1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——《論語(yǔ).學(xué)而第一》
簡(jiǎn)評(píng)：做學(xué)問(wèn)不是讀死書(shū)，只有學(xué)以致用，把所學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)踐中去，才能感受到其中的樂(lè)趣。
2、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ).學(xué)而第一》
簡(jiǎn)評(píng)：君子樂(lè)天知命，本分做人，心底無(wú)私，問(wèn)心無(wú)愧，即使不被別人理解，心中也不會(huì)有怨恨。
3、巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z(yǔ).學(xué)而第一》
簡(jiǎn)評(píng)：凡是察言觀色、花言巧語(yǔ)，喜歡取悅他人的人，一般都缺乏仁愛(ài)之心。
4、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——《論語(yǔ).為政第二》
簡(jiǎn)評(píng)：現(xiàn)在很多人認(rèn)為，能夠贍養(yǎng)父母，就算是盡孝了。但即使是犬馬，也有人喂養(yǎng)，如果對(duì)父母的態(tài)度不恭敬，那和喂養(yǎng)犬馬還有什么區(qū)別呢？
5、子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之?！薄墩撜Z(yǔ).為政第二》
簡(jiǎn)評(píng)：子貢問(wèn)老師什么是君子？孔子回答說(shuō)：先做后說(shuō)，自己做到了，別人自然隨從，這樣的人就是君子。
6、非其鬼而祭之，諂也。——《論語(yǔ).為政第二》
簡(jiǎn)評(píng)：不是自己的祖宗，卻去故作虔誠(chéng)地祭拜，這是諂媚奉迎的行為。
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z(yǔ).里仁第四》
簡(jiǎn)評(píng)：嘴里說(shuō)著要修道做學(xué)問(wèn)，卻以衣服飲食不好而感到恥辱，這種人心口不一，不足以和他談?wù)搶W(xué)問(wèn)方面的事情。
8、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！墩撜Z(yǔ).里仁第四》
簡(jiǎn)評(píng)：父母在世之時(shí)，不要到處亂跑，以免讓父母擔(dān)心。如果有正經(jīng)事要做，那離開(kāi)之前，一定要向父母交代清楚，把家里的事情安頓好，做到后顧無(wú)憂(yōu)才行。
9、古者言之不出，恥躬之不逮也。——《論語(yǔ).里仁第四》
簡(jiǎn)評(píng)：古人之所以言語(yǔ)緩慢，不急著說(shuō)話(huà)，是因?yàn)閾?dān)心自己說(shuō)了而做不到，給自己帶來(lái)恥辱。
10、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！墩撜Z(yǔ).雍也第六》
簡(jiǎn)評(píng)：要想得智，就要效法水，要想得仁，就要效法山；效法水，所以要?jiǎng)?，效法山，所以要?jiǎng)樱蝗艘贿\(yùn)動(dòng)就容易快樂(lè)，人一安靜就容易長(zhǎng)壽。
11、子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)悔也?！薄墩撜Z(yǔ).述而第七》
簡(jiǎn)評(píng)：孔子教學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，無(wú)論貧富貴賤，無(wú)論國(guó)家民族，無(wú)論男女老幼，都可以成為他的學(xué)生，所以他是不收學(xué)費(fèi)的。一束牛肉干，只是比喻，意思是說(shuō)凡是拜師的人，只要拿一點(diǎn)見(jiàn)面禮，他都不會(huì)拒絕。
12、子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！薄墩撜Z(yǔ).泰伯第八》
簡(jiǎn)評(píng)：周公是圣人，孔子說(shuō)即使有周公那樣的才能，那樣完美，如果有驕傲和吝嗇這兩個(gè)毛病，其余方面就不必看了。
13、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ).子路第十三》
簡(jiǎn)評(píng)：自身行為端正，不用施號(hào)發(fā)令，別人也會(huì)順從；自身行為不端，即使強(qiáng)下命令，別人也不會(huì)服從。
14、君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ).子路第十三》
簡(jiǎn)評(píng)：君子與人相交，即使意見(jiàn)不同、觀點(diǎn)不同，也能求同存異，和睦相處；小人與人相交，表面隨聲附和，追求一致，但暗地里勾心斗角，面和心不和。
15、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)第十四》
簡(jiǎn)評(píng)：古人做學(xué)問(wèn)，是為了修為自己，提高自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)；現(xiàn)在人做學(xué)問(wèn)，是為了拿文憑、拿證件，是學(xué)給別人看的。
