中的敘事研究，借鑒了文藝?yán)碚撝械臄⑹聦W(xué)。
簡(jiǎn)單說(shuō)，敘就是敘述，事就是故事，教育敘事，即敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境過(guò)程。
中小學(xué)管理2003年第9期邱瑜是這樣說(shuō)的：教育敘事研究是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做。
也有人這樣描述，教育敘事研究，就是通過(guò)教育主體的故事敘說(shuō)來(lái)描繪教育行為!進(jìn)行意義建構(gòu)并使教育活動(dòng)獲得解釋性的意義理解。
從以上的描述可以看出，相對(duì)于以往的科學(xué)化研究而言，教育敘事研究更強(qiáng)調(diào)人們教育經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系(即以教師自身的真實(shí)生活為基礎(chǔ))，并通過(guò)故事敘述來(lái)描述人們?cè)谧匀磺榫诚碌慕逃?jīng)驗(yàn)、教育行為以及作為教育群體和教育個(gè)體的生活方式(即以教師自己的故事建構(gòu)為手段)。
因此，教育敘事研究強(qiáng)調(diào)的不僅是客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而且更加關(guān)注人們教育經(jīng)驗(yàn)的存在意義。
概括地說(shuō)，教育敘事研究就是將客觀的過(guò)程、真實(shí)的體驗(yàn)、主觀的闡釋有機(jī)融為一體的一種教育經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)和揭示過(guò)程。
然而，教育敘事中的故事敘述，并不只是一些有關(guān)教育過(guò)程的客觀記錄，而是一個(gè)主客觀相互建構(gòu)的過(guò)程。在研究過(guò)程中，不僅要高度關(guān)注教師自身的內(nèi)心體驗(yàn)，重視教師的意義感受，還要讓教師學(xué)會(huì)傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，更要學(xué)會(huì)站在自己的角度來(lái)反思和挖掘自我，表達(dá)自己的思想，成為自主的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。
在研究過(guò)程中，它所致力的對(duì)象不再是抽象的、普遍的原理性概括、概念、規(guī)則，而是通過(guò)富于情節(jié)的故事、口述、現(xiàn)場(chǎng)觀察、日記、訪談、自傳、傳記、書信以及文獻(xiàn)分析等，來(lái)逼近人們的教育經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐本身。
教育敘事研究的基本目的不只是關(guān)注教育的理與邏輯，而且關(guān)注教育的事與情節(jié)，提出教育的理與邏輯，也完全是從具體的教育事件及其情節(jié)中提煉出來(lái)。
采用敘事研究必須基于真實(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐中的/教學(xué)問(wèn)題0和/教學(xué)沖突0，通過(guò)敘事報(bào)告反映出作者自己對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)，更重要的是要自己對(duì)教學(xué)的反思。
教育敘事的基本方式
教育即生活。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教學(xué)離不開教師的生活，因此，從內(nèi)容上看，教育敘事通常包含三種基本方式，即教學(xué)敘事!生活敘事和自傳敘事。
教學(xué)敘事
/教學(xué)敘事即教師將某節(jié)/課堂教學(xué)敘述出來(lái)，使之成為一份相對(duì)完整的案例。
教學(xué)敘事不只是將課堂教學(xué)進(jìn)行錄像。課堂教學(xué)實(shí)錄不能表現(xiàn)教師的反思以及反思之后得到的教學(xué)改進(jìn)策略。所以，教育敘事通常采取夾敘夾議的方法，將自己對(duì)教育的理解以及對(duì)這一節(jié)課的反思插入到相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的描述中
用當(dāng)時(shí)我想，現(xiàn)在想起來(lái)/如果再有機(jī)會(huì)上這一節(jié)課，我會(huì)等方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)教學(xué)改進(jìn)的考慮。
21生活敘事
除了課堂教學(xué)，教師還處于社會(huì)生活中。所以教師的敘事除了教學(xué)敘事，還包括教師本人對(duì)課堂教學(xué)之外所發(fā)生的/生活事件的敘述，涉及教師管理工作和班級(jí)管理工作，體現(xiàn)為/德育敘事!管理敘事等，故統(tǒng)稱為生活敘事。
31自傳敘事
自傳敘事主要以自傳的形式來(lái)表述生活事件及思考從中可以了解教師的教育觀念、教育行為。老師們以這種說(shuō)話的方式學(xué)會(huì)/自我反思，并經(jīng)由/自我反思/自我評(píng)價(jià)而獲得某種/自我意識(shí)。
教育敘事的特點(diǎn)
具體而言，教育敘事研究具有如下特點(diǎn)：
真實(shí)性。教育敘事研究所敘述的是自己經(jīng)歷的教育事件，是真實(shí)的教育故事，而不是設(shè)計(jì)的事件。因此，教師平時(shí)要善于捕捉這些教育故事的/源文件，只有原汁原味的教育事件才有特定的意義。
人物性。在教育敘事研究中，敘述者既是說(shuō)故事的人，也是自己故事里或別人故事中的角色。敘述者將自己放到故事中，用自己的視覺去觀察和體驗(yàn)，對(duì)事件中的某個(gè)角色(學(xué)生等)作出較為科學(xué)與合理的行為和心理假想，從而使故事的人物角色更飽滿!更真實(shí)。
情節(jié)性。教育敘事談?wù)摰氖翘貏e的人和特別的沖突!問(wèn)題或使生活變得復(fù)雜的任何東西，所以敘事研究不是記流水賬，而是記述有情節(jié)!有意義的相對(duì)完整的故事。通常有與所敘述的教育事件相關(guān)的具體人物。
可讀性。閱讀者可以從敘事報(bào)告的故事情節(jié)中感知教學(xué)影像，清楚的把握教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并用內(nèi)省!比較的方法去解釋報(bào)告中的問(wèn)題解決方式。這種影像化的故事情節(jié)提供給閱讀者身臨其境的感受，對(duì)于教育者而言，這種感受對(duì)教學(xué)觀念!方法的改進(jìn)影響會(huì)更具體!更深入，因?yàn)槲覀冎?，具體經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)是一個(gè)非常重要的因素。
感悟性。教育敘事研究獲得某種教育理論或教育信念的方式是歸納而不是演繹，也就是說(shuō)，教育理論是從過(guò)去的具體教育事件及其情節(jié)中歸納出來(lái)的。
共享性。教育敘事研究與相結(jié)合，恰是一種天賦的完美結(jié)合。一個(gè)是教師的所思所想，一個(gè)是全球化的數(shù)字化交流環(huán)境，二者融為一體，為每一個(gè)普通教師的發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的空間。因此，教師寫自己的教育敘事并結(jié)合發(fā)表交流，是理論和實(shí)踐相結(jié)合的切入點(diǎn)。
教育敘事研究報(bào)告四要素
根據(jù)前面對(duì)教育敘事的描述，筆者認(rèn)為，教育敘事研究報(bào)告包含以下四個(gè)要素：
教育思想
敘事研究首先就要體現(xiàn)教師的教育思想!理念。教師具有怎樣的理念，秉持怎樣的信仰，決定著教師在教育活動(dòng)中的具體做法。關(guān)愛學(xué)生!尊重學(xué)生!以學(xué)生為本的信條會(huì)引導(dǎo)著教師在言行舉止中事事從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，考慮學(xué)生將怎樣看、怎樣想，從而選擇有益于學(xué)生成長(zhǎng)的態(tài)度與行為。教育思想具體體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)行為當(dāng)中，表現(xiàn)為教師的教育理念先進(jìn)與否!教育思想系統(tǒng)與否!教育認(rèn)識(shí)獨(dú)特與否。
教學(xué)主題
有了問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生心理困境，有心理困境才有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。問(wèn)題解決的前提是有需要解決的問(wèn)題，問(wèn)題解決的動(dòng)機(jī)取決于問(wèn)題情境。顯然，無(wú)論是問(wèn)題的提出，還是問(wèn)題情境的建構(gòu)都必須孕育在某個(gè)環(huán)境中，針對(duì)教學(xué)而言，就必須要有明確的教學(xué)主題。因此，教育敘事研究中，明確教學(xué)主題是必須的。
教學(xué)情節(jié)
教育敘事報(bào)告既區(qū)別于抽象的理論研究，又不同于缺乏理論總結(jié)與提升的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐。它最明顯的特征是包含反思的理論提升，同時(shí)具有典型的!真實(shí)的故事情節(jié)。正是通過(guò)這樣的情節(jié)，閱讀者才能從敘事報(bào)告中看到教學(xué)影像，從而獲得教學(xué)啟示。因此，對(duì)教學(xué)事件的描述，尤其是對(duì)那些教學(xué)矛盾集中的那些事件進(jìn)行細(xì)致描述(包含師生之間的對(duì)話，學(xué)生之間的交流，教師當(dāng)時(shí)的感悟等)，在教育敘事研究中顯得非常關(guān)鍵。
教學(xué)反思
如前所述，教育敘事研究不是簡(jiǎn)單的敘述，不是課堂教學(xué)實(shí)錄，它的文體可以采用夾敘夾議的手法，它的內(nèi)容則包含教師在教學(xué)過(guò)后的思考。只有經(jīng)過(guò)這樣的反思過(guò)程，教師才會(huì)在經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論提升，才能不斷重新改進(jìn)自己的教學(xué)。在教育敘事研究報(bào)告中，反思也是一個(gè)重要組成部分。
一部好的教育敘事研究，不僅是教師自身心路歷程的真實(shí)反映，同時(shí)也是其他教師借以反思自身的基礎(chǔ)和對(duì)照學(xué)習(xí)的鏡子。
我們預(yù)見，教育敘事研究能夠激起一線教師進(jìn)行教學(xué)研究的熱潮；我們相信，教育敘事研究能夠開創(chuàng)教學(xué)研究的新局面；我們期待，教育敘事研究能夠促進(jìn)教育，為教學(xué)交流!教學(xué)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。
㈢質(zhì)的研究之反思
質(zhì)的研究已成為當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究的一種熱潮，但在使用中也存在一些誤區(qū)。探討質(zhì)的研究的起源、理論基礎(chǔ)、特點(diǎn)、實(shí)施程序，并對(duì)其存在的局限與不足作了反思。
質(zhì)的(qualitative)研究，又稱質(zhì)化研究，是指研究者置身于研究情景中，運(yùn)用觀察!訪談和文獻(xiàn)調(diào)查等方法去接近!體驗(yàn)和理解被研究者，并力求從當(dāng)事人的角度去解釋他們的行動(dòng)及其意義建構(gòu)的過(guò)程
質(zhì)的研究是相對(duì)于量的(quantitative)研究而言的，是社會(huì)科學(xué)的一種新的研究方法，它與量化研究一起共同構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)研究方法的體系基礎(chǔ)。
質(zhì)的研究方法自20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起以來(lái)，越來(lái)越受到研究者們的關(guān)注和重視。本文旨在對(duì)質(zhì)的研究的起源!理論基礎(chǔ)!特點(diǎn)!實(shí)施程序及其存在問(wèn)題與局限性作進(jìn)一步的反思，以更深刻地認(rèn)識(shí)和靈活地運(yùn)用質(zhì)的研究。
⑴ 質(zhì)的研究的起源
關(guān)于質(zhì)的研究之起源，可以追溯到人類學(xué)的民族志研究。民族志研究就是對(duì)特定文化的人群進(jìn)行詳細(xì)!生動(dòng)!情境化的描述，以探究特定文化中人們的生活方式!行為模式!價(jià)值觀念等。[1]
最早將質(zhì)的研究方法應(yīng)用于社會(huì)研究的是以社會(huì)學(xué)家喬治#米德(George、Mead)為代表的/芝加哥學(xué)派，他們運(yùn)用參與觀察和深度訪談等方法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了研究，其中也涉及到一些與教育有關(guān)的課題。
到了20世紀(jì)的中葉，隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是隨著以生物工程!航天技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的新技術(shù)革命的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越體驗(yàn)到科學(xué)技術(shù)強(qiáng)大的生命力。緣于對(duì)科學(xué)技術(shù)的崇拜，興起于20世紀(jì)初的量化研究方法以其數(shù)量化!精確化!形式化和可操作性等特點(diǎn)而深受研究者的青睞，量化研究盛行，質(zhì)的研究受到冷落。
到了20世紀(jì)70年代，越來(lái)越泛濫的量化研究引起了西方部分研究者的反思，他們認(rèn)為量化研究將復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象作形式化!凝固化!簡(jiǎn)約化和靜態(tài)化的處理時(shí)，損害了社會(huì)現(xiàn)象本身的整體性!意義性和動(dòng)態(tài)性，未能在微觀層面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的觀察分析。
質(zhì)的研究方法正好能夠彌補(bǔ)量化研究的這些不足。他們重新審視社會(huì)科學(xué)研究中運(yùn)用量化研究方法的局限性，重新認(rèn)識(shí)質(zhì)的研究之重要性，質(zhì)的研究方法逐漸為越來(lái)越多的研究者所采用。
在我國(guó)，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，以陳向明博士為代表的少數(shù)研究者，也開始運(yùn)用質(zhì)的研究方法進(jìn)行社會(huì)科學(xué)(主要是教育科學(xué))的研究，并在理論上和實(shí)踐上都取得了一定的成果。
⑵質(zhì)的研究的理論基礎(chǔ)
質(zhì)的研究首先基于解釋學(xué)的理論，解釋學(xué)發(fā)源于象征互動(dòng)主義和現(xiàn)象學(xué)。[3]
與實(shí)證主義相反，解釋學(xué)認(rèn)為價(jià)值和理論中立是不可能的，社會(huì)是人創(chuàng)造的，各種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展受人類心智的影響。在對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究的過(guò)程中，研究者個(gè)人在感知力!想象力!記憶力!思維力等方面的認(rèn)知特點(diǎn)，在需要!興趣!價(jià)值觀!能力!性格等方面的個(gè)性特點(diǎn)和研究者個(gè)人的生活經(jīng)歷以及研究時(shí)的情感!情緒狀態(tài)等都會(huì)不可避免地影響著研究的進(jìn)程。
所以，解釋學(xué)不承認(rèn)研究過(guò)程中主體與客體的截然分開，認(rèn)為研究者與研究對(duì)象之間是相互依存!互為主體的過(guò)程，通過(guò)主體反映出來(lái)的客體，其實(shí)是主體眼里的客體，是主體對(duì)客體的一種解釋，是主體在和客體的相互作用的過(guò)程中對(duì)客體的一種意義建構(gòu)。
此外，質(zhì)的研究也吸取了人種方法論和文化概念論等理論的研究成果，強(qiáng)調(diào)研究者要了解人們的行為，就要努力進(jìn)入當(dāng)事人的經(jīng)驗(yàn)世界，并設(shè)法將當(dāng)事人潛在的或者說(shuō)是暗含的社會(huì)文化轉(zhuǎn)化為明顯可見的特質(zhì)。
⑶ 質(zhì)的研究的特點(diǎn)
Ⅰ研究情景的自然性
質(zhì)的研究是在自然情景中進(jìn)行的，
一是通過(guò)在生活情景中對(duì)研究者進(jìn)行參與觀察或非參與觀察，從而深入到被研究對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)世界中去研究他們的所思所想；
二是通過(guò)在生活情景中對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行深度訪談，從而聆聽被研究者的內(nèi)心世界。所以質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究情景的自然性，認(rèn)為將問(wèn)題置于各種相關(guān)因素有機(jī)聯(lián)系的真實(shí)情景中，更能認(rèn)識(shí)和探索研究對(duì)象的本來(lái)面目。
Ⅰ研究手法的描述性
質(zhì)的研究是通過(guò)文字!圖片等描述性的記錄材料，通過(guò)對(duì)被研究對(duì)象在研究現(xiàn)場(chǎng)中言語(yǔ)!行為!情緒等方面的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而解釋社會(huì)中各種復(fù)雜現(xiàn)象內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。
質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究者深入到微觀的!深層的!特殊的社會(huì)現(xiàn)象中去進(jìn)行細(xì)致與深刻的體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)觀察或訪談的結(jié)果進(jìn)行詳盡的記錄。
在研究的手法上，質(zhì)的研究搜集到的觀察記錄!訪談?dòng)涗浥c文獻(xiàn)資料往往是描述性的；在表述研究的結(jié)果時(shí)也是利用描述性的文字或圖片。
Ⅲ研究取向的價(jià)值性
質(zhì)的研究認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)現(xiàn)象而不是物的現(xiàn)象，關(guān)于人的研究與自然科學(xué)關(guān)于物的研究是存在著本質(zhì)區(qū)別的，社會(huì)科學(xué)的任何研究都是以價(jià)值為基礎(chǔ)的。研究者的生活背景!思想理念!價(jià)值觀念和方法論等方面的特點(diǎn)與差異都不可避免地影響著研究的過(guò)程與結(jié)果。
這種影響一方面表現(xiàn)在課題的選擇!資料的收集與整理等研究環(huán)節(jié)之中；另一方面表現(xiàn)在研究時(shí)與被研究者的互動(dòng)過(guò)程中。
因此，質(zhì)的研究承認(rèn)價(jià)值涉入的存在一方面承認(rèn)研究者在研究過(guò)程中始終以自己的主觀視角去審視研究中的情景和情景中的人；另一方面，質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究者要轉(zhuǎn)換社會(huì)視角，要作為一名/學(xué)習(xí)者0去主動(dòng)理解和學(xué)習(xí)當(dāng)事人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu)，研究者和被研究者是互為主體的互動(dòng)關(guān)系。
Ⅳ研究視野的整體性
質(zhì)的研究認(rèn)為，在社會(huì)科學(xué)中應(yīng)用量化研究就是把具有整體聯(lián)系的研究對(duì)象孤立抽取出來(lái)還原為幾個(gè)變量，這種/科學(xué))實(shí)證0取向的研究方法是把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象或過(guò)程分解為若干的因素或獨(dú)立的幾個(gè)部分，是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的體現(xiàn)。[4]
因此，質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)以整體性的觀點(diǎn)去看待社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為任何的研究對(duì)象都是一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)，這個(gè)整體是不可分割的，結(jié)構(gòu)中任何一個(gè)成分的變化都會(huì)引起系統(tǒng)內(nèi)部其他成分的變化。例如，在研究的過(guò)程中，當(dāng)事人的個(gè)性傾向和特征表現(xiàn)在他心理活動(dòng)的各個(gè)方面；而他的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)!交往風(fēng)格!情感色彩和意志品質(zhì)等又無(wú)不反映出其個(gè)性的影響。
所以整體性是研究對(duì)象的固有特性，他不是簡(jiǎn)單的/總和0，而是一種整合的結(jié)果。研究者要把研究對(duì)象看作一個(gè)整體，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)從不同角度!不同方面并運(yùn)用不同的方法去探究!理解各種社會(huì)現(xiàn)象，深入到當(dāng)事人的內(nèi)心世界中去，了解人們賴以生存的社會(huì)!文化的完整性。
Ⅴ、思維方法的歸納性
質(zhì)的研究中主要是發(fā)現(xiàn)什么，而不一定要證實(shí)什么，也就是通過(guò)對(duì)觀察!訪談所搜集到的資料進(jìn)行分析和歸納，這種分析和歸納是持續(xù)的，通過(guò)在不斷的搜集資料!不斷的分析和歸納中發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)聯(lián)性。
⑷質(zhì)的研究的實(shí)施程序
質(zhì)的研究的一般思考過(guò)程是：?jiǎn)栴}是什么!概念的定義是什么!事實(shí)是什么!原因是什么!研究的結(jié)論是什么!對(duì)于本研究如何評(píng)價(jià)以及如何表述研究結(jié)果。
這些思考過(guò)程外化為行動(dòng)后，就表現(xiàn)為質(zhì)的研究的實(shí)施過(guò)程。其過(guò)程主要包括：課題設(shè)計(jì)!進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)并維持關(guān)系!搜集資料!分析與整理資料!形成研究結(jié)果!評(píng)價(jià)研究結(jié)果和撰寫研究報(bào)告等基本步驟。
(一)課題設(shè)計(jì)
質(zhì)的研究也是一種有目的!有計(jì)劃的研究活動(dòng)，其過(guò)程主要包括：確定問(wèn)題!了解研究的背景與現(xiàn)狀!確定研究?jī)?nèi)容與研究方法!思考研究?jī)r(jià)值!確立研究工作的預(yù)期方法與步驟等，其中確定問(wèn)題是關(guān)鍵。
1、確定研究問(wèn)題
確立問(wèn)題時(shí)首先要選擇問(wèn)題，選擇問(wèn)題是從選擇/研究現(xiàn)象開始的，所謂研究現(xiàn)象是指研究者希望集中了解的人!事件!行為!過(guò)程!意義的總和，是研究者在研究中將要涉及的領(lǐng)域范圍。[5]
例如，在教育的研究中，在選擇問(wèn)題時(shí)我們通常要思考：我要研究教育中的哪個(gè)領(lǐng)域?我要研究這個(gè)領(lǐng)域中的哪個(gè)問(wèn)題?0其次，當(dāng)問(wèn)題選擇好以后，還要確定問(wèn)題。也就是進(jìn)一步思考/我為什么要研究這個(gè)問(wèn)題?0/我要研究的這個(gè)問(wèn)題有沒有意義等
。一般說(shuō)來(lái)，所確定的問(wèn)題是不是有意義，可以從社會(huì)需要和個(gè)人需要這兩個(gè)維度去評(píng)價(jià)。例如，在教育科研中，當(dāng)我們初步選擇好研究的問(wèn)題后，我們可以繼續(xù)思考這個(gè)問(wèn)題是不是教育理論發(fā)展或教育改革中最迫切需要解決的問(wèn)題?我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究是不是有強(qiáng)烈的研究欲望與熱情?
2、了解研究的背景與現(xiàn)狀
任何的研究都是基于一定的研究背景下進(jìn)行的，研究者在研究問(wèn)題確定以后，就要廣泛查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，以了解本課題當(dāng)前的研究背景與現(xiàn)狀，要查閱的文獻(xiàn)資料主要包括學(xué)術(shù)界對(duì)此課題的相關(guān)研究和當(dāng)前的社會(huì)文化背景。在質(zhì)的研究中，還要了解研究者本人的文化背景和生活經(jīng)歷。
3、確立研究個(gè)案與研究方法
研究問(wèn)題的確定只是確定了研究的大體內(nèi)容與方向，在確定問(wèn)題和了解背景后，還要確立具體的研究個(gè)案與目標(biāo)，構(gòu)建研究?jī)?nèi)容的具體框架，思考研究的當(dāng)事人是誰(shuí)?對(duì)哪些事件進(jìn)行研究研究在什么場(chǎng)合進(jìn)行等問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上確立用什么方法搜集資料和分析資料，用什么樣的思維方式進(jìn)行研究，以及如何評(píng)價(jià)研究的過(guò)程與結(jié)果等。
4、思考研究?jī)r(jià)值
思考一個(gè)研究是否具有研究?jī)r(jià)值主要可從三個(gè)方面進(jìn)行：
(1)理論價(jià)值：研究成果能否加深或者拓寬本課題的理論認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)本課題在理論研究上的漏洞或空白；
(2)實(shí)踐價(jià)值：研究成果能否對(duì)相關(guān)的實(shí)踐工作起指導(dǎo)作用；
(3)創(chuàng)新價(jià)值：本研究與前人的研究相比，在研究方法!研究過(guò)程!研究結(jié)果等方面的創(chuàng)新何在。
5、研究工作的預(yù)期方案與步驟
為了保證研究有組織!有計(jì)劃地進(jìn)行，研究者在開始研究活動(dòng)前要對(duì)研究的時(shí)間與進(jìn)程的安排!研究個(gè)案的落實(shí)!研究人員的分工和研究的預(yù)期成果等方面做出具體的預(yù)期方案。與量化研究相比，質(zhì)的研究在預(yù)期方案的實(shí)施中有更大的靈活性與開放性，可隨研究的推進(jìn)而不斷改進(jìn)。
(二)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)
在質(zhì)的研究中，研究者必須使自己置身于自然的研究情景當(dāng)中，進(jìn)入研究對(duì)象的日常生活世界，接近研究對(duì)象，使研究者與研究對(duì)象處于同等的位置。因此，研究者進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)/體驗(yàn)生活0并與被研究對(duì)象發(fā)生作用是研究過(guò)程中的關(guān)鍵。
陳向明博士認(rèn)為，研究者進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)的過(guò)程主要包括：(1)確定和接觸/守門員0(gatekeeper)；(2)選擇進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的公開程度；(3)了解被研究者內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)；(4)選擇合適的交流方式；(5)正確處理進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)失敗的情況。
(三)搜集資料
質(zhì)的研究中收集資料的方法主要有三種：觀察、訪談和個(gè)人文獻(xiàn)的收集。
1、觀察。運(yùn)用觀察法收集資料時(shí)往往比較直接，可以重復(fù)，可以對(duì)同一現(xiàn)象進(jìn)行多次的觀察，因而運(yùn)用時(shí)較為方便。觀察又可以分為參與觀察和非參與觀察。參與觀察與非參與觀察各有利弊，參與觀察收集到的材料往往直接!具體，但由于研究者的參與有時(shí)容易影響被研究者的活動(dòng)過(guò)程，從而影響材料的真實(shí)性；非參與觀察不容易影響到被研究對(duì)象的活動(dòng)，但收集到的材料往往不夠直接、具體。
2、訪談
。質(zhì)的研究中的訪談往往是無(wú)結(jié)構(gòu)性的訪談，也就是一般不使用訪問(wèn)表格和規(guī)定好的訪問(wèn)程序，對(duì)訪問(wèn)對(duì)象的反應(yīng)不做限定。訪問(wèn)雖然是按一定目的進(jìn)行，但訪問(wèn)的內(nèi)容!順序等有一定的靈活性與機(jī)動(dòng)性。
訪談時(shí)要了解當(dāng)事人的個(gè)性特點(diǎn)，善于創(chuàng)設(shè)良好的情感氛圍；要注意提問(wèn)的技巧；記錄訪談結(jié)果要及時(shí)!詳盡，記錄結(jié)果時(shí)不但要把當(dāng)事人的語(yǔ)言內(nèi)容記錄下來(lái)，還要關(guān)注當(dāng)事人的面部表情!語(yǔ)氣和無(wú)意識(shí)的動(dòng)作等，因?yàn)檫@些信息往往更能真實(shí)地反映出當(dāng)事人的內(nèi)心世界。
3、個(gè)人文獻(xiàn)的收集。
個(gè)人文獻(xiàn)的收集主要包括個(gè)人的書信!自傳!講稿!日記等個(gè)人的活動(dòng)產(chǎn)品和個(gè)人的圖片，通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)資料的分析與比較，能進(jìn)一步了解當(dāng)事人的內(nèi)心的思想和活動(dòng)過(guò)程。
(四)分析與整理資料
通過(guò)觀察!訪談等方式收集到原始的材料后，要對(duì)材料進(jìn)行分析和整理。分析和整理時(shí)既可以采用相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件，也可以用傳統(tǒng)的方法。
整理材料的過(guò)程主要有：審核、分類和歸檔。
審核時(shí)要注意材料的真實(shí)性；分類時(shí)可以按研究對(duì)象!事件!過(guò)程!情景等維度進(jìn)行分類；歸檔時(shí)按類別進(jìn)行編碼。分析材料時(shí)不但要注意材料的差異性，更要關(guān)注內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。
(五)研究結(jié)果的形成與評(píng)價(jià)
在分析研究材料的基礎(chǔ)上形成研究結(jié)果是研究中的關(guān)鍵，質(zhì)的研究更強(qiáng)調(diào)結(jié)果表述的原始性與深入性，真實(shí)地反映出研究的全過(guò)程和結(jié)論，形成最原始的研究理論。
評(píng)價(jià)質(zhì)的研究結(jié)果，主要是從真實(shí)性!可靠性和解釋性等方面進(jìn)行。
(六)撰寫研究報(bào)告
質(zhì)的研究報(bào)告一般有以下的內(nèi)容要點(diǎn)：前言；研究的背景與現(xiàn)狀；研究過(guò)程與方法的描述；結(jié)論與解釋；結(jié)束語(yǔ)。
五、質(zhì)的研究的局限性
任何研究方法都有其固有的局限性，這是由研究方法本身的特性決定的，質(zhì)的研究也不例外。質(zhì)的研究方法本身所固有的特性，一方面決定了質(zhì)的研究方法的優(yōu)越性，如能在微觀層面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的觀察分析，保證了社會(huì)現(xiàn)象本身的整體性!意義性和動(dòng)態(tài)性，發(fā)揮了研究者和被研究者的相互作用，體現(xiàn)了人文精神等；但另一方面，質(zhì)的研究方法所固有的特性，也導(dǎo)致了它
不可避免地具有一定的局限性，主要表現(xiàn)如下：
1、研究情景的自然性導(dǎo)致了質(zhì)的研究往往缺乏精確的科學(xué)性，研究結(jié)果容易帶有片面性和偶然性。質(zhì)的研究是基于自然情景中進(jìn)行的，缺乏對(duì)自然情景中的復(fù)雜因素的嚴(yán)格控制，因而，質(zhì)的研究過(guò)程不象量的研究那樣嚴(yán)密!精確，可控性相對(duì)較差!主觀性較強(qiáng)，又由于其研究對(duì)象的隨機(jī)性不夠，導(dǎo)致研究結(jié)論往往不能全面地反映實(shí)際情況。
2、研究手法的描述性和思維方法的歸納性導(dǎo)致了質(zhì)的研究往往缺乏嚴(yán)密的邏輯性
。質(zhì)的研究通過(guò)文字或圖片去記錄研究的材料和表述研究的結(jié)果，得出研究結(jié)果的思維方式是歸納推理。我們進(jìn)行歸納推理時(shí)，只能從有限的例子(尤其在質(zhì)的研究中例子更是非常有限)里推出普遍的結(jié)論，歸納推理的一個(gè)顯著特點(diǎn)是一種論證前提可以支持一個(gè)結(jié)論而不保證這個(gè)結(jié)論的正確性。因此，質(zhì)的研究在研究過(guò)程!研究結(jié)果等方面往往不如量化研究那樣邏輯嚴(yán)密。
3、觀察與訪談的研究手法導(dǎo)致了質(zhì)的研究往往只適合對(duì)小樣本進(jìn)行研究，不適宜于大樣本的研究。
在質(zhì)的研究過(guò)程中，由于研究者必須與被研究者直接接觸，所以，需要花費(fèi)較多的人力!物力和財(cái)力，在操作上很難做到對(duì)較大的樣本進(jìn)行研究。而由于小樣本的代表性不足，因此，研究結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析意義不大，其推廣性受到限制。
4、研究取向的價(jià)值性導(dǎo)致了質(zhì)的研究對(duì)研究者個(gè)人素質(zhì)的過(guò)分依賴
。質(zhì)的研究對(duì)研究者個(gè)人的素質(zhì)要求較高，受研究者個(gè)人文化因素的影響較大。
首先，在質(zhì)的研究中，研究者向研究對(duì)象提什么問(wèn)題!怎樣提出問(wèn)題就是一種技巧，如果研究者草率地把自己的問(wèn)題(不經(jīng)過(guò)任何轉(zhuǎn)換的問(wèn)題)交給受訪者回答，往往使整個(gè)研究結(jié)果看起來(lái)與一般的新聞采訪無(wú)異，從而令研究仍停留在常識(shí)性和思辨的層面。[8]
其次，在質(zhì)的研究中，以被訪談?wù)邽橹行氖怯幸欢ǖ南薅鹊?，這是由訪談材料的真實(shí)性所決定的，訪談材料的真實(shí)性一方面是在于受訪者愿不愿意說(shuō)真話，另一方面是在于受訪者能不能說(shuō)(也就是受被訪談?wù)叩膭?dòng)機(jī)!知識(shí)和能力的影響)。[8]
再次，質(zhì)的研究過(guò)程中需要研究者與被研究者的交流，要求研究者能夠根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況及時(shí)調(diào)整研究計(jì)劃，因此，對(duì)研究者的素質(zhì)要求較高。
既然質(zhì)的研究存在那么多的局限性，其意義何在呢?
我們認(rèn)為，這種研究方法的意義首先體現(xiàn)在它沖擊了研究者關(guān)于科學(xué)研究的傳統(tǒng)觀念，沖擊了深深烙在人們心靈深處的科學(xué)主義精神，沖擊了人們根深蒂固的一元化思想。質(zhì)的研究與量化研究一起構(gòu)成了研究方法的多樣性!思維方式的多元性!價(jià)值取向的豐富性。總之，質(zhì)的研究與量的研究是可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的。
綜觀質(zhì)的研究的發(fā)展史，可發(fā)現(xiàn)質(zhì)的研究的興起是以西方量化研究的泛濫為背景的，而我國(guó)目前關(guān)于量化研究的應(yīng)用還遠(yuǎn)未走向成熟，更未有泛濫之嫌，所以我們一方面仍然要注重量化研究的應(yīng)用和推廣，另一方面又要關(guān)注質(zhì)的研究的必要性和重要性，在研究中把這兩種研究方法有機(jī)地結(jié)合在一起，多方法、多角度、多側(cè)面地對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究。
