《中庸》，雖然僅有三千五百多字，卻是儒家的四書(shū)五經(jīng)之一，是學(xué)習(xí)儒家學(xué)問(wèn)所必讀的經(jīng)典。中庸之道，可以說(shuō)是我們中國(guó)人最為圓滿的處世之道，修行之道，是我們學(xué)習(xí)和修行的終極目標(biāo)。
一、天命之謂性，率性之謂道
簡(jiǎn)評(píng)：天命，就是世間一切萬(wàn)物，在其自然形成未經(jīng)任何人為造作時(shí)的狀態(tài)，用我們現(xiàn)在的話講就是“純天然”的那種狀態(tài)。天命所賦予萬(wàn)物的，本來(lái)具足一一切智慧德能，雖受外境影響也不會(huì)改變其本質(zhì)，這叫性。如果能夠遵循純真本性去做一切事，那就是走在“道”上了。
二、愚而好自用，賤而好自專
簡(jiǎn)評(píng)：越是愚蠢無(wú)知的人，就越是自以為是，喜歡憑自己的主觀意愿行事；越是品格卑賤的人，往往就越是固執(zhí)，喜歡獨(dú)斷專行，恣意妄為。
三、君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸
簡(jiǎn)評(píng)：無(wú)論順境逆境，君子都能坦然面對(duì)，安居現(xiàn)狀，靜等天命的安排；小人不信天命，喜歡鋌而走險(xiǎn)，妄圖僥幸獲取那些本不屬于自己的東西。
四、君子素其位而行，不愿乎其外
簡(jiǎn)評(píng)：君子安貧樂(lè)道，能夠安于當(dāng)前所處的地位，去做自己本分的事情，而不會(huì)產(chǎn)生任何非分之想。
五、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞
簡(jiǎn)評(píng)：君子修道，是為自己而修，不是修給別人看的。所以一定要常存敬畏之心，即使是在沒(méi)有人看到的地方，也要小心謹(jǐn)慎；即使是在沒(méi)有人聽(tīng)到的地方，也要心存恐懼敬畏。
六、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身
簡(jiǎn)評(píng)：眾人厭惡什么，他就喜歡什么；眾人喜歡什么，他就厭惡什么，總是跟別人都不一樣，這就是違背人的本性，災(zāi)難早晚都會(huì)落到自己頭上。
七、中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也
簡(jiǎn)評(píng)：“中”，指的就是天下萬(wàn)物都具有的本性、自性、天性，是宇宙天地中的大根大本；“和”，就是和諧、和合，是一切天地萬(wàn)物都應(yīng)該遵循的規(guī)則。
八、君子中庸，小人反中庸
簡(jiǎn)評(píng)：君子喻于義，小人喻于利。君子志存高遠(yuǎn)，遵道而行，率性而為，追求的是人生境界的提升；而小人但求物質(zhì)享受，滿足欲望，注重的是感官上的刺激，所以往往就會(huì)偏離了中庸之道。
九、正己而不求于人，則無(wú)怨，上不怨天，下不尤人
簡(jiǎn)評(píng)：一個(gè)人如果能夠嚴(yán)格要求自己，而不苛求別人，那就不會(huì)招致別人的抱怨了。作為君子，就應(yīng)該上不抱怨蒼天，下不怨尤別人。
十、國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽
簡(jiǎn)評(píng)：一個(gè)國(guó)家在即將振興的時(shí)候，必定會(huì)提前出現(xiàn)一些吉祥的征兆；一個(gè)國(guó)家在即將滅亡的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)很多不合情理的事情發(fā)生。
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