歷代名賢確論卷九十六

通論二

高祖太宗睿宗玄宗【子由】

玄宗憲宗【子由】

太宗玄宗駕馭人臣【張?zhí)朴ⅰ?/p>

玄宗德宗不用張九齡姜公輔之言【張?zhí)朴ⅰ?/p>

武后安祿山【張?zhí)朴ⅰ?/p>

藩鎮(zhèn)【范文正公　張?zhí)朴ⅰ∽佑伞?/p>

高祖太宗睿宗玄宗

子由曰高祖起太原其謀發(fā)于太宗諸子不與也及克長安誅鋤羣盜天下為一其功亦出于太宗葢天心之所付與人心之所歸向其在太宗也審矣至立太子高祖以長立建成建成當之不辭于是兄弟疑間卒至大亂夫建成不足言也其咎在高祖其后武氏之亂廢中宗立睿宗以睿宗長子憲為皇太子矣廢立及中宗之復睿宗父子皆以王就第韋氏之亂臨淄以兵入討睿宗踐阼而唐室復安又將以長立憲憲辭曰時平先嫡長國亂先有功不如此必且有難敢以死請睿宗從之而后臨淄之位定以太宗之賢而不免于爭奪龜宗之賢不逮太宗而晏然受命則憲之讓賢于人逺矣吾嘗論之高祖睿宗皆中主也其欲立長非専其私也以為立嫡以長古今之正義也謂之正義而不敢違何不考之前世乎昔太王舍太伯仲雍而立王季文王舍伯邑考而立武王而周以之興誠天命之所在而吾無心焉亂何自生雖然太伯奔呉以避王季亦畏亂故耳廢長而立少雖圣賢猶難之憲與元宗兄弟相安終身無間焉古今一人而已

玄宗憲宗之政得失

子由曰唐龜宗憲宗皆中興之主也玄宗繼中睿之亂政紊于內而外無藩鎮(zhèn)分裂之患約己任賢而正觀之治可復也憲宗承代德之弊政僨于朝而畿甸之外皆為畔國將以求治則其勢尤難然二君皆善其始不善其終所以失之者一道也齊威公用管仲隰朋九合諸侯一匡天下為五伯首及管仲死用豎刁易牙身死不得葬五公子爭立霸業(yè)隨毀葢中人可以上下此三君者皆中主耳方其起于憂患厄困之中知賢人之可任以排難則勉強以從之然非其所安也及其寇難既平國家無事則其心之所安者佚樂所說者諛佞也故禍發(fā)皆不旋踵若合符節(jié)太宗既平天下始任房玄齡杜如晦魏征終用長孫無忌岑文本褚遂良常不忘恭儉節(jié)用去冗官節(jié)浮費內無宮掖侈靡之求旁無近幸賜予之失貞觀之治斯已過半矣侍書御史權萬紀嘗言宣饒部中鑿冶銀歲可取數(shù)百萬緡以佐國用帝怒罵曰吾所乏忠言嘉謨有益于民者爾汝為御史不能進賢退不肖而訹吾以利豈謂我漢桓靈耶斥去不用于是士民莫敢以利言者故房杜諸人得效其忠力以致貞觀之盛及玄宗初用姚崇宋璟盧懷慎蘇颋后有張說源干曜張九齡憲宗初用杜黃裳李吉甫裴度李絳后用韋貫之崔羣雖未足以方駕房杜然皆一時名臣也故開元元和之初其治庶幾于貞觀然玄宗方用宋璟而宇文融以括田幸遽至宰相后雖以公議罷去而思之不已謂宰相曰公等暴融過惡朕已罪之矣然國用不足將奈何裴光庭等不能答融既死而言利者爭進韋堅楊慎矜王鉷日以益甚至楊國忠而聚斂極矣故天寳之亂海內分裂不可復合憲宗方平淮蔡裴度未及還朝而程異皇甫鏄皆以利進度三上書極論不可帝以天下略平亦欲崇臺池宮觀以自娯樂異镈揣知其意數(shù)進羨財以順所欲故度卒見逐而異鏄皆相不三年而禍發(fā)于宦官葢玄宗在位歲乆聚斂之害徧于天下故天下遂分憲宗之世其害未究故禍止于其身然方鎮(zhèn)之強宦官之盛遂與唐相終始可不哀哉嗚呼太宗之恭儉所忍無幾爾而福至于不可勝盡玄憲之淫佚所獲無幾爾而禍至于不可勝言而世主終莫之悟覆車相尋不絶于世蓋未之思焉

太宗玄宗駕馭人臣

張?zhí)朴⒄撛粐L觀太宗文皇帝之時其從征伐取天下之臣如李靖李績裴寂劉文靜唐儉商嶠尉遲敬德秦叔寳程知節(jié)張公謹侯君集李大亮薛萬徹之徒皆出入戰(zhàn)陣經營四方其休功元勲固已多矣而文皇帝駕馭而任使之有功者必賞有罪者必誅其或引之便殿伸以燕私則固有之至于君臣上下之分豈有瀆亂者哉天寳中安祿山來朝上特寵異之乃于殿之西偏設雞帳使坐其下肅宗時為太子諫曰自古正殿無有人臣者今寵之已過必有驕心上曰此胡有異相故以此厭之嗟乎明皇失駕馭之道矣昔衛(wèi)青為大將軍至尊重矣而漢武帝踞廁而見之張飛闗侯稠人廣眾立侍終日葢有堂陛之限爾且祿山本蕃中種類素不由仁義忠孝詩書禮樂之訓一旦因縁際會遂忝大位彼來朝也當示以君臣上下之分使知尊卑之禮而反以家人之禮宴之于內又不以人臣之禮待之于外宜其自大而不軌矣且察此胡有異相因其來朝命一武士拉而煞之足以滅天下之禍奈何坐于殿上以厭勝之此非人君之道也與文皇駕馭英雄之禮一何異哉

玄宗德宗不用張九齡姜公輔之言

張?zhí)朴⒄撛惶煜轮汲Ｆ鹩诓蛔銘n而致可憂故慮堤防之犇沖者先窒螻蟻之穴慮屋廬之燔爇者先徙曲突之薪書曰斷在朕志又曰惟克果斷乃罔后艱茍失機會則受制于人而徒有后悔亦何濟耶明皇德宗俱失于此始張九齡奏安祿山狼子野心而有反相請因張守珪所奏失律而誅之明皇曰汝以石勒待之耶寵之愈厚其后幸蜀始悔不用九齡之言德宗時涇師倒戈而翰林姜公輔奏朱泚失兵柄心常怨憤不如使人捕之恐羣兇取為戎首其患不細德宗不能決翼日果然始悔不用公輔之言設使二主不猶豫于行事任剛健以為德先除二兇則豈有后悔耶不能果斷徒有悔言詩所謂啜其泣矣何嗟及矣

武后安祿山

張?zhí)朴啾撛伙L雷震曜天之權也刑賞號令君之權也天之權不在于天則天之道幾乎息矣君之權不在于君則君之道亦幾乎息矣故君人者惜其權柄而不以假人以之制天下之命以之服臣子之心動靜重輕皆在于上明之如神茍失其所操持輕其所付與則天下之禍繇是起矣高宗大帝以天下之權委于武氏卒使陰逞其志大肆所欲其后遂奪廬陵之璽造為周氏斲喪宗室毒螫海宇此雖由廬陵之不慧亦大帝先以權柄授之也明皇晚年以天下為戲玩刑賞號令一委狂夫凡殺一大臣非上之意也權臣之意也凡任一大臣非上之意也權臣之意也至于設施更張率不由于上故祿山觀朝廷之權不在于上而在于下矣于是以范陽之小而求兼河東節(jié)度以范陽少馬而求兼飛龍廐羣牧使而朝廷不復思慮惟遂其所求乃選羣牧觔腳駿馬送于范陽兵強馬壯沛然自大遂圖不軌此由權柄失于上而下得窺其隙矣且明皇二十年孜孜以致開元之治一旦不顧而一擲與奸佞之臣致萌范陽之變崎嶇顛沛老幸井絡以逃中原之難茲可為萬世龜鑒也

藩鎮(zhèn)

范文正公曰李唐中微天下多事諸節(jié)度各聚州兵據(jù)征賦以自支故有尾大不掉之釁起矣此非唐之本謀但四方縱橫撲滅不暇故因其有功而分裂之蓋不得已也【云云】

張?zhí)朴⒄撛惶浦斡煞?zhèn)之未専地也唐之弱由藩鎮(zhèn)之強盛也唐之亡由藩鎮(zhèn)之削滅也何以言之唐自安史之亂天下之人耗減大半大歷已后干戈粗定事貴姑息權柄倒置強臣驕將氣焰赫然而于是李正己有青淄齊海登萊沂宻德曹濮徐兗鄆十五州之地養(yǎng)兵十萬李寳臣有常易深趙滄冀定七州之地養(yǎng)兵五萬田承嗣有魏博相衛(wèi)洺貝澶七州之地養(yǎng)兵五萬梁崇義有襄鄧均房復郢六州之地養(yǎng)兵二萬詔増一城必飛語怨刺二十年間國家不敢興拳石撮土代宗寛柔一切容之德宗明察先誅劉文喜次欲盡除羣盜遂詔起闗西兵以臨闗東而涇兵倒戈朱泚乗人心之離遂肆不軌然而欲與李懷光合勢懷光不伏臣之故李晟之徒得以乗而滅之又李寳臣信妖人之言謂有天分而田承嗣玩以讖文不與同惡卒自暴死又朱滔稔兇欲臣山東諸侯而王武俊曰我豈能舍九葉天子而臣田舍漢于是起兵攻滔又李希烈已僭大號而諸侯異謀劉稹堅據(jù)上黨而三鎮(zhèn)離心以此觀之則唐之藩鎮(zhèn)各萌問鼎之心者多矣然而卒不能遂其逆謀者葢彼同則此異左逆則右順輕重相制小大相維忽恭王命以効順忽矜兵勢以相臨所以然也至于朱全忠遂墟唐祚者非其才智過于安史朱泚之徒也葢是時藩鎮(zhèn)諸侯各已滅矣時溥朱瑄秦宗權羅紹威王镕之徒各已亡矣全忠視天下之大不復有牽制之黨乃平揖神器若固有之設使當全忠之時朱滔在冀田悅在魏王武俊在趙李納在齊則全忠雖有曹馬之謀亦焉能披大裘而稱制哉故曰唐之亡由藩鎮(zhèn)之削滅也豈非治亂興亡之鑒哉

子由論德宗憲宗誅平藩鎮(zhèn)成敗不同曰德宗憤藩鎮(zhèn)之強潛有鞭撻海內之志竭其帑藏空其禁衛(wèi)以從事于伐叛然師出無功兵連禍結大盜竊發(fā)身播國屯滅亡之禍間不容髪自是之后亂不得息至于憲宗用一裴度決策出師淮西既平山東河北強藩大鎮(zhèn)靡耳聴命終憲宗之世海內略定二帝于用兵伐叛則同而功烈何其相萬也管子有言攻堅則瑕者堅攻瑕則堅者瑕德宗始使馬璲李抱真討田悅魏鎮(zhèn)自承嗣以來兵強國富屹然大鎮(zhèn)非可易者也二將之力斃于田悅而王武俊朱泚相煽而起內自魏至燕數(shù)千里間莽為戰(zhàn)場而四方諸侯始輕京師淮西雖叛然數(shù)郡之地也暴取其財虛用其民為日乆矣危亡之機已見而元濟昏童崛強其間此特不欲取之耳取之可以必得豈與河朔諸鎮(zhèn)比也憲宗乗其機察其時一舉而滅之而李師道承宗之徒或誅或臣而四方靡然効順矣此無他德宗先攻其堅敵未亡而已之氣先索力先弊矣已索之氣既弊之力人所易侮此朱泚懷光所以陸梁不忌也憲宗先攻其易攻其巢穴戮其鯨鯢兵雖未出而氣振于天下師道承宗所以消沮而不能抗也有扛鼎之力者使之負石而趨終日則必蹶立談之間而磔嬰兒則賁育在傍必悸此攻瑕之論也

歷代名賢確論卷九十六

歷代名賢確論卷九十七

通論三

宦官【溫公　孫之翰　石守道】

近侍【張?zhí)朴ⅰ?/p>

女謁【張?zhí)朴ⅰ?/p>

宦官

溫公論曰宦者用權為國家患其來乆矣蓋以出入宮禁人主自幼及長與之親狎非如三公六卿進見有時可嚴憚也其間復有性識儇利語言辨給善俟候顏色承迎志趣受命則無違迕之患使令則有稱愜之効自非上智之主燭知物情慮患深逺侍奉之外不任以事則近者日親逺者日疎甘言卑辭之請有時而從浸潤膚受之愬有時而聴于是黜陟刑賞之政潛移于近習而不自知如飲醇酒嗜其味而忘其醉也黜陟刑賞之柄移而國家不危亂者未之有也東漢之衰宦官最名驕橫然皆假人主之權依憑城社以濁亂天下未有能劫脅天子如制嬰兒廢置在其手東西出其意使天子畏之若乗虎狼而挾蛇虺如唐世者也所以然者非它漢不握兵唐握兵故也太宗鑒前世之弊深抑宦官毋過四品明皇始隳舊章是崇是長晚節(jié)令高力士省決章奏乃至進退將相時與之議自太子王公皆畏事之宦官自此熾矣及中原板蕩肅宗收兵靈武李輔國以東宮舊隸叅預軍謀寵過而驕不復能制遂至愛子慈父皆不能庇以憂悸終代宗踐祚仍遵覆轍程元振魚朝恩相繼用事竊弄刑賞壅蔽聰明視天子如委裘陵宰相如奴仆是以來瑱入朝遇讒賜死吐蕃深侵郊甸匿不以聞至狼狽幸陜李光弼危疑憤郁以隕其生郭子儀擯廢家居不保丘壟仆固懷恩寃抑無訴遂棄勲庸更為叛亂德宗初立頗振綱紀宦官稍絀而返自興元猜忌諸將以李晟渾瑊為不可信悉奪其兵而以竇文場霍仙鳴為中尉使典宿衛(wèi)自是太阿之柄落其掌握矣憲宗末年吐突承璀欲廢嫡立庶以成陳弘志之變寳歷狎昵羣小劉克明與蘇佐明為逆其后絳王及文武宣懿僖昭六帝皆為宦官所立勢益驕橫王守澄仇士良田令孜楊復恭劉季述韓全誨為之魁杰自稱定策國老目天子為門生根深蒂固疾成膏肓不可救藥矣文宗深憤其然志欲除之以宋申錫之賢猶不能有所為反受其殃況李訓鄭注反復小人欲以一朝譎詐之謀翦累世膠固之黨遂至漂血禁涂積尸省戶公卿大臣連頸就誅闔門屠滅天子陽瘖縱酒飲泣吞氣自比赧獻不亦悲乎以宣宗之嚴毅明察猶閉目揺手自謂畏之況懿僖之驕侈茍聲色球獵足以充其欲則政事一以付之呼之以父固無怪矣賊污宮闕兩幸梁益皆令孜所為也昭宗不勝其恥力欲清滌而所任不得其人所行不由其道始則張浚覆軍于平陽増李克用跋扈之勢復恭亡命于山南啟宋文通不臣之心終則兵交闕廷矢及御衣漂泊莎城流寓華陰幽辱東內劫遷岐陽崔昌遐無如之何更召朱全忠以討之連兵圍城再罹寒暑御膳不足于糗糒王侯斃踣于饑寒然后全誨就誅乗輿東出翦滅其黨靡有孑遺而唐之廟社因以丘墟矣然則宦者之禍始于明皇盛于肅代成于德宗極于昭宗易曰履霜堅冰至為國家者防微杜漸可不慎其始哉此其為患章章尤著者也自余傷賢害能召亂致禍賣官鬻獄沮敗師徒蠧害烝民不可徧舉夫寺人之官自三王之世載于詩禮所以謹閨闥之禁通內外之言安可無也如巷伯之疾惡寺人披之事君鄭眾之辭賞呂強之直諫曹日升之救患馬存亮之弭亂楊復光之討賊嚴遵美之避權張承業(yè)之竭忠其中豈無賢才乎顧人主不當與之謀議政事進退士大夫使有威福足以動人耳果或有罪小則刑之大則誅之無所寛赦如此雖使之專橫孰敢哉豈可不察臧否不擇是非欲草薙而禽狝之能無亂乎是以袁紹行之于前而董卓弱漢崔昌遐襲之于后而朱氏簒唐雖快一時之忿而國隨以亡是猶惡衣之垢而焚之患木之蠧而伐之其為害豈不益多哉孔子曰人而不仁疾之已甚亂也斯之謂矣

孫之翰論保全內臣曰內臣贈官非古典也然于此見旌善之事焉內臣自武后稱制始預事尚未有招權著名者至明皇朝高力士以權寵擅名李林甫楊國忠安祿山輩皆因之取將相位林甫輩既致時亂力士貶死遐裔矣肅宗朝李輔國以扈從微勞過受恩寵至專掌禁兵故輔國脅遷明皇升黜將相兇橫既極盜殺之于家矣肅宗又寵朝恩始命為觀軍容使代宗寵之又加以天下觀軍容使朝恩驕橫既甚勢不可容遂使之自縊矣代宗又寵程元振使典禁兵元振奸險擅權大為將相之害代宗避狄陜州詔諸鎮(zhèn)兵赴援將帥懼元振誣譖多不敢至及栁伉極言其狀元振貶死荒徼矣德宗寵竇文場霍仙鳴命為神策軍中尉纎人裴均輩附之往往外取方鎮(zhèn)內取要官文場仙鳴權任既盛內臣輩亦嫉之仙鳴被毒以死文場甚懼堅乞致仕僅免于禍憲宗寵吐突承璀至委鎮(zhèn)州征討之任卒無功效尋以其黨納賄事連出淮南監(jiān)軍后復寵任以妄議太子事為穆宗誅死文宗寵王守澄聴其言遂致誣譖宰相宋申錫事幾陷大戮守澄兇惡既甚竟至賜死自明皇朝已后內臣以罪誅貶者不可勝紀但力士等八人大以權力著名于時此內臣之尤盛者然三人誅死二貶死一為盜殺一毒死文場禍至而避亦奸名不朽以是觀之內臣取恩于天子恩既盛鮮有不罹禍者葢受恩不知紀極恣其所為以至過惡之甚也惟順宗朝俱文珍以剛直著稱又有翊戴憲宗之功位至右衛(wèi)大將軍知內侍省事不聞驕暴之名其卒也贈開府儀同三司文宗朝馬存亮雖任中尉不與王守澄同惡力止其屠害宋申錫家屬又有保衛(wèi)昭憲之力權寵既盛能奉身以退是年卒贈揚州大都督茲二人者生而獲令名歿而有光寵此無他為善之效也天子任內臣能常以力士存亮等善惡之效示之無使權寵之過不惟不害國事亦足以保全之也

石守道論曰中官積亂僅二百年矣政道剝喪已盡矣綱紀隳壞已絶矣賢人消亡已無矣高祖太宗之遺德已殄矣天人已厭矣神祗已怒矣國祚不去何待雖盡殺之其可救乎猶水之浸潰始于針芒不補遂壞堤防一決汗漫中夏懷山襄陵不可御也而能始塞一針芒水其止矣內官積亂二百年昭宗斬數(shù)百人望其遽治不亦難乎悲夫噫中官之亂國家覆社稷歷代罔不由之向若明皇肅宗能鑒前古之敗早絶其初不使滋蔓或順憲善懲祖宗之亂亟杜其漸無恣成奸則唐室豈有短促危亡之患哉臣觀東漢之覆壞李唐之傾弱皆自中官然則中官豈可任也臣每觀之寒心后世明王圣君宜深戒之　又論肅宗代宗德宗任用宦官曰國家之權在乎兵也兵者王者生殺之柄也系天下安危之幾萬民存亡之命有國以來孰敢去兵兵在手則匹夫可以制萬乗兵去手雖人主不能制一夫故云古之命帥擇其文武兼才將相全器忠亮可以托社稷信義可以固危亡智謀可以決萬全籌策可以制千里故臨陣有必勝出師無敗兵伊尹所以興湯呂望所以興周房喬所以興唐李晟所以復定兩京子儀所以再造唐室裴度所以戡寧中夏得將將之道也得用兵之要也故兵為國家之利器嗟哉庸君暗主內疑宿將外忌功臣不能推腹心以示人用忠信而結下反以貔貅之眾授與閹腐之徒則是以王者生殺之柄天下安危之幾萬民存亡之命付之廁役也自至德已后天下亂略弗過兵鋒益熾肅宗代宗德宗三世蒙塵奔播不暇由命帥失其人也措置非其處也古者命將閫外之事將軍制之軍中聞將軍之令不聞天子之詔而乃使中官監(jiān)以制之更取監(jiān)軍指畫進退不由主帥號令不亦殆哉嗚呼兵柄豈可輕授于人哉況在宦官尤不可假之以權也戒之戒之

近侍

張?zhí)朴⒄撛晃幕实蹌罹蔚懒χ绿街贫壤蚊芗o綱齊整刑賞號令爵祿賜予如布帛之有邊幅如丈尺之有長短不可得而踰之矣公道大辟私途盡塞公卿臣妾戚里皇族不敢有僥幸之望至高宗中睿以來頗壞其法開元之盛首革其弊天寳之后仍蹈覆車順宗時韋執(zhí)誼王伾叔文輩専政內結牛美人以伺上動靜朝廷刑賞之柄皆為所專章武英睿綜核名實任用正人一清王室至昭愍以童年嗣位怠于勤政悅于近習刑賞之柄出于閹人宮姬之手拾遺薛延老因入奏曰近日除拜往往不由中書總是內中宣出恐紀綱漸壞昭愍厲色不悅噫天下之大萬幾之繁以一人之寡而四方夷夏尊而歸之者以其有制度在爾今以一人之私而塞天下之公葢不知天下者非巳之天下亦天下之天下也奈何不以公議而守之耶李玨曰太宗用宰臣天下事皆先平章故曰平章事若事不由中書則焉用平章事耶

女謁

張?zhí)朴⒄撛惶煜轮湷Ｆ鹩谘G席之上情愛既遷嬖寵斯甚大至傾國小亦攝朝高宗不斷政出則天斲喪王室翦滅宗枝李氏宗廟不得血食孝和及武韋氏司晨朝廷政令盡由中饋而郡國夫人陸氏昭容上官氏沛國夫人鄭氏尚宮柴氏賀婁氏女巫隴西夫人趙氏及太平公主安樂公主長寧公主宜城公主等皆恃政挾寵依窟城社納受賄賂門若阛阓鬻獄賣官無有虛日常出斜封墨敕補授官爵以手掩其前令上以筆書其后上但笑而從之中外之官數(shù)踰十倍屠沽之輩盡衣朱紫仆隸之人亦為卿監(jiān)皆無廳事可處時人謂之三無坐處官謂宰相御史員外也明皇之時楊氏專寵上方貢獻畢在私家其公主駙馬尚辱于楊氏之奴其余卿士畏而附之者即可知矣

歷代名賢確論卷九十七

歷代名賢確論卷九十八

通論四

君臣之失【孫樵】

宰相兼度支【東坡】

官品廢置【張?zhí)朴ⅰ?/p>

裴延齡皇甫镈【石守道】

七愛【皮日休】

唐之文人【東坡　梁肅　孫何　子厚】

唐之詩人【獨孤及　司空圖　東坡】

君臣之失

孫樵曰孫樵謂陸長源唐春秋乃編年雜録因掇其潔切峭獨可以示懲勸者擲其藂冗禿屑不足以警訓者自為十八通書號孫氏西齋録起高祖之初武皇之終首廟號以表元首日月以表事尚功力正刑名登崇善良蕩戮兇回有所鯁避則微文示譏無所顧栗直書志匿所謂高祖殺太子建成者何黜功徇愛譏失教也【太宗有大功宜嗣有天下高祖不當立建成為太子至有六月二十四日事故書曰高祖殺太子建成】李績立皇后武氏者何忘諫贊慝懲廢命也【李績?yōu)轭櫭蟪純瘓灾G不奪高宗不敢立武氏為后故書曰李績立皇后武氏】起王氏已廢之魂上配天皇者何登嫌黜家不可謂順予懼后世疑于禘祼也【高宗廢王立武武乃貞觀侍女何以列昭穆故特以王后配高宗示天后有嫌于禘祼】條高后擅政之年下系中宗者何紫色閏位不可謂正予懼后世牽以稱臨也【天后改元即真今悉以天后年號及行事系于中宗示女子不得改元有政也】崔察賊殺中書令裴炎者何詭諛梯亂肇殺機也【裴為顧命大臣屢白天后歸政御史崔察廷詰曰裴若不有異謀何故使太后歸政天后遂怒斬裴放都亭蜀故書曰崔察賊殺中書令裴也】張守珪以安祿山叛者何貸刑咈教稔禍階也【祿山乃張守珪部將嘗犯令張曲江令守珪斬之張不從果使亂天下故書曰張守珪以安祿山叛他皆仿此云云】

宰相兼度支

東坡對制策曰制策有周以冡宰制國用唐以宰相兼度支錢榖大計也兵師大眾也何陳平之對謂當責之內史韋賢之言不宜兼于宰相臣以為宰相雖不親細務至于錢榖兵師固當制其贏虛利害陳平所謂責之內史者特以宰相不當治其簿書多少之數(shù)耳昔唐之初以郎官領度支而職事以治及兵興之后始立使額參佐既眾簿書益繁百弊之源自此而始其后裴延齡皇甫镈皆以剝下媚上至于希世用事以宰相兼之誠得防奸之要而韋賢之議特以其權過重歟故李德裕以為賤臣不當議令臣常以為有宰相之風矣

官品廢置

張?zhí)朴⒄撛晃涞露ㄎ奈涔倨凡Ⅴ嚅_皇之制天下郡縣多從省并至貞觀九年文皇以官多則事煩遂減內外文武官六百四十三員而天下役省民安咸亨天授已后務廣員品以收人情大置試官以處之及李嶠為吏部侍郎欲收眾譽以取宰相之位大置員外官二千余員又有特置同正員又有檢校攝判之名于是官紀大壞爵祿無準賢愚為之一混府庫為之一空開元以來始裁制度尚書省以統(tǒng)會眾務門下省以侍從獻替中書省以出納制誥秘書省以總領圖書御史臺以肅清百寮殿中丞以供修服膳內侍省以承旨奉引又有九寺五監(jiān)分理羣司六軍十二衛(wèi)以嚴武備而官品有條矣又分天下為十道以統(tǒng)領四方之政然判司簿尉頗多矣代宗詔京兆府長安各減丞一員部二員天下縣各減一員元和中李吉甫奏并省吏員當時天下翕然稱治

裴延齡皇甫镈

石守道論其奸邪曰歷代凡主皆以財為私自古奸臣皆以財利求進吁君以財貨狥欲臣以財利啖君上下以利為國欲國不亂欲民不散是必不可得也夫庸君得其欲雖宗社崎危而不之顧也奸臣得其進雖國家傾覆而不知變也是知奸臣不可進陸贄之疏言之備矣后人宜戒之嗚呼天之佑于民也至矣既生圣人使君之又生賢人使輔之葢以謂圣人無賢輔雖有天下不能治賢人無圣君雖有才能無所施也故天為并生圣賢使同治人也圣人為君賢人為臣君臣之位則別其任則一也君尊也馭臣下則以法然而待之必以禮臣卑也事君上則以禮然而輔之必以道君待臣不以禮臣輔君不以道則亂可待也故君有過失臣得以規(guī)之君有荒慢臣得以諫之君違則臣得弼君闕則臣得補葢天下乃天下之天下也非君之天下也庸君昏主承父兄余業(yè)憑祖宗遺緒自謂尊為萬乗富有四海威可以專生殺權可以擅刑賞黜陟在己誅伐任情違正人之言咈莊士之諫一辭忤旨則竄逐一事不從則疎逺昵近羣小捐斥忠良至于教化陵遲綱紀頹壞海內咨怨君子潛藏一旦祖父之業(yè)為丘墟宗廟之鬼不血食可哀也哉賢人不可疎也奸邪不可近也疎且不可其可廢之乎近且不可其可任之乎臣請以唐為鑒焉

七愛【房玄齡　杜如晦　李晟　盧潘　元魯山　李白　白居易】

皮日休曰皮子之志常以真純自許每謂立大化者必有真相以房杜為真相焉定大亂者必有真將以李太尉為真將焉傲天君者必有真隠以盧征君為真隠焉鎮(zhèn)澆俗者必有真吏以元魯山為真吏焉負逸氣者必有真放逸以李翰林為真放逸焉名臣者必在真才以白太傅為真才焉嗚呼吾之道時邪行其事也在乎愛忠矣不時邪行其事也亦在乎愛忠矣茍有心歌詠者豈徒然哉【云云】

唐之文人

東坡曰唐之古文自韓愈始其后學韓而不至者為皇甫湜學皇甫湜不至者為孫樵自樵以降無足觀矣

梁肅曰文之作上所以發(fā)揚道德正性命之紀次所以裁成典禮厚人倫之義又所以昭顯義類立天下之中三代之后其流派別炎漢制度以霸王道雜之故其文亦二賈生馬遷劉向班固其文博厚出于王風者也枚叔相如揚雄張衡其文雄富出于霸涂者也其后作者理勝則文薄文勝則理消理消則言愈繁斯亂矣文薄則意愈巧斯弱矣故文本于道失道則博之以氣氣不足則節(jié)之以辭葢道能兼氣氣能兼辭辭不當則文斯敗矣唐有天下幾二百載而文章三變初則廣漢陳子昂以風雅革浮侈次則燕國張公說以宏茂廣波瀾天寳以還則李員外蕭功曹賈常侍獨孤常州比肩而作故其道益熾若乃其辭辨博馳騖古今之際高步天地之間則有左補闕李翰【云云】敘治亂則明白坦蕩衍余條暢端如貫珠之可觀也陳道義則游泳性情探微豁冥渙乎春冰之將泮也廣勸戒則得失相維吉兇相追倬乎元龜之在前也頌功美則溫直顯融協(xié)于大中穆如清風之中人也議者又謂翰之才若崇山出云神禹導河觸石而彌六合隨山而注巨壑葢無物足以遏其氣而閡其行者也世所謂文章之雄舍翰其誰與【云云】

孫何曰夫治世之具莫先乎文文之要莫先乎理文必理而方工者惟論議為最然繇斯而談則駕說立言者不得不以為己任也唐虞已往治道尚簡三代之際見于六經此不書也兩漢間鴻儒間出猶為黃老刑名權霸所雜魏晉已降文體卑賤固不足論若乃羽姬翼孔卓爾大得根仁柢義動為世法者獨唐賢為最所著論議杰然尤異者若牛相僧孺從道善惡無余皇甫湜紀傳編年夷惠清和獨孤常州及呉季札權文公德輿兩漢辨士等論高仆射郢魯用天子禮樂韓吏部愈范蠡與大夫種書呂衡州溫功臣恕死白宮傅居易晉恭世子等議或意出千古或理鎮(zhèn)羣疑或復位褒貶之誤或再正名教之失無之足以惑后人有之足以張吾道【云云】

子厚曰贊曰文之用辭令褒貶導揚諷諭而已雖其言鄙野足以備于用然而闕其文采固不足以竦動時聴夸示后學立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是假道焉作于圣故曰經述于才故曰文文有二道辭令褒貶本乎著述者也導揚諷諭本乎比興者也著述者流葢出于書之謨訓易之象系春秋之筆削其要在于高壯廣厚詞正而理備謂宜藏于簡冊也比興者流葢出于虞夏之詠歌殷周之風雅其要在于麗則清越言暢意美謂宜流于謡誦也茲二者考其旨義乖離不合故秉筆之士恒偏勝獨得而罕有兼者焉厥有能而專美命之曰藝成雖古文雅之盛世不能并肩而生唐興以來稱是選而不怍者梓潼陳拾遺其后燕文貞以著述之余攻比興而莫能極張曲江以比興之隙窮著述而不克備其余各探一隅相與背馳于道者其去彌逺文之難兼斯亦甚矣

唐之詩人

獨孤及曰五言詩之源生于國風廣于離騷著于李蘇盛于曹劉其所自逺矣當漢魏間雖已樸散為器作者猶質有余而文不足以今揆昔則有朱弦疏越大羹遺味之嘆歷千余歲至沈詹事宋員外始財成六呂彰施五色使言之而中倫歌之而成聲縁情綺靡之功至是乃備雖去雅寖逺其麗有過于古者亦猶路鼗出于土鼓篆籕生于鳥跡也沈宋既歿而崔司勲顥王右丞維復崛起于開元天寳之間得其門而入者當代不過數(shù)人補闕其人也【補闕皇甫冉】

司空圖曰文之難而詩之難尤難古今之喻多矣而愚以為辨于味而后可以言詩也江嶺之南凡是資于適口者若酰非不酸也止于酸而已若鹺非不咸也止于咸而已華之人所以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所之耳彼江嶺之人習之而不辨也宜哉詩貫六義則諷諭抑揚淳蓄淵雅皆在其間矣然直叛所得以格自奇前輩諸集亦不專工于此矧其下者耶王右丞韋蘇州澄澹精致格在其中豈妨于道舉哉賈閬仙誠有警句視其全篇意思殊餒大抵附寒澀方可置才亦為體之不備也　又曰工之尤者莫若伎于文章其能不死于詩者比他伎尤寡豈可容易較量哉國初主上好文雅風流特盛沈宋始興之后杰出于江寧宏肆于李杜極矣右丞蘇州趨味澄夐若清流之貫達大歷十數(shù)公抑又其次焉力勍而氣孱乃都市豪右耳劉夢得楊巨源亦各有勝會閬仙無可劉得仁輩時得佳致亦足滌煩厥后所聞逾褊淺矣　又題栁栁州集后曰金之精麤效其聲皆可辨也豈清于磬而渾于鐘哉然則作者為文為詩才格亦可見豈當善于彼而不善于此耶愚觀文人為詩詩人為文始皆系其所尚所尚既專則搜研愈至故能炫其工于不朽亦猶力巨而斗者所持之器各異而皆能濟勝以為勍敵也愚嘗覽韓吏部歌詩累百首其驅駕氣勢若掀雷決電撐抉于天地之垠物狀其變不得鼔舞而徇其呼吸也其次皇甫祠部文集外所作亦為超逸非無意于深宻葢或未遑耳今于華下方得栁詩味其探搜之致亦深逺矣俾其窮而克壽抗精極思則固非瑣瑣者輕可擬議其優(yōu)劣又嘗觀杜子美祭太尉房公文李太白佛寺碑贊宏拔清厲乃其歌詩也張曲江五言沈郁亦其文章也豈相傷哉噫后之學者褊淺片詞只句未能自辨已側目相詆訾矣痛哉因題栁集之末庶俾后之銓評者罔惑偏說以葢其全云

東坡曰予嘗論書以謂鍾王之跡蕭散簡逺好在筆畫之外至唐顏栁始集古人筆法而盡發(fā)之極書之變天下翕然以為宗師而鍾王之法益微至于詩亦然蘇李之天成曹劉之自得陶謝之超逸葢亦至矣而杜子美李太白以英偉絶世之姿凌跨百代古今詩人盡廢然魏晉以來高風絶塵亦少衰矣李杜之后詩人繼出雖間有逺韻而才不逮意獨韋應物栁宗元發(fā)纎秾于簡古寄至味于淡泊非余子所及也唐末司空圖崎嶇兵亂之間而詩文高雅猶有承平之遺風其論詩曰梅止于酸鹽止于咸飲食不可無鹽梅而其美常在于酸咸之外葢自列其詩之有得于文字之表者二十有四韻恨當時不識其妙余三復其言而悲之

歷代名賢確論卷九十八

歷代名賢確論卷九十九

高祖

高祖簒唐【范祖禹】

梁統(tǒng)【六一】

通論

梁之失【溫公】

莊宗

郭崇韜【子由　何去非】

通論

唐之興亡【溫公】

高祖

李彥珣同張從賓謀反既克高祖赦之又以赦令已行不治殺母之罪【溫公】

通論

晉之興亡【溫公】

高祖

高祖之政【溫公】

通論

漢之興亡【溫公】

世宗

立監(jiān)采銅鑄錢銷佛像【溫公】

王樸【少游】

通論

周之興亡【溫公】

高祖簒唐

范祖禹論曰孟子曰不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也三代以后葢有不仁而得天下者焉朱全忠之簒唐以悖逆取之以暴虐守之雖為天子數(shù)年而不免其身子孫殄戮靡有遺類是以一族易一身之富貴也五代之際起匹夫而為天子或五六年或三四年或一二年皆宗族夷滅世絶不祀亂臣賊子曽莫懲也書曰惠迪吉從逆兇惟影響豈不信哉　又論與羅紹威誅牙軍曰昔商民化紂之惡周公遷于洛邑既歷三紀而其風未殄以累圣人之治猶如此甚矣污俗之難變也自天寳以后燕趙魏不為唐有其人安于悖逆不復知有君臣聲教之所不及政刑之所不加歷十五世然后殱夷殄滅靡有遺類而其俗猶不改也其后梁之亡也始于魏莊宗之亡也亦始于魏其得之也以魏其失之也以魏由其習亂之乆故易動也而燕人至于晉民遂淪于左衽豈非諸夏之禮其亡有漸乎趙居二寇之間或逆或順不若燕魏之甚也故其禍有淺深論者或謂紹威誅牙軍以弱魏而全忠無后顧之慮因以篡唐夫唐與魏離亦乆矣牙兵適足亂魏以拒朝廷而已其能為唐室輕重豈其然乎

梁統(tǒng)

六一論曰黜梁為偽者其說有三一曰后唐之為唐猶后漢之為漢梁葢新比也一曰梁雖改元即位而唐之正朔在李氏而不絶是梁于唐未能絶而李氏復興一曰因后唐而不改因后唐者是謂因人之論固已辨矣其二者宜有說也夫后唐之自為唐也縁其賜姓而已唐之時賜姓李者多矣或因臣子之異心或懷四夷而縻之忠臣茂貞思忠克用是也當唐之衰克用與梁并起而爭之梁以強而先得克用恥爭之不勝難忍臣敵之慚不得不借唐以自托也后之議者胡謂而從之哉其所以得為正統(tǒng)者以其得梁而然也使梁且不滅同光之號不過于河南則其為唐與李璟等耳夫正朔者何王者所以加天下而同之于一之號也昔周之東其政雖弱而周猶在也故仲尼以王加正而繩諸侯者幸周在也當唐之亡天佑虛名與唐俱絶尚安所寓于天下哉使幸而有忠唐之臣不忍去唐而自守雖不中于事理或可善其誠心若李氏者果忠唐而不忍棄乎況于唐亡托虛名者不獨李氏也王建稱之于蜀楊行宻稱之于呉李茂貞亦稱之于岐大抵不為梁屈者皆自托于虛名也初梁祖奪昭宗于岐遂劫而東改天復四年為天佑而克用與王建怒曰唐為朱氏奪矣天佑非唐號也遂不奉之但稱天復至八年自以為非復稱天佑此可笑者安得曰正朔在李氏乎夫論者何為疑者設也堯舜三代之終始較然著乎萬世而不疑固不待論而明也后世之有天下者帝王之理或舛而始終之際不明則不可以不疑故曰由不正與不一然后正統(tǒng)之論興者也其德不足以道矣推其跡而論之庶幾不為無據(jù)云

梁之失

溫公論曰太祖始以黃巢降將秉旄宣武逞其詐力蠶食東夏地廣兵強威權日熾志欲無厭遂遷唐祚淫虐不悛禍自內興不得其死宜矣均王膏粱之子材不過人棄敬翔王彥章而用趙巖張歸霸以與莊宗為敵能無亡乎

郭崇韜

子由論曰國無釁而后可以伐人冒釁以伐人敵無釁則已受其災敵有釁則我與敵皆斃楚靈王殘民以逞舉思亂之民以伐呉呉不可動而棄疾攻之若攻虛邑靈王遂死于外齊愍王貪而好勝不知宋之不可攻而忘齊國之既病燕師乗之遂以失國自古冒釁以攻人其禍若此唐莊宗勇而善戰(zhàn)與梁人夾河相攻十戰(zhàn)九勝涉河取鄆不十日而克梁威震諸國五代用兵未有神速若此者也然其克敵之后幸一日之安沈湎聲色之娯宦官伶人交亂其政府庫之積罄于耳目之奉民怨兵怒國有土崩之勢而不知也一時功臣皆武夫崛起未有識安危之機者唯樞宻使郭崇韜智勇兼人知其不可力言而不見聴求去而不見許中外佞幸視之側目崇韜深病之矣時方欲伐蜀崇韜欲立功為自安之計議以魏王繼岌為元帥而已為之副將兵六萬以出兵不逾時而克成都降王衍料敵制勝之才可謂盛矣然崇韜知蜀之易舉而不知唐之已亂挈其良將勁兵西行數(shù)千里雖立大功而不免讒死于蜀征蜀之兵未還而趙在禮為亂河朔明宗北征遂與在禮皆反帥兵南向克汴入洛遂無一人能御之者向使西師不克出蜀雖未下而京師有重兵崇韜不死禍福未可知也崇韜冒險以伐人蹈齊愍之亂而以為安惜其有智而未始學也

何去非論曰人謂漢高祖以布衣之微召號豪杰起定禍亂乃瓜裂天下以王勲將韓彭英布皆連城數(shù)十南面稱孤舉天下之籍而據(jù)其半及夫釋甲就封創(chuàng)血未干皆相視誅滅葢由高祖封賞過制陷之驕逆其于功臣不能無負光武率義從之士平夷盜逆收還神器天下既定遂鑒高祖之失第功行封爵為通侯大者不過數(shù)縣而不任以吏事是以元勲故將皆能自全李靖談兵之雄者也亦以謂光武得將將之道賢于高祖逺甚嗟乎是皆不深求高祖光武之事者也天下之事有所必然者雖圣智不能遷而避之高皇以寛仁大度役天下之智力而集大業(yè)豈所謂陰忮暴忍而喜忘人之功者邪秦為無道天下高材疾足爭起而競搏之皆有伐秦之心也彭越黥布皆以人杰操兵特起未以其身輕屬于人者也韓信挾百戰(zhàn)百勝之略擇主而附亦有大志故身定全齊而自王之方漢王大敗于彭城隨何不能緩頰于淮南則黥布不至及困于固陵諸侯棄約不會微張良之畫則彭越韓信不從方是時漢王不捐數(shù)千里之地以充三人者之欲而致其兵則楚不亡漢之待此三人者譬若養(yǎng)虎飽則不動饑則噬人由是觀之封賞過制豈得已哉欲就大業(yè)于須臾之決故也雖然大業(yè)就矣而三人者之逼天下之所共寒心也以天下之皆寒心則彼持是而安歸且高祖亦得安枕而臥乎故疑似之釁一發(fā)而大禍集矣此其勢必至于夷滅而后定也光武痛宗社之禍收率懷漢之民投袂而起凡所攀附者多南陽故人其尤偉杰者寇鄧數(shù)人而已然較其才略徒足以供光武指顧之役非有驕桀難制若韓彭之與高祖也天下既定封以數(shù)千之戶莫不志欲盈足唯恐持保之不獲為光武者獨何隙以誅除之哉而曰光武獨得保全勲舊之術高祖于功臣有不容之忍此不求二王所遇之不同與夫勢理有所必至者也后唐莊宗承武皇之遺業(yè)假大義挾世讎以與梁人百戰(zhàn)而夷之乃有天下可謂難且勞矣然有二臣焉其為韓彭者李嗣源為寇鄧者郭崇韜也嗣源居不賞之功挾震主之威得國兵之權執(zhí)之而不釋也莊宗無以奪之而稍忌其逼崇韜嘗有大功于國忠而可倚而嗣源之所畏者也莊宗茍能挾所可倚而制所可忌則嗣源雖懷不自安而有顧憚非敢輙發(fā)也莊宗知其所忌而不知其所倚故崇韜以忠見疎讒嫉日擊使其營自救之計乃求將其征蜀之兵莊宗掃國中之師屬之而西崇韜雖已舉蜀捷奏才上而以讒死矣莊宗知得蜀足以資其盛強而不知崇韜之死已去嗣源之畏故鄴下之變嗣源以一旅之眾西趨洛陽如蹈無人之境其遷大器易若反掌且內有強臣窺伺間隙乃空國之師勤于逺役固已大失計矣而又去我之所倚與彼之所畏者則大禍之集可勝救哉雖得百蜀無救其失國也使崇韜之不死舉全蜀之眾因東歸之士擁繼岌檄方鎮(zhèn)以討君父之讎雖嗣源之強亦何以御之葢嗣源有韓彭之逼而不踐其禍者莊宗無高祖之略故也崇韜有寇鄧之烈而不全其宗者莊宗無光武之明故也嗟乎人臣之禍起于操權而速禍之權莫重于制兵崇韜謀逭禍自全而方求執(zhí)其兵此于抱薪救火者何異也

唐之興亡

溫公論曰武皇以沙陁微種奄有河東黃巢之亂有大功于唐室上源之變訟于朝廷而不能自直遂與朱氏治兵相攻糾紛不解流血成川僵尸蔽野至其晚節(jié)將衰窮居一隅僅能自保莊宗以弱齡襲位麾下諸將皆白首行陣皆武皇并轡齊驅之人乃能以恩信結其心英果折其氣莫不竭力致命頥指如意遂服真定從山東取漁陽兼魏博策馬渡河而朱氏失國當是之時天下莫不竭力震動諸侯陸梁踞肆者皆■〈目咢〉眙相顧莫敢保其土地王衍恃其險逺辭禮踞慢偏師西指而劍閣不守觀其行兵可謂能矣惜其志小氣近驕心易生矜功自喜御眾無法便嬖是悅婦言是用纔及三年隕身亡族悲夫明宗無取國之心而為眾所附資性寛厚克終天祿清泰于危難之中坐受神器得之非艱失之孔易負扆未安家為煨燼十年之中易姓者四禍福相尋何其速哉

李彥珣同張從賓謀反既克高祖赦之又以赦令已行不治殺母之罪

溫公論曰治國者固不可無信然彥珣之惡三靈所不容晉高祖赦其叛君之愆治其殺母之罪何損于信乎

晉之興亡

溫公論曰高祖以地尊勢重迫于猜嫌親執(zhí)臣子之禮以事外國賂之土地藉其兵力以取天下羽翼未成不可以高飛國家未治不可以應敵齊王舍桑維翰之深謀信景延廣之彺策內政不修而外挑強鄰使流民涂野草敵騎污宮闕生為降虜死為羇魄非不幸也

高祖之政

溫公論曰漢高祖殺幽州無辜子五百人非仁也誘張璉而誅之非信也杜重威罪大而赦之非刑也仁以合眾信以行令刑以懲奸失此三者何以守國其祚運之不延也宜哉

漢之興亡

溫公論曰高祖擁精鋭之兵居形便之地屬胡騎北旋中州無主故雍容南面而天下歸之豈其材德之首出哉乃會其時之可為也夫根疎者不固基薄者易危隠帝雖有南面之號而政非巳出民不知君輕信羣小之謀欲除跋扈之臣禍不旋踵自然之勢也父子相繼四年而滅自古享國之短未有若茲也

立監(jiān)采銅鑄錢銷佛像

溫公論曰若周世宗可謂仁矣不愛其身而愛民若周世宗可謂明矣不以無益廢有益

王樸

秦少游論曰適用而不窮者天下之真材也材而不適用用而有所窮雖有高世之名難能之行實庸人耳何有補于世耶臣讀五代史見王樸為周世宗決平邊之策然后知樸者天下之真材也夫用兵之要在于識序之先后而識先后之要在于知敵之難易天下之敵非大而堅則小而脆也其難易孰不知之所以不知者敵大而脆則疑于難敵小而堅則疑于易也昔漢兵圖宛光武以別將狥昆陽王邑欲攻之嚴尤以謂昆陽城小而堅宜進擊宛宛敗昆陽自服邑不聴盡鋭攻之兵以大敗邑之所以不聴尤者疑于難而已樸嘗為世宗畫平邊之策其言曰攻取之道從易者始當今呉易圖得呉則桂廣皆為內臣閩蜀可飛書而召之如不至則四面并進席卷而平之必矣惟并必死之寇可為后圖葢李氏雖有江南之地二十一州為桂廣閩蜀之脊然南帶江東距?？蓳险叨в嗬锲淙艘讋訐u輕撓亂不能持乆號為大國實脆敵也劉氏雖據(jù)河東十州之地與中國為境然左有常山之險右有大河之固北有契丹之援其人剽悍強忍精勇高氣樂斗而輕死號為小國實堅敵也是時中國欲取之也譬如壯士操利兵于深山之中左觸虎而右遇熊不可并刺則亦先虎而后熊矣何則虎躁悍易乗熊便捷難制舉虎困則熊必畏威而逃困于熊虎將乗弊而至形勢然也故樸以大而脆者為易小而堅者為難易者宜先難者宜后則所以先呉而后并也皇朝受命四方僭偽次第削平皆如其策非所謂天下之真材其孰能與于此樸雖出于五代擾攘傾側之中然其器識學術雖治世士大夫與之比者寡方世宗之時外事征伐內修法度而樸至于陰陽律歷之學無所不通所定欽天歷當世莫能異而其所作樂至今用之而不可改其五策之意彼民與此民之心同是與天意同契天人意同則無不成之功以此推之樸之所知者葢未可量也使遭休明之時遇不世出之主則其所就者將不止于此哉

周之興亡

溫公論曰太祖負震主之威挾不賞之功措身無所乗危而發(fā)雖履天下之籍而室家矣世宗以異姓之親令承大統(tǒng)知近世之弊起于威令不行下陵上替故高平之役首誅樊何以振軍法遂能變弱為強因敗為功乗勝逐北至于太原歸而簡師習戰(zhàn)并心進取于是南割江淮西克秦鳯北開闗南攻無堅城戰(zhàn)無強陣又以枹鼔之隙治律歷興典禮審法令修政事收賢才養(yǎng)百姓可謂知治安之本矣大功未成中道而天葢太平之業(yè)天啟圣人而授之非人謀之所及也

歷代名賢確論卷九十九

歷代名賢確論卷一百

五代通論

五代人君得失興亡【東坡　何去非　子由】

唐莊宗周世宗【溫公】

五代無全臣【六一】

馮道【溫公　子由】

世家附

南唐【荊公】

五代人君得失興亡

東坡論曰商周之興始于稷卨而至于湯武凡數(shù)百年之間而后得之于天下其成功甚難而享天下之利至緩也然桀紂既滅收天下朝諸侯已處于天子之尊而下無不服之志誅一匹夫而天下遂定葢其用力亦甚易而無勞也至于秦漢之際其英雄豪杰之士逐天下之利惟恐不及而聞天下之釁惟恐其后之也奮臂于大澤而天下之士云合向應轉戰(zhàn)終日而辟地千里其取天下若此其無難也然天下已定君臣之分既明分裂海內以王諸將將以傳之無窮百世而不變而數(shù)歲之間功臣大國反者如毛而起是何其取之之易而守之之難也若夫五代干戈之際其事雖不足道然觀其帝王起于匹夫鞭笞海內戰(zhàn)勝攻取而自梁以來不及百年天下五嬗逺者不過數(shù)十歲其智慮曽不足以及其后世此亦甚可怪也葢嘗聞之梁之亡其父子兄弟自相屠滅虐用其民而天下叛周之亡適遭圣人之興而不能以自立此二者君子之所以不疑于其間也而后唐之莊宗明宗與晉漢之高祖皆以英武特異之姿據(jù)天下大半之地及其子孫材力智勇亦皆有以過人者然終以敗亂而不可解此其勢必有以自取之也葢唐漢之亂始于功臣而晉之亂始于外國皆以其易取天下之過也莊宗之亂晉高祖以兵趨夷門而后天下定于明宗后唐之亡匈奴破張達之兵而后天下定于晉匈奴之禍周高祖發(fā)南征之議而后天下定于漢故唐滅于晉晉亂于匈奴而漢亡于周葢功臣負其創(chuàng)業(yè)之勲而匈奴恃其驅除之勞以要天子聽之則不可以乆安而誅之則足以召天下之亂戮一功臣天下遂并起而軋之矣故唐奪晉高祖之權而亡晉絶匈奴之和親而滅漢誅楊邠史肇而周人不服以及于禍彼其初無功臣無匈奴則不興而功臣匈奴卒起而滅之故古之圣人有可以取天下之資而不用有可以乗天下之勢而不顧撫循其民以待天下之自至此非以為茍仁而已矣誠以為天下之不可以易取也欲求天下而求之于易故凡事之可以就天下者無所不為也無所不為而就天下天下既安而不之改則非長乆之計也改之而不顧此必首以忤天下之心者矣昔者晉獻公既沒公子重耳在翟里克殺奚齊卓子召重耳重耳不敢入秦伯使公子縶往吊且告以晉國之亂將有所立于公子重耳再拜而辭亦不敢當也至于夷吾聞召而起以汾陽之田百萬命里克以負蔡之田七十萬命丕鄭而奉秦以河外列城五及其既入而背內外之賂殺里克丕鄭而發(fā)兵以絶秦兵敗身虜不復其國而后文公徐起而收之大臣援之于內而秦楚推之于外既反而霸于諸侯唯其不求入而人入之無賂于內外而其勢可以自入此所以反國而無后憂也其后劉季起于豐沛之間從天下武勇之士入闗以誅暴秦降子嬰當此之時功冠諸侯其勢遂可以至于帝王此皆沛公之所自為而諸將不與也然至追項籍于固陵兵敗諸將不至乃捐數(shù)千里之地以與韓信彭越而此兩人卒負其功背叛而不可制故夫取天下不可以僥幸于一時之利僥幸于一時之利則必將有百歲不已之患此所謂不及逺也

何去非論曰唐以陵夷蹙弱遂亡天下而真主未興五代之君遂相攘取朝獲暮失合其世祀不數(shù)十年自古有國成敗得喪未有如此之亟者然竊觀之莫不皆有所以必至之理也梁祖起于宛朐羣盜之黨已而挾聴命之唐鞭笞天下以收神器亦可謂一時之奸雄然及其衰暮而河汾李氏基業(yè)已大固當氣吞而志滅之矣借使不遂及于子禍則其后嗣有足以為莊宗之抗哉此梁之亡不待乎旋踵也后唐武皇假平讎之忠義發(fā)跡陰山轉戰(zhàn)千里奄踐汾晉及其子莊宗以兵威霸業(yè)遂夷梁室而王天下可謂壯矣然天下略定強臣驕卒遂至不制一倡而叛之不及反顧而天下遂歸于明宗至于末帝所以失天下者猶莊宗也夫以新造未安之業(yè)而有強臣驕兵以乗其失政其能自立于天下乎晉人挾震主之威乗釁而起君父外蕃假其兵力以收天下易若反掌一朝嗣主孱昬肆易而戎人驕功恃強殫耗天下不足以充其要取之欲乃反負之及其所以蒙禍辱者不可勝言觀其所以自托而起者如此則晉安得而后亡哉漢祖承干戈擾踐之余生靈無所制命起視天下復無英雄慨然投袂而作者乃建號而應之而天下之人無所歸往亦皆俛首聴役于漢然一旦委裘而強臣巨室已不為幼子下矣故不勝其忿起而圖之僥幸于一決而周人抗命卒無以御之而至于亡周之太祖世宗皆所謂一時之雄而世宗英特之姿有足以居天下而自立者然降年不永孺子不足當天之眷命而真人德業(yè)日隆已為天下之所歸戴則其重負安得而不釋哉由是觀之自梁以迄于周其興亡得喪世祀如此安足怪哉皆有所以必至之理也又嘗究之若唐之莊宗與夫末帝皆以雄武壯決轉斗無前摧夷強敵卒收天下而王之非夫孱昬不肖者也然明宗之旅變于鄴下晉祖之甲倡于并門彼二主者乃低摧悸迫兒女悲涕垂頥拱手以需死期無復平日萬分之一者何也有強臣驕兵以制其命唯至乎此始悟其身之孤弱無以自救之也夫以功就天下者常有強臣以力致天下者常有驕兵臣非故強也恃勲賞之積而卒至于強兵非故驕也恃戰(zhàn)役之勤而卒至于驕故古者撥亂定傾之主不憂天下大計之不集而深虞大臣之或強戰(zhàn)士之或驕故常先事而董治之使其操制常在于我是以天下既集而國家安強舉而遺之沖人弱息而變故不作彼以亂繼亂者則不然方其圖天下之即集也日責功于將而責戰(zhàn)于士責功之亟則凡所以酬將者未嘗恤其或至于強責戰(zhàn)之切則凡所以撫士者未嘗病其或至于驕是以天下略定強臣倚驕兵而■〈目比〉睨驕兵挾強臣而冀望一旦相與起而迫之反視其身彷徨孤立而大事且去則雖有平日壯決之氣持是而安歸哉此唐之莊宗末帝所以失天下者由此故也嗟乎圖天下于亟集而不計其既集之利害者終亦亟亡而已矣

子由論曰唐季五代之亂其亂果何在也海內之兵各隸其將大者數(shù)十萬人而小者不下數(shù)萬撫循鞠養(yǎng)美食豐衣同其甘苦而順其好惡甚者養(yǎng)以為子而授之以其姓故當其時軍旅之士各識其將而不識天子之惠君有所令不從聴其將軍而將之所為雖有大奸不義而無所違拒故其亂也奸臣擅命擁兵而不可制而方其不為亂也所攻而必降所守而必固良將勁兵徧于天下其所摧敗破滅足以上快天子郁郁之心而外抗敵國竊發(fā)之難何者兵安其將而樂為用命也

唐莊宗周世宗

溫公論曰或問五代帝王唐莊宗周世宗皆稱英武二主孰賢臣應之曰夫天子所以統(tǒng)治萬國討其不服撫其微弱行其號令壹其法度敦明信義以兼愛兆民者也莊宗既滅梁海內震動湖南馬氏遣子希范入貢莊宗曰比聞馬氏之業(yè)終于高郁所奪今有兒如此郁豈能得之哉郁馬氏之良佐也希范兄希聲聞莊宗言卒矯其父命而殺之此乃市道商賈之所為豈帝王之體哉葢莊宗善戰(zhàn)者也故能以弱晉勝強梁既得之曽不數(shù)年內外離叛置身無所誠由知用兵之術不知為天下之道故也世宗以信令御羣臣以正義責諸國王環(huán)以不降受賞劉仁瞻以堅守蒙褒嚴續(xù)以盡忠獲存蜀兵以反復就誅馮道以失節(jié)被棄張美以私恩見疎江南未服則親犯矢石期于必克既服則愛之如子推誠盡言為之逺慮其宏規(guī)大度豈得與莊宗同日語哉書曰無偏無黨王道蕩蕩又曰大邦畏其力小邦懷其德世宗近之矣

五代無全臣

六一論曰嗚呼孟子謂春秋無義戰(zhàn)予以五代無全臣無者非無一人葢僅有之爾予得死節(jié)之士三人焉其仕不及二代者各以其國系之作梁唐晉漢周臣傳其余仕非一代不可以國系之者作雜傳夫入于雜誠君子之所羞而一代之臣未必皆可貴也覽者詳其善惡焉

馮道

溫公論曰天地設位圣人則之以制禮立法內有夫婦外有君臣婦之從夫終身不改臣之事君有死無二此人道之大倫也茍或廢之亂莫大焉范質稱馮道厚德稽古宏才偉量雖朝代遷貿人無間言屹若巨山不可轉也臣愚以為正女不從二夫忠臣不事二君為女不正雖復華色之美織纴之巧不足賢矣為臣不忠雖復材智之多治行之優(yōu)不足貴矣何則大節(jié)已虧故也道之為相歷五朝八姓若逆旅之視過客朝為讎敵暮為君臣易面變辭曽無愧怍大節(jié)如此雖有小善庸足稱乎或以為自唐室之亡羣雄力爭帝王興廢逺者十余年近者四三年雖有忠智將若之何當是之時失臣節(jié)者非道一人豈得獨罪道哉臣愚以為忠臣憂公如家見危致命君有過則強諫力爭國家敗亡則竭節(jié)致死智士邦有道則見邦無道則隠或滅跡山林或優(yōu)游下僚今道尊寵則冠三師權任則首諸相國存則依違拱嘿竊位素餐國亡則圖全茍免迎謁勸進君則興亡接踵道則富貴自如茲乃奸臣之尤安得與他人為比哉或謂道能全身逺害于亂世斯亦賢已臣謂君子有殺身成仁無求生害仁豈專以全身逺害為賢盜跖病終而子路醢果誰賢乎抑此非特道之愆也時君亦有責焉何則不正之女中士羞以為家不忠之人中君羞以為臣彼相前朝語其忠則反君事讎語曰智則社稷為墟后來之君不誅不棄乃復用以為相彼又安有忠于我而能獲其用乎故曰非特道之愆亦時君之責也

子由論曰馮道以宰相事四姓九君議者譏其反君事讎無士君子之操大義既虧雖有善不録也吾覽其行事而竊悲之求之古人猶有可得言者齊桓公殺子糾召忽死之管仲不死又從而相之子貢以為不仁問之孔子孔子曰管仲相桓公霸諸侯一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被髪左衽矣豈若匹夫匹婦之為諒也自經于溝瀆而莫之知也管仲之相桓公孔子既許之矣道之所以不得附于管仲者無其功耳晏嬰與崔杼俱事齊莊公杼弒公而立景公晏子立于崔氏之門外其人曰死乎曰獨吾君也乎吾死也曰行乎曰吾罪也乎吾亡也曰歸乎曰君死安歸君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之若為已死而已亡非其私昵誰敢任之且人有君而弒之吾焉得死之而焉得亡之將庸何歸門啟而入枕尸股而哭興三踴而出卒事景公雖無管子之功而從容風義有補于齊君子以名臣許之使道自附于晏子庶幾無甚媿也葢道事唐明宗始為宰相其后歷事八君方其廢興之際或在內或在外雖為宰相而權不在己禍變之發(fā)皆非其過也明宗雖出于異族而性本寛厚道以恭儉勸之在位十年而民以少安契丹滅晉耶律德光見道問曰天下百姓如何救得道顧德光不可曉以莊語乃曰今時雖使佛出亦救不得惟皇帝救得德光喜乃罷殺戮中國之人賴焉周太祖以兵犯京師隠帝已沒太祖謂漢大臣必相推戴及見道道待之如平日太祖嘗拜道是日亦拜道受之不辭太祖意沮知漢未可代乃立湘陰公為漢嗣而使道逆之于徐道曰是事信否吾平生不妄語公毋使我為妄語人太祖為誓甚苦道行未反而周代漢篡奪之際雖賁育無所致其勇而道以拜跪談笑卻之非盛德何以致此而議者黜之曽不少恕甚矣士生于五代立于暴君驕將之間日與虎兕為伍棄之而去食薇蕨友麋鹿易耳而與自經于溝瀆何異不幸而仕于朝如馮道猶無以自免議者誠少恕哉

南唐

荊公讀江南録曰故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰江南録至李氏亡國之際不言其君之過但以歷數(shù)存亡論之雖有愧于實録其于春秋之義【春秋臣子為君親諱禮也】箕子之說【周武王克商問箕子商所以亡箕子不忍言商惡以存亡國宜告之】徐氏録為得焉然吾聞國之將亡必有大惡惡者無大于殺忠臣國君無道不殺忠臣雖不至于治亦不至于亡紂為君至暴矣武王觀兵于孟津諸侯請伐紂武王曰未可及聞其殺王子比干然后知其將亡也一舉而勝焉季梁在隨隨人雖亂楚人不敢加兵虞以不用宮之奇之言晉人始有納璧假道之謀然則忠臣國之與也存與之存亡與之亡予自為兒童時已聞金陵臣潘佑以直言見殺當時京師因舉兵來伐數(shù)以殺忠臣之罪及得佑所上諫李氏表觀之詞意質直忠臣之言予諸父中舊多為江南官者其言金陵事頗詳聞佑所以死則信然則李氏之亡不徒然也今觀徐氏録言佑死頗以妖妄與予舊所聞者甚不類不止于佑其它所誅者皆以罪戾何也予甚怪焉若以商紂及隨虞二君論之則李氏亡國之君必有濫誅吾知佑之死信為無罪是乃徐氏匿之耳何以知其然吾以情得之大凡毀生于嫉嫉生于不勝此人之情也吾聞鉉與佑皆李氏臣而俱稱有文學十余年爭名于朝廷間當李氏之危也佑能切諫鉉獨無一說以佑見誅鉉又不能力諍卒使其君有殺忠臣之名踐亡國之禍皆鉉之由也鉉懼此過而又恥其善及于佑故匿其忠而污以他罪此人情之常也以佑觀之其它所誅者又可知矣噫若果有此吾謂鉉不惟厚誣忠臣其欺吾君不亦甚乎

歷代名賢確論卷一百