陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學(xué)，是中華文明思維的核心。有三個特點：統(tǒng)一、對立和互化。
通過玉器的表現(xiàn)，我來吹吹陰陽哲學(xué)在古玉紋飾中的運用。紋必有意，意必吉祥。當(dāng)代人這么想，古人也這么想。探尋紋飾圖樣背后的意圖，想像古人的意識形態(tài)，找到古人制玉的理由，不就是玉文化？
玉文化是什么？就是古人為什么要制玉，為啥要做此造型，紋飾，什么人用？用途是什么？文化一定是人文意識。韓料，俄料，且末料，銅沁，鐵沁，老土大紅沁……這些不是文化意識，屬于技術(shù)層面。反而研究古玉器物造型的緣由，紋樣奧義等才有文化價值，美學(xué)價值，甚至上升到哲學(xué)，神學(xué)。神學(xué)是最高學(xué)問，頂級的哲學(xué)家，科學(xué)家最后多皈依宗教，人是神跡。能量守恒，我認(rèn)為被酋長，帝王所供養(yǎng)的古玉蘊含王氣、貴氣、祝福，這就是我喜歡高古玉的原因（也許有人會問我多久沒吃藥了）。仿品沒有法力。
我們讀書不完全是獲取知識，而是證明自己已知的正確性，本自具足，本來就是神跡。雖然是神跡，但如果我們的行為不符合“道”就難辭其咎。自然規(guī)律可以解釋陰陽（如男女，日月等），陰陽可以解釋“道”。
圖騰，上文簡明上古史，表面崇尚玉器的部落來自北方，姑且稱“黃帝”部落，其部落聯(lián)盟宗教形式：薩滿，宗教觀念：萬物有靈，薩滿可以理解為祭司，主教，也是有層級的。因萬物有靈的觀念，派生出各種圖騰崇拜。圖像出現(xiàn)的緣由，是部落的圖騰崇拜意識，有崇拜鸮，有崇拜豬，黿等，組合器就是多部落聯(lián)盟。從考古出土實物的表現(xiàn)方式，看實物表現(xiàn)的手法是否符合陰陽？
豬龍，姑且稱之。此豬龍的框架來自“玨”，興隆洼就有，那么興隆洼的玨為啥開口？如果是掛耳朵上，大圈中間有孔啊，繩子一定有的。我認(rèn)為這個缺，是陰陽的觀念，月有陰晴圓缺，滿則虧。據(jù)悉，豬龍分公母，公的陽紋，開口，母的陰線，半開口。陽線和陰線也屬于陰陽觀念，大小有別，首尾相顧都是陰陽觀念。豬龍是在傳承的玨基礎(chǔ)上加上了部落圖騰崇拜元素，有人說鸮（貓頭鷹）有人說豬（豬鼻），反正不是一種動物崇拜，是復(fù)合多種動物的圖形，崇拜角鸮的千里眼和順風(fēng)耳，加上。崇拜豬的什么？加上。春龍姓王
公母，圓缺，大小，陰線陽紋，收尾相故都是陰陽觀念的表現(xiàn)。
興隆洼玨
箍形器，制此造型干啥用的不清楚，大概是通天，琮的前生，天是圓的。器物一頭大一頭小，一頭平口一頭斜口，符合陰陽觀念。要不干啥非斜切呢？
璧和聯(lián)璧，天圓地方，大小有別，厚和薄，也是陰陽觀念。早期的璧呈外方內(nèi)圓的特征尤為明顯。聯(lián)璧，多聯(lián)璧，也是大小有別的。為什么多聯(lián)？搞不清楚，但一定有意圖。
鸮，紅山多鸮，此圖騰形式相對具象，表現(xiàn)方式上也蘊含陰陽觀念，整體呈方形，圓角聳肩，陰線陽線的搭配，厚薄的關(guān)系。 方的感覺多，力量感就強。
C龍，C龍偏大顯瘦，與豬龍的造型有相似性，有傳承的關(guān)系，C龍的圖騰，顯然不是豬，像鹿，馬的頭型，尤其飄逸的鬃毛，對后世龍影響深遠。逐鹿中原，恐非空穴來風(fēng)，紅山有埋鹿的墓穴，鹿可能是政權(quán)的象征。豬龍的陰陽觀念，C龍也一樣。尤其鬃毛上卷，在后世商、周圖形中多有出現(xiàn)。據(jù)悉C龍相對豬龍要晚。
斧鉞，刃方形圓，也符合陰陽觀念，斧鉞是兵權(quán)的象征，高古時期地位并不高，豬龍與斧鉞，好比觀音菩薩與韋陀護法。一個是高等級的神職一個是保護兼狩獵的部落隊長。無論是圖像紋樣的復(fù)雜程度，還是使用者的身份角度，斧鉞等級相對低。
Y型器，后世的柄型器也許傳承于此，只是表現(xiàn)手法扁平化，扁平化一定有特殊的用途。
紅山特色打洼，紋飾抽象不知其意，打洼的手法，在勾云形佩上體現(xiàn)較多。先看蟬。
蠶，蟬，龜，神人等等圖騰樣式，都是按照方圓皆備的表現(xiàn)手法表現(xiàn)，符合陰陽觀念。蟬有意思的地方，在于卷，棱線應(yīng)該是肚子，上圖2個是肚子朝上，下面的蟬常規(guī)視角。卷，就聯(lián)想到勾云佩，或卷云佩。
《左傳·昭公十七年》:【郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：“少皞氏鳥名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名。炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名。共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。大皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。
多部落融合
紅山玉器的勾云佩，可以肯定的是復(fù)合器，如云卷云舒，仿佛繼承了玨，C龍的主體，又融入了勾型器造型，勾型器像卷曲的蟬影，也像C龍的剪影，后期變成了2齒+卷尾造型，也許對后世的牙璋有影響。復(fù)合器型，寓意著多部落文化的交融，主要是C龍，其他嫁接其上，這也是主次關(guān)系，復(fù)合陰陽觀念，勾云佩，外觀多呈方，而主要的構(gòu)成都是卷曲的圓形。造型對后世的紋樣有深遠的影響，比如說商代常見的紋飾，可能來自勾云佩造型。
歷史沒有真像，也沒對錯。大家都是猜的，以上是我的臆測。
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