張旭的狂草書法

張旭的狂草左馳右鶩，連綿環(huán)繞又千變?nèi)f化，極盡詭異變幻之能事。據(jù)典籍記載，張旭傳世的稱為狂草書法的真跡有《古詩四帖》《肚痛帖》等?！豆旁娝奶返那皟墒自娛悄铣诺摹安教撛~”，后兩首為謝靈運的“王子晉贊”和“巖下一老公、四五少年贊”。在《古詩四帖》中，張旭能把書法藝術(shù)升華到用抽象的點線去表現(xiàn)書法家思想情感的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩。他的另一件作品《肚痛帖》僅23個字，全文是“忽肚痛不可堪不知是冷熱所致欲服大黃湯冷熱俱有益”，寫來洋洋灑灑，一氣貫之。從刻帖中可以看出，寫此幅作品時，他是蘸飽一筆一次寫數(shù)字至墨竭為止，一筆貫穿到底的。這樣做可以保持字與字之間氣的連貫，還可以控制筆的粗細(xì)輕重變化，使整幅作品氣韻生動，產(chǎn)生“神蟲出霄漢，夏云出篙華”的豪邁氣勢。

張旭狂草最大的特點就是一反以往“二王”草的妍媚和飄逸，又?jǐn)P棄了類似賀知章一類的精巧細(xì)密、斬釘截鐵的爽利書風(fēng)，而形成了泰山壓頂?shù)臍鈩?，使人觀之便產(chǎn)生可敬可畏肅然之嘆。這就是張旭的創(chuàng)造。這種獨創(chuàng)之所以得到后人充分的肯定，是因為張旭的草書雖狂雖草，但不失法度。一點一畫，皆有規(guī)矩；能在“狂”中用法度予以節(jié)制。在這一點上，人們一般歸結(jié)為他堅實的楷書基礎(chǔ)，因為他的楷書亦有相當(dāng)高的成就。張旭的楷書作品有《郎官石記》存世。他的楷書端正謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)矩至極，黃山谷譽之為“唐人正書，無能出其右者?！碑?dāng)然，張旭的楷書與歐、虞、褚相比還是略輸一籌的，這個“無出其右”不免有過譽之嫌。我看他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，故其楷書并沒有別開生面，獨創(chuàng)一體；唯其狂草橫空出世，標(biāo)榜書史，許多書評家都給予了極高的評價和贊賞。來源書法屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。

唐代大文豪韓愈在《送高閑上人序》中云：“張旭善草書，不治它技，喜怒窘窮、憂悲愉佚、怨恨、思慕、酣醉無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之?！庇值溃骸巴鶗r旭善草書，觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之華實、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地萬物之變可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪?！表n愈借張旭的狂草書法，進一步闡釋了書法本體借助于書寫這一手段，把自己的思想感情和審美情趣“輸于”載體之上，使他的“喜怒窘窮、憂悲愉佚、怨恨、思慕、酣醉無聊、不平”的情感，“輸于”他的作品中，從其草書焉發(fā)之。韓愈所形容張旭草書“變動猶鬼神，不可端倪”，更增加了狂草書的神秘意味。韓愈的贊辭中還涉及到張旭的書法是得益于外物刺激，如“日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗”等所引起的藝術(shù)靈感。狂草書與物象之間的這種聯(lián)系，似乎比其它書體更緊密一些。

李白則從另一方面謳歌了張旭的狂草書，有詩贊云：楚人盡道張某奇，心藏風(fēng)云世英知。三吳郡伯皆顧盼，四海雄俠爭追隨。

李青蓮對張旭的嘆服在于他“心藏風(fēng)云”、運筆奇特、字字牽連、顧盼生姿。張旭雄強的狂草書風(fēng)，在海內(nèi)引起了強烈反響，追隨、效法者接踵而至?？梢哉f，張旭是用傳統(tǒng)技法來表現(xiàn)自己個性的。他的狂草博大精深，縱逸豪放之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他前代的書法家。張旭雄強的書風(fēng)具有強烈的盛唐氣象，因此，后世不少畫家以李白此詩之意進行人物創(chuàng)作，來表達(dá)畫家對這位狂草書大師崇敬的心態(tài)。來源書法屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。

與張旭同時代的書學(xué)理論家蔡希綜在《法書論》中這樣稱頌張旭的書法：“卓然孤立，聲被寰中，雄逸氣象，是為天縱?！薄秎日唐書》本傳也說：“后人論書，歐(陽詢)、虞(世南)、褚(遂良)、陸(柬之)皆有異論，至(張)旭無非短者?！碧拼髸翌佌媲?、懷素都曾師法于張旭。我國古代書法評論家對歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛櫻乃至顏真卿、柳公權(quán)諸大家都有微詞，只有張旭，無人道其短。這充分肯定了張旭在唐代書壇的地位及其對后世所產(chǎn)生的重大影響。

張旭在書法創(chuàng)作的藝術(shù)實踐中，還總結(jié)出了一套藝術(shù)體驗和一些獨到的觀點，意義極其深遠(yuǎn)。如“印印泥”“錐畫沙”的理論，被后人視為書評的準(zhǔn)繩。除此之外，我們還可以從顏真卿所寫的《述張長史筆法十二意》中，窺其理論的大體意旨。顏真卿早年曾跟張旭學(xué)了幾年的書法，后來顏真卿覺得未得到張旭的真?zhèn)?。于是到中年時再向張旭求教，張旭舉出鐘路的“十二意”來與顏真卿對話，并在回答中作言簡意賅的提示。對“平、直、均、密、鋒、力、輕、快、補、損、巧、稱”等十二字，在張旭的引導(dǎo)下，顏真卿準(zhǔn)確地領(lǐng)悟了。張長史的筆法十二意，基本包括了書法藝術(shù)中關(guān)于用筆、結(jié)體、布局最基本的規(guī)律，從這些規(guī)律中顏真卿進一步領(lǐng)悟出“屋漏痕”的玄妙筆意。在張旭的引導(dǎo)和培育下，顏真卿終于脫穎而出，成為中國書史上的一代宗師。

張旭之后的許多書論家對他的狂草書藝術(shù)都給予了極高的評價，如《古今法書苑》謂：“張顛草書見于世者，其縱放奇怪近世未有。”明代趙涵《石墨鐫華》有贊云：“長史草書，頹然天放；略有點畫處而意態(tài)自足，號稱神逸?！?/font>

嗜好喝酒與擅長狂草書，似乎是張旭為人的兩大特色。正所謂“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”，也許酒是引發(fā)張旭草書創(chuàng)作熱情的一大誘因。心情郁悶、狂飲烈酒、奮筆疾書三者密切相連，似乎是草書家的一大特征。張旭平生嗜酒如命，經(jīng)常是酒伴終日，天天是酩配大醉，總是醒少醉多，而又性情放達(dá)不羈，往往醉后呼叫狂走，乘興揮毫，一揮而就。張旭一生嗜酒，與李白等同為“酒中八仙”之一。杜甫在《飲中八仙歌》中對張旭有很形象、生動的描繪：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！痹娛グ堰@位狂草大師的藝術(shù)形象刻畫得活龍活現(xiàn)、生動感人。李顧在《贈張旭》也說：“張公性嗜酒，豁達(dá)無所營。皓首窮草隸，時稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星?！备哌m在《醉后贈張旭》里更說：“興來書自圣，醉后語尤顛?！薄缎绿茣囄闹尽吩疲簭埿瘛笆染?，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒，自視以為神?！睆倪@些典籍記載和大詩人的歌詩中，我們看到了這位大名鼎鼎的張旭，真有點顛三倒四的狂人意味，時人因此稱他作“張顛”。

呼叫狂走、手舞足蹈等肢體的運動，使其精神得以更暢快淋漓地宜泄；他的狂放不羈的精神通過他這狂放不羈的形式表現(xiàn)出來，也許很容易使人想起盛唐風(fēng)骨。這種風(fēng)骨的核心就是強烈的自我表現(xiàn)欲，這是一位真正的藝術(shù)家對藝術(shù)執(zhí)著的真實寫照。這種自我表現(xiàn)欲，已成為人類藝術(shù)活動中最根本的最原始的驅(qū)動力。