前221年秦統(tǒng)一六國，完成了統(tǒng)一中原的大業(yè)之后，著手制定北討匈奴、南平百越的戰(zhàn)略。
前218年，秦始皇派大將屠睢和趙佗率50萬大軍，發(fā)動了征服嶺南越族（現(xiàn)在的越南）的戰(zhàn)爭。秦軍兵分五路，直達珠江三角洲地區(qū)，并占領(lǐng)了番禺（今廣州）。進攻越族人的兩支大軍，由于越人熟悉地形，一度獲勝，秦軍糧道被斷，供給不足，數(shù)十萬秦軍傷亡。公元前217年，在今廣西興安縣境內(nèi)開鑿溝通湘水和漓水的靈渠，秦軍的糧餉能夠絡繹不絕地運到嶺南，公元前214年，秦軍再次進攻百越各部族。秦軍勢如破竹，很快擊潰了今廣西等地的西甌族和今越南中、北部的雒越族的反抗，整個嶺南地區(qū)從此劃入了秦朝的版圖。為了保持嶺南的穩(wěn)定，進軍嶺南的將士留守當?shù)亍巴褪?。另外，還從中原向嶺南地區(qū)大批移民。
公元前214年，秦始皇遣將軍蒙恬率軍30萬北擊匈奴，匈奴不敵，向北遷徙。為防止匈奴南下，蒙恬奉命征發(fā)大量民工在燕、趙、秦長城基礎上，修筑了西起臨洮（甘肅岷縣），東到遼東的萬里長城。朝廷又移民去大批刑徒，“實之初縣”，還鼓勵一般民眾移居邊地。僅公元前211年，就從內(nèi)陸移民三萬家至北河、榆中定居。
為了開拓西南，開鑿了一條從今四川宜賓通往云南滇池一帶的棧道，棧道開通后，大秦朝的勢力直接抵達且蘭、夜郎、邛都、昆明等地，并在這里設官“置吏”，建立了行政機構(gòu)。從此，西南少數(shù)民族地區(qū)不僅密切了與內(nèi)陸的關(guān)系，而且成為了統(tǒng)一多民族國家的一部分。
至此奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本格局。
從此秦皇朝名播遐邇，古代印度梵文稱中國為“支那”，就是秦人的譯文?！蹲哌M春秋戰(zhàn)國》有說過，“中國”原意為世界文明的中心，到了抗日戰(zhàn)爭時期，與中國同一文化圈的日本人當然不愿用“中國”兩字代之現(xiàn)代中國，所以用了“支那”，就及其貶義了。
前220年修建以咸陽為中心的、通往全國各地的馳道，史稱秦馳道。著名的馳道有9條，有通上郡(陜北)的上郡道，通山西的臨晉道，出函谷關(guān)通河南、河北、山東的東方道，出商洛通東南的武關(guān)道，出秦嶺通四川的棧道，出隴縣通寧夏、甘肅的西方道，出淳化通九原的直道等。寬度為五十步(約今69米)，道旁每隔三丈(約今7米)種青松一株。東到燕齊，南到吳楚，加上水路，初步形成了全國規(guī)模的交通網(wǎng)。
前212年開始建造的天下朝宮，阿房宮。阿房宮僅主殿就可容納1萬人，1992年聯(lián)合國教科文組織實地考察，確認秦阿房宮遺址，世界古建筑第一，被譽為“天下第一宮”。（歷史上都說項羽火燒阿房宮，經(jīng)考察阿房宮并沒有完功，火燒的是原秦王宮。）
前257年開始修建秦皇陵，歷時39年，每年動用勞工70多萬，1987年12月，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
秦馳道，秦皇陵，長城，阿房宮，被稱為秦四大工程。除此之外，秦始皇還在咸陽周圍復制六國宮殿二百七十余座，以甬道相連。
統(tǒng)一天下后，商鞅制定的反對各種學派政策失效，各國人才紛紛來到咸陽。道家，儒家，陰陽家等等，說東海蓬萊、方丈、瀛洲三島，是神仙居住的地方，有“不死之藥”。秦始皇化巨資派出了一批又一批去海上求仙問藥，大多有去無回。這當中有個叫徐福的人，帶著3000童男童女來到了日本。
徐福博學多才，通曉醫(yī)學、天文、航海等知識，徐福是鬼谷子先生的關(guān)門弟子。學辟谷、氣功、修仙，兼通武術(shù)。
那時，日本還沒有文字，也沒有農(nóng)耕，徐福給日本帶去了文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術(shù)。為此，徐福成了日本人民心目中的"農(nóng)神"和"醫(yī)神"。據(jù)統(tǒng)計，在日本的徐福遺跡有五十多處。
最后秦始皇心里已感到受騙，于是命令御史申案，互相揭發(fā)牽連者有四百六十余人，下令把他們在咸陽活埋，這就是著名的“坑儒”事件。實際上秦始皇坑的不是儒生，是占星問卦、求神算命的術(shù)士。
秦始皇對待諸子百家的態(tài)度是開明的，他吸收六國的諸子百家，而且他們參議朝政,從而組建了參議輔政集團。但被秦滅了國的六國文官也不肯善罷甘休，他們反復上奏，提倡遵從傳統(tǒng)，恢復土地分封制，密謀復辟。于是秦始皇聽從了李斯的建議，焚燒了不屬于博士館的私藏經(jīng)典，也就是說官方可以收藏，民間不可以，燒書有30天的寬限期，就有人把它埋起來，藏起來，記起來，到了漢代，有很多的書籍被挖出來。正真被毀的是六國和周王室的史紀。這就是著名的“焚書”事件。當然留在皇家的這些書籍最后被項羽一把火燒掉了，到了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，才是對百家學說的正真破壞。
秦始皇更沒有像后來的皇帝一樣，大殺開國功臣。說秦始皇殘暴，只是后朝對前朝的污蔑，歷來如此，不然就沒有推翻前朝的正義性啊。
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