睡眠幾乎占據(jù)人生的三分之一時(shí)間，做夢(mèng)又是睡眠中必不可少的生理活動(dòng)。
很多人常常把“無夢(mèng)之眠”看作是一個(gè)人精神狀態(tài)好的標(biāo)志，但事實(shí)上做夢(mèng)常常發(fā)生，只是很多人在醒來后完全忘記自己做過夢(mèng)而已。
研究表明，做夢(mèng)是大腦進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)的一種生理機(jī)制。但是，夢(mèng)境是具體如何產(chǎn)生的，做夢(mèng)對(duì)大腦、人體有哪些作用，研究者們?nèi)匀辉诟魇慵阂姟８ヂ逡恋抡J(rèn)為，夢(mèng)境是人的潛意識(shí)的反映，而哈佛大學(xué)的精神病學(xué)教授艾倫·霍布森則提出夢(mèng)境只是腦對(duì)腦干隨機(jī)輸出的反應(yīng)，是大腦試圖理解REM睡眠期間發(fā)生的神經(jīng)活動(dòng)的副產(chǎn)物。
弗洛伊德試圖從夢(mèng)里解讀出人們被現(xiàn)實(shí)壓抑的各種欲望和心愿，而霍布森則把夢(mèng)還原為神經(jīng)元的隨機(jī)放電反應(yīng)，顯然這些都不能令后面的研究者滿意。無論如何，我們也必須對(duì)夢(mèng)境做點(diǎn)什么，比如搞清楚做夢(mèng)的原理，甚至試著干預(yù)夢(mèng)境，甚至就像《盜夢(mèng)空間》里對(duì)他人的夢(mèng)境進(jìn)行入侵，扭轉(zhuǎn)他人的意識(shí)。
近日，《細(xì)胞》旗下的學(xué)術(shù)期刊《當(dāng)代生物學(xué)》刊登了一篇論文，研究者們成功地和一些處在睡夢(mèng)中的受試者進(jìn)行了“實(shí)時(shí)對(duì)話”，包括在睡夢(mèng)中回答問題或進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算。直白來說，就是科學(xué)家們用試驗(yàn)的方式做了那些具有通靈本領(lǐng)的靈媒們做的事情。
這一“夢(mèng)境交互”試驗(yàn)的成功，意味著我們?cè)趬?mèng)境干預(yù)上邁出了實(shí)質(zhì)性的一步，將為人類了解睡眠、做夢(mèng)、記憶、學(xué)習(xí)以及認(rèn)知的關(guān)系，提供了打開夢(mèng)境秘密之門的鑰匙。
清醒夢(mèng)：一種“醒著的睡眠”體驗(yàn)
探索夢(mèng)境，并非科學(xué)家們的專利，我身邊好多人就對(duì)做夢(mèng)這件事情充滿了好奇心。除了很多人對(duì)所謂“周公解夢(mèng)”的那種因果性的探求，有些人還有著想要復(fù)制自己完整夢(mèng)境的野心。
曾經(jīng)有一個(gè)做剪輯師的同事，他對(duì)自己做過的夢(mèng)非常感興趣，但同樣也會(huì)遇到醒來就忘掉的問題。為此，他想到了一個(gè)辦法，那就是對(duì)自己的睡眠進(jìn)行錄音，記錄下自己睡夢(mèng)中說過的夢(mèng)話，然后在醒來后，通過反復(fù)聽夢(mèng)話里的關(guān)鍵詞來回憶夢(mèng)里的經(jīng)歷。據(jù)他透露，經(jīng)過一段時(shí)間的記錄和練習(xí)，他真的可以回憶起夢(mèng)里的大部分內(nèi)容，生動(dòng)而鮮活，以至于有些夢(mèng)境故事可以在幾個(gè)晚上連起來，仿佛在睡眠中擁有了第二個(gè)人生一樣。
當(dāng)然，他的實(shí)驗(yàn)極具個(gè)人化色彩，能否復(fù)制還有待驗(yàn)證，但是這一結(jié)果說明，如果我們對(duì)大腦的刻意練習(xí)，就有可能干預(yù)我們的夢(mèng)境。
清醒夢(mèng)，就是這樣一種可以自我訓(xùn)練的做夢(mèng)狀態(tài)，即做夢(mèng)者在睡眠中可以保持意識(shí)清醒，也就是做夢(mèng)者知道自己在做夢(mèng)。像很多未經(jīng)訓(xùn)練的人，可能會(huì)在夢(mèng)魘中體會(huì)到這種“明明知道自己在做夢(mèng)，卻無論如何也無法醒來”的恐怖感覺，而經(jīng)過專門訓(xùn)練的人，則可以在睡夢(mèng)中知道自己是在做夢(mèng)，但卻非常樂意呆在這種狀態(tài)當(dāng)中，并獲得一些新奇有趣的體驗(yàn)。
在20世紀(jì)70年代，研究者們將清醒夢(mèng)的出現(xiàn)和快速眼動(dòng)睡眠（REM）聯(lián)系起來，不過這一發(fā)現(xiàn)不夠精確。最近，法蘭克福大學(xué)的睡眠實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合波恩大學(xué)對(duì)一些清醒夢(mèng)實(shí)驗(yàn)者的大腦監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，清醒夢(mèng)雖然和REM睡眠階段有著一定的重合，但清醒夢(mèng)也有著顯著不同的大腦激活模式，其中更為活躍的、負(fù)責(zé)邏輯推理的背外側(cè)前額葉開始參與其中?？梢哉f，清醒夢(mèng)是一種既保留了生理性睡眠狀態(tài)也加入了理性意識(shí)的特殊混合意識(shí)狀態(tài)。
這一研究為人們干預(yù)夢(mèng)境提供了大腦的生理性的信號(hào)指標(biāo)，而最新的這項(xiàng)“夢(mèng)境交互”的實(shí)驗(yàn)就是基于對(duì)清醒夢(mèng)的識(shí)別來設(shè)計(jì)的。
現(xiàn)實(shí)版《盜夢(mèng)空間》：
與做夢(mèng)者實(shí)時(shí)對(duì)話
為了保證這項(xiàng)“夢(mèng)境交互”研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和可行性，研究者們做了以下的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：
1、夢(mèng)境交互限定在“清醒夢(mèng)”的階段。為此，研究人員找來36個(gè)受試者，他們都有過不同程度的清醒夢(mèng)經(jīng)歷，并且接受了一段時(shí)間的專業(yè)的清醒夢(mèng)練習(xí)，甚至還有一部分屬于“發(fā)作性睡病”患者，經(jīng)常會(huì)短暫入睡并做清醒夢(mèng)。
2、研究者通過監(jiān)測(cè)其腦電波和眼球動(dòng)作的方式，來確保這些受試者在回答問題時(shí)是處在睡眠階段。
3、實(shí)驗(yàn)分別由法國(guó)、德國(guó)、荷蘭和美國(guó)四個(gè)團(tuán)隊(duì)同時(shí)進(jìn)行，以使用不同的問答手段，諸如播放聲音、閃光或手指敲擊等方式，來向受試者提問。研究者會(huì)提前訓(xùn)練受試者，讓他們牢記在做夢(mèng)時(shí)以轉(zhuǎn)動(dòng)眼球或面部肌肉的收縮來回答問題。
進(jìn)入實(shí)驗(yàn)之后，進(jìn)入睡夢(mèng)中的受試者會(huì)將自己接收到的信號(hào)編織到自己的夢(mèng)境當(dāng)中，并按照事先訓(xùn)練過的方式來回答他們認(rèn)為的問題。
比如，有受試者表示自己在夢(mèng)中和朋友們開派對(duì)，但仿佛聽到一段電影獨(dú)白的聲音在問他是否會(huì)西班牙語。他動(dòng)了動(dòng)臉上的肌肉表示“不會(huì)”。還有一個(gè)受試者表示在夢(mèng)中看到了燈光的閃爍，他讀出這代表著4加上0的意思，隨后他用轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠的方式表示答案是“4”。
最終，四個(gè)研究團(tuán)隊(duì)在36名受試者進(jìn)行REM睡眠期間嘗試了57次雙向交互，在信號(hào)驗(yàn)證了受試者處在清醒夢(mèng)階段時(shí)，研究人員一共嘗試提問了158個(gè)問題，其中受試者被認(rèn)為是正確回答的次數(shù)有29次，錯(cuò)誤回答的是5次，其余是模糊反應(yīng)和無反應(yīng)。
另外，研究者還嘗試了在受試者的非清醒快速眼動(dòng)睡眠階段進(jìn)行雙向交互實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種應(yīng)答信號(hào)反應(yīng)極為罕見（在379次交互中只有1次正確反應(yīng)，1次錯(cuò)誤反應(yīng)，其余皆為模糊和無應(yīng)答）。
在清醒夢(mèng)階段有著18.4%的正確回應(yīng)和在非清醒夢(mèng) REM 睡眠階段的幾乎無反應(yīng)，雙向印證了清醒夢(mèng)中存在交互的可能性。
不過看到以上實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我們可能還是略微有些失望：這和《盜夢(mèng)空間》當(dāng)中小李子入侵他人夢(mèng)境，操縱做夢(mèng)者的意識(shí)，竊取頭腦中的秘密的能力相比，差距實(shí)在是有點(diǎn)遠(yuǎn)。
然而在傳統(tǒng)的假設(shè)中，大腦在睡眠中是與外界“隔離”的，睡著的人對(duì)外界是一無所知的，如今這一觀念不僅被糾正，而且人們還發(fā)現(xiàn)了大腦這項(xiàng)了不起的能力——清醒夢(mèng)者不僅能夠接收外界信息，而且可以在睡眠中理解問題并且做出回應(yīng)。
這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，那么問題來了，這項(xiàng)研究會(huì)有哪些用途呢？
研究者表示，在實(shí)驗(yàn)室中，接下來可以繼續(xù)使用同樣的方法來評(píng)估做夢(mèng)時(shí)和醒來后的認(rèn)知能力的差別，也可以去驗(yàn)證醒來后人們的夢(mèng)境報(bào)告的準(zhǔn)確性。而未來一旦走出實(shí)驗(yàn)室，我們?cè)凇皦?mèng)境交互”上能做到的事情遠(yuǎn)不止這些。
夢(mèng)境學(xué)習(xí)，再次打開潘多拉盒子？
以前，我們肯定聽到過一些神奇的夢(mèng)境故事。比如，德國(guó)的一位化學(xué)家奧古斯特·斯特拉多尼茨從夢(mèng)中一個(gè)蛇咬住自己尾巴的形象領(lǐng)悟了苯環(huán)的結(jié)構(gòu)，門捷列夫是在夢(mèng)中看到了完整的元素周期表，還有像量子力學(xué)之父波爾也是在夢(mèng)中見到了原子的結(jié)構(gòu)……
這些從睡夢(mèng)中迸發(fā)出的偉大發(fā)現(xiàn)，雖然鳳毛麟角，但足以令人激動(dòng)人心，夢(mèng)境是人類極具創(chuàng)造性的意識(shí)狀態(tài)。即便是每個(gè)普通人，通常也會(huì)在夢(mèng)中出現(xiàn)一些讓自己印象深刻或者覺得奇妙無比的場(chǎng)景，其中有些是我們非常想記錄下來的經(jīng)歷。但通常我們?cè)谒瘔?mèng)中形成的記憶會(huì)比較模糊，醒來后所回憶出的夢(mèng)境報(bào)告往往也支離破碎。
因此，對(duì)于科學(xué)家、藝術(shù)家或者一些需要進(jìn)行艱難創(chuàng)新或重大決策的人們，可以嘗試使用這種清醒夢(mèng)的交互服務(wù)，可以從夢(mèng)中獲得那些獨(dú)一無二的想法或場(chǎng)景，讓創(chuàng)新的觀念從潛意識(shí)進(jìn)入到意識(shí)當(dāng)中。幫助記錄完整夢(mèng)境報(bào)告的“現(xiàn)代靈媒”可能成為一門全新的職業(yè)。
當(dāng)然，我們也知道夢(mèng)境并非都是創(chuàng)造性的，令人愉悅的。通常很多夢(mèng)都充斥著荒誕的場(chǎng)景、無意義的拼接，甚至是大量負(fù)面的情緒和過去的創(chuàng)傷。一系列研究表明，那些情緒強(qiáng)烈的夢(mèng)境中，負(fù)責(zé)情緒處理的杏仁核和負(fù)責(zé)長(zhǎng)期記憶的海馬體也會(huì)非?；钴S，做夢(mèng)很可能是在幫助人們通過睡夢(mèng)來進(jìn)行情緒的調(diào)節(jié)。
因此，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的夢(mèng)境交互應(yīng)用，可以去嘗試進(jìn)行情緒安撫和心理創(chuàng)傷的治愈。例如通過可穿戴設(shè)備和智能APP，來幫助人們更好地進(jìn)入清醒夢(mèng)狀態(tài)，并通過適當(dāng)?shù)男盘?hào)提示來幫助人們感知恐懼感的真正源頭，通過音樂、暗示語言來安撫夢(mèng)中的負(fù)面情緒，這樣為那些長(zhǎng)期飽受噩夢(mèng)困擾的人們提供有效的干預(yù)方案。
另外一個(gè)可能備受關(guān)注的應(yīng)用是“夢(mèng)境學(xué)習(xí)”?，F(xiàn)在的研究還發(fā)現(xiàn)，大腦在睡眠過程中不是簡(jiǎn)單的“脫機(jī)狀態(tài)”，還會(huì)對(duì)清醒時(shí)的記憶進(jìn)行回放整理，而做夢(mèng)是完成這一項(xiàng)記憶任務(wù)的重要工具，可以說是“日有所思夜有所夢(mèng)”的科學(xué)驗(yàn)證。
（實(shí)驗(yàn)者在睡著后，大腦仍在回放剛剛玩過的記憶測(cè)試游戲）
未來，如果可以做到更持久的“夢(mèng)境交互”，那么人們可以根據(jù)個(gè)人意愿主動(dòng)干預(yù)夢(mèng)境，比如進(jìn)行音樂練習(xí)或運(yùn)動(dòng)技能訓(xùn)練，通過夢(mèng)境練習(xí)可能在現(xiàn)實(shí)中對(duì)技能提高有一定幫助。
當(dāng)然，對(duì)于夢(mèng)境交互的開發(fā)還存在諸多問題。
第一個(gè)問題是現(xiàn)實(shí)可能性。我們的夢(mèng)境在被外界信號(hào)刺激之后，能否達(dá)到預(yù)期的效果，我們?cè)谇逍褖?mèng)階段，大腦能否從夢(mèng)境當(dāng)中得到自己想要的結(jié)果，而不是無意義的內(nèi)容，從而增加人們的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。
另一個(gè)問題是潛在危害性，假如對(duì)夢(mèng)境的過分干預(yù)會(huì)導(dǎo)致更為嚴(yán)重的心理焦慮，對(duì)負(fù)面情緒的人為消除造成更為嚴(yán)重的心理疾病，那么這樣的夢(mèng)境交互是得不償失的。
再一個(gè)問題是價(jià)值必要性。今天的人類正在對(duì)大腦的效能進(jìn)行全面的開發(fā)，因?yàn)樾畔⒈ㄔ斐傻乃卟蛔阋呀?jīng)是現(xiàn)代人的通病，那么，人類還有必要去攫取做夢(mèng)的這一點(diǎn)放松時(shí)刻嗎？假如未來我們真的可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的“夢(mèng)境交互”，比如像《盜夢(mèng)空間》里在睡夢(mèng)中被植入他人的觀念和想法，我們還能保持自身認(rèn)知的獨(dú)立性嗎？
當(dāng)然，以我們今天對(duì)于做夢(mèng)的研究水平，最后這一問題仍然有一些“杞人憂天”的意味。但如果真的實(shí)現(xiàn)以上所設(shè)想夢(mèng)境交互方式，就相當(dāng)于拿到那把解鎖夢(mèng)境密碼的鑰匙。而且只要人類始終保持這種追根問底的好奇心，我們就會(huì)拿起這把鑰匙去打開那個(gè)裝有人類意識(shí)秘密的潘多拉魔盒。
