【福利大派送】親愛的讀者們：將你們閱讀此文后的思考、感想留言給我們，將有機(jī)會獲得《今日教育》2014年11期樣刊一本，文字內(nèi)容也會發(fā)表在當(dāng)期“微互動”欄目。
教育研究一般有三種類型。第一種是科學(xué)實驗，是把一些自然科學(xué)研究的辦法搬到教育領(lǐng)域，對教育教學(xué)活動進(jìn)行嚴(yán)格的對比研究。第二種是理性思辨，是指通過理性的思辨來得出深邃的結(jié)論，這要求研究者有較高的理論素養(yǎng)、較強(qiáng)的思辨能力，能夠把抽象的概念歸類整合上升為理論體系，這對于部分教師尤其是初出茅廬的教師則不太適用。第三種是敘事研究，這是比較適合中小學(xué)教師的研究方法，接下來我將細(xì)致闡述教育敘事研究。
一、為什么要強(qiáng)調(diào)教育敘事研究
敘事， 就是 “講故事”，教育敘事就是“講一個教育方面的故事”，教育敘事研究就是“講教育故事 + 反思或評析” ， 即在 “講教育故事” 的基礎(chǔ)上，通過對故事進(jìn)行感悟和反思，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。
敘事研究者相信，人類經(jīng)驗基本是故事化的，進(jìn)行教育研究的最佳途徑之一，就是通過對教育生活經(jīng)驗的敘述和分析，促進(jìn)人們對教育及其隱藏意義的理解和揭示。敘事研究把研究根植于日常教育教學(xué)生活實踐之中，以“質(zhì)的研究”為方法論基礎(chǔ)，以“反思性教學(xué)理論”為理論根據(jù)，以研究者本人為研究工具，采取自下而上的研究方式，在敘述過程中不斷反思，借以展開對以往教育事件的理性思維，以建構(gòu)對教育意義的真正理解和詮釋。
世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）在1996 年年度報告中對知識經(jīng)濟(jì)的特征作了權(quán)威分析，從新的角度對知識進(jìn)行了分類。其主要內(nèi)容是把人類擁有的知識分為事實知識——知道是什么的知識（know-what）、原理知識——知道為什么的知識（know-why）、技能知識——知道怎樣做的知識（know-how）、人力知識——知道是誰的知識（know-who）四類，前兩類知識又稱為“顯性知識”，后兩類知識稱為“隱性知識”。所謂“隱性知識”，是指那些“個體、群體和組織等不同知識主體在特定情景下的難以用語言明確表述的、不容易被復(fù)制和獲取的內(nèi)隱性知識”。
教育敘事強(qiáng)調(diào)要將教育過程“原汁原味”、具體生動地描述下來，不僅包括外在的現(xiàn)象，還要包括人們內(nèi)在的心理活動與情感態(tài)度等，這就為讀者提供了間接的觀察、模仿的條件。較之論文的抽象、概括，敘事報告在傳遞隱性知識方面顯然具有獨特的優(yōu)勢。敘事研究報告的文學(xué)化表述、個人反思、主觀闡釋也有利于隱性知識的外化，而論文的標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)化、客觀化與概念化等，則對隱性知識的表達(dá)構(gòu)成了障礙。
教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，具有科學(xué)性與藝術(shù)性的雙重特性?？茖W(xué)（這里指經(jīng)典的自然科學(xué)方法）擅長解剖與分析，因而可以達(dá)致明晰與清楚，但由于將事物分解成許多部分和零件，往往遺失了事物的本來面目，不利于對事物本質(zhì)的整體把握，也不利于闡明教育的藝術(shù)性。對教育本質(zhì)及藝術(shù)性的把握，需要通過對事物發(fā)生發(fā)展過程（事物的本來面目或真相）的再現(xiàn)，借助洞察與闡釋才能獲得。
綜上所述，教育中蘊(yùn)藏著不能為“明晰”的自然科學(xué)方法所揭示的“秘密”，在教育第一線的教師身上隱藏著大量的“個人化實踐知識”，即隱性知識。掌握這些“秘密”和“隱性知識”需要“探幽發(fā)微”、需要“洞察力”，教育敘事和分析是獲得這些隱性知識的重要方法之一。
二、如何規(guī)范完成教育敘事研究寫作
教育敘事研究通常應(yīng)該包含五個基本要素：標(biāo)題、故事背景、情境描述、問題解決結(jié)果或效果的描述、反思或評析。其寫作雖然不主張強(qiáng)求一律，但也有一定的規(guī)范可供參考。
（一）標(biāo)題。教育敘事研究的標(biāo)題，不要求像論文那樣嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，而強(qiáng)調(diào)新穎、生動、吸引人，突出作者想要表達(dá)的中心思想。標(biāo)題字?jǐn)?shù)以 25 字以內(nèi)為宜。如“大學(xué)課堂上關(guān)于點名的尷尬事” “教育敘事：我和 Blog 有個緣” “讓心靈與自然對話”“抓不住‘難點’的教學(xué)真難”。
（二）故事背景。交代故事發(fā)生的時間、地點、人物、起因，但不必面面俱到，關(guān)鍵在于說明故事發(fā)生有何特別原因和條件。
（三）情境描述。教育敘事都必須有一個鮮明問題或矛盾。不能杜撰，但可以對實際情節(jié)進(jìn)行選擇，凸顯焦點。要有細(xì)節(jié)的描寫，描寫要生動、引人入勝。一般采取敘議結(jié)合，即先描述后分析，或夾敘夾議。
（四）問題解決結(jié)果或效果的描述。
（五）反思或評析。反思是指教師把自己的教育教學(xué)活動本身作為研究的對象，多角度地進(jìn)行審視、深思、探究與評價，將教育教學(xué)行為的成功與失敗上升到理論層面進(jìn)行分析。評析是從觀察者的角度對他人的教育敘事進(jìn)行分析和思考。
下面舉一個來自網(wǎng)絡(luò)的例子。
大學(xué)課堂上關(guān)于點名的尷尬事
作者：袖珍寶貝
大二的時候，上法律課。我們法律老師有個癖好，喜歡提問，提問之前必高聲重復(fù)一遍問題（交代故事背景）。有一次正在上《民法通則》，突然老師又提高聲音開始提問，所有同學(xué)都恐懼地盯著老師，唯恐被喊到。因為老師以提問來代替點名，所以是看著點名冊提問的，所以大家都不必低下頭。
“1 班 25 號！”老師點道。一片沉默( 張三正在發(fā)呆中 )……
“25 號——張三！來了沒有？”老師重復(fù)道。唰！整個教室的人都看著張三。
“沒來！” 張三大叫。 全班人都愣了！不過很快又開始佩服張三的勇氣。
“為什么沒來？”老師又問。
“他病了！”張三無奈，只得撒謊，全班一陣哄堂大笑。
“你是他宿舍的嗎？”莫名其妙的大笑，把老師也搞糊涂了。
“是的。”面對老師的盤問，張三臉都綠了。
“太不像話了，回去告訴他，讓他下午到辦公室來找我！”全班同學(xué)又是一陣大笑。
“??？好?！睆埲^皮都開始發(fā)麻了，下午找誰替我去挨罵呢？就李四吧，唉，又得請那小子吃一頓了。
張三正在為逃過一個問題而慶幸，老師又補(bǔ)充道：“那這個問題你替他回答吧。？”
“啊！”張三極不情愿地站起來，郁悶之情可想而知，教室里已經(jīng)有人笑痛肚子了。
“老師，能不能重復(fù)一下您問的問題？”
“啊！這個問題我已經(jīng)重復(fù)三遍了，你怎么上課的？”
“不好意思，我沒聽清！”張三額頭上已經(jīng)有汗珠了。
“那好我再重復(fù)一遍……”“報告老師，這個問題我不會回答?！睆埲敕凑且凰?，何必死得那么窩囊呢，于是理直氣壯起來。
“那好，下午兩點和張三一起到我辦公室來！”所有同學(xué)都笑到噴血。（以上為情境描述）
從此，法律課無一人敢說某某沒來。（問題解決結(jié)果或效果的描述）
評析
《大學(xué)課堂上關(guān)于點名的尷尬事》是一篇幽默有趣的敘事文章。那位教法律的老師年方幾何？相貌怎樣？乃至是男是女？讀者全然不知，但這一點也不影響讀者對這位老師產(chǎn)生親切感。
在作者“袖珍寶貝”的描述中，好像這位老師真的并不認(rèn)識“25 號”那位“倒霉”的張三學(xué)生，所以才有了這樣一個幽默曲折而好笑的故事。但是，作為讀者的我們也許更愿相信這位老師是一個明知究里而故問的智慧的師者：他（她）知道那位學(xué)生在這里，卻裝作不知，你說他病了，那就叫他來見我；你說你回答不起這個問題，“那好，下午兩點和張三一起到我辦公室來！”總之，偏要讓其登臺露面，目的是要你學(xué)習(xí)，如此一來，逃避也就不能。所以，作者說：“從此，法律課無一人敢說某某沒來?！?/font>
從這里我們可以看出，敘事研究的優(yōu)點往往是對一個教育教學(xué)活動或過程的真實的有血有肉的描述，這種描述使我們好像真實到了現(xiàn)場，感受到課堂的情境，感受到老師的智慧。這種敘事研究在實踐中對老師更有幫助。
三、教育敘事研究寫作有“六忌”
（一）忌平淡乏味。不少人以為，把每天的教育教學(xué)活動記錄下來，就是教育敘事了，殊不知這種流水賬式的教育教學(xué)日志，不能算真正意義上的教育敘事，至少不能算好的教育敘事。好的教育敘事，一定要有好的題材和內(nèi)容，它包含沖突性情節(jié)和戲劇化結(jié)局，其中隱含著某種思想、信念和理論，等待讀者去解讀、品味和分享；它能揭示人物的內(nèi)心世界，如情感、態(tài)度、動機(jī)、需要等，反映實踐者的所思所想所為。如果沒有這種思想和情感，只是一個平淡而膚淺的故事，就沒有研究價值與教育意義。
（二）忌虛假編造。案例和敘事都是講一個教育教學(xué)方面的事例和故事，但不等于可以隨心所欲地“編故事”。真實是它的生命。因為只有從實際的教育教學(xué)過程中，才能發(fā)現(xiàn)真實的問題，找到解決問題的辦法。這并不是說不可以對真實細(xì)節(jié)進(jìn)行必要的取舍和適當(dāng)?shù)木幣?，但一定要確保重要內(nèi)容和本質(zhì)的真實，努力反映事情的原貌。
（三）忌東拉西扯。一個敘事最好只講述一個故事，不要沒有中心，東拉西扯、漫無邊際。這一點應(yīng)該學(xué)習(xí)散文的寫作，即使形散神也不能散。否則可能讓讀者不知所云，如墜五里云霧之中。
（四）忌膚淺說教。敘事不要先入為主、生搬硬套，刻意圖解某種理論或進(jìn)行道德說教，不僅內(nèi)容不能虛假，感情和思想更不能虛假，否則會令人反胃，不僅對讀者沒有教益，反而會敗壞教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
（五）忌一味拔高。敘事是為了讓教師和讀者通過觀察和反思，來發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)問題，揭示隱含的知識和思想，檢驗與修正教育教學(xué)理論與觀念，得出解釋性的意見和結(jié)論。但得出意見和結(jié)論時，應(yīng)避免夸大其詞，一味拔高，隨意擴(kuò)大它的適用范圍。應(yīng)該認(rèn)識到，任何案例和敘事得出的結(jié)論或理論都是特殊的、情境性的，只能供借鑒和參考，并不能簡單套用。
（六）忌千篇一律。雖然敘事的寫作有一定的參考標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，但也要避免千篇一律，不宜像論文一樣變成一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和格式。應(yīng)盡量少用或不用冷冰冰的學(xué)術(shù)用語，而采用活生生的帶有鮮明色彩的生活語言，使之更具有情感性和可讀性，增加它的獨特魅力。
四、利用博客進(jìn)行教育敘事研究，是適合一線教師的最優(yōu)研究方式
博客是我們在虛擬世界的一個“家”。這個家有郵政地址，有門牌號碼，還有左鄰右舍，別人可以登門拜訪，你也可以到別人那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)方的人可以查到你的家庭住址，還可以用種種方式跟你聯(lián)系。
博客的特性主要有：平民化——每一個網(wǎng)民都可以擁有個人的展示窗口；易用性——傻瓜式的操作，使得大家都可以輕松操作；個性化——博客不僅僅是一個交流平臺，也是一種個性魅力展示的工具。
現(xiàn)在，我想把敘事研究和博客結(jié)合起來。因為在網(wǎng)絡(luò)時代，博客是一個最好的敘事研究的場所。很多人問我，寫不出文章怎么辦？我這里可以跟大家分享幾個利用博客寫作的小方法。
（一）信馬由韁法。有時候比較忙，沒有時間看資料，沒有東西輸入，也沒有精力思考，但我還是逼迫自己寫。在我看來，寫作就是思考，寫作促進(jìn)思考。有時候我會在沒有想法的情況下打開電腦，登陸博客，想什么就寫什么，往往把跳到腦袋里的第一句話作為標(biāo)題，然后逗號，下面繼續(xù)寫。寫完后再回頭檢視一番，理下順序，稍做加工，就成文了。這樣的文章往往很靈動。曾經(jīng)讀過一個網(wǎng)友的博客，很是喜歡，文章靈動舒暢，后來我得知他寫文就是想到哪兒寫到哪兒，寫著寫著靈感就來了，思維就活了。
（二）零存整取法。有時候經(jīng)常要記錄下腦袋里的靈光一閃。我們走路、坐車、等車、排隊，腦袋里一有零星火花、新的想法，哪怕一句話、一個詞，都要趕緊記下來，一點兒都不能耽擱。所以我說一定要隨身攜帶小本子或是手機(jī)，直接將文字存寫在博客里，既方便快捷又不易丟失。有空時再翻出來琢磨，進(jìn)行加工整合，組成完整的話，理成完整的思路，形成完整的佳文。我的好些文章就是這樣完成的。
（三）日積月累法。有的文章我還沒寫完就放在博客上，然后標(biāo)注 1.0 版，也許很長一段時間都不會去動它，但凡我有靈感想法，或是看到新的資料，就會去完善，今天加一段話，明天改幾個詞、標(biāo)點什么的。文章就在日積月累中得以淬煉升華。我的論文一般第一稿的時候只有三四千字，但到發(fā)表的時候就有 15000 字以上了。所以大家有時候看到我的論文很久甚至半年才寫完。
五、教育敘事研究與行動研究相結(jié)合
大多數(shù)教育敘事研究是研究者直接融入并成為主體的研究，研究者本人是研究的工具，他（她）通過自身長期在教育教學(xué)的實際生活體驗中，在與對象的直接互動與實際交往中，發(fā)生了各種生活故事和教育教學(xué)事件，對這些事件，教師（或?qū)W生、參與者）們通過觀察、分析、反思，而獲得一些見解或解釋性的意見，這就是行動者自身作為主體并直接介入其中的行動研究。
所謂行動研究是指在自然、真實的教育教學(xué)環(huán)境中，教師按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育教學(xué)實際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式。行動研究是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程，每一次循環(huán)都要經(jīng)歷四個基本環(huán)節(jié)，即計劃、行動、觀察和反思，每一次循環(huán)結(jié)束后，下一次循環(huán)又將開始。
寫敘事如何與行動研究相結(jié)合？我們可以把行動研究的反思部分?jǐn)U展開來。計劃、行動、觀察后，我們可以記錄，在記錄中產(chǎn)生一些片段的思想，慢慢經(jīng)過個性化的反思形成比較系統(tǒng)的觀點，最后經(jīng)過進(jìn)一步深思，產(chǎn)生創(chuàng)造性的重構(gòu)，建立理論。
作者簡介 王竹立，中山大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所副所長、副教授、碩士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)帶頭人。教育部全國教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心（教師發(fā)展在線）特聘教授。長期致力于現(xiàn)代教育技術(shù)、學(xué)習(xí)理論的研究與教學(xué)實踐，開創(chuàng)性地構(gòu)建了“新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”，并不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)時代教學(xué)模式。
來源：《今日教育》2014年10期
聯(lián)系客服
