各位朋友，我是濤聲依舊。
我們以前說(shuō)培養(yǎng)德、智、體三好學(xué)生，現(xiàn)在說(shuō)德智體美勞全面發(fā)展，德與智是重要的兩個(gè)方面?，F(xiàn)在，如果把智與德結(jié)合成一個(gè)詞，到底指什么呢？
智性美德，這個(gè)詞聽(tīng)著有些陌生，很新鮮。其實(shí)，這個(gè)詞代表的意思值得每個(gè)老師和家長(zhǎng)在教育孩子中引起注意。美德，一般是和品行、品性聯(lián)系在一起的，我們說(shuō)一個(gè)人具備美德，一般是指做人做事上的品德高尚。
其實(shí)，和品行美德相對(duì)應(yīng)的，還有智性美德。
蘇格拉底有句話：美德即智慧。
看來(lái)，智慧與美德密不可分。所謂智性美德，是指要成為批判的思考者和高效學(xué)習(xí)者所必備的品質(zhì)。它包括好奇心、開(kāi)放的心態(tài)和思想上的謙遜三個(gè)方面。在美國(guó)的一所學(xué)校，特別注重智性美德的培養(yǎng)，他們基于這三個(gè)核心價(jià)值展開(kāi)了對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)：
一是思考的文化：勤提問(wèn)，求甚解，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。
二是認(rèn)識(shí)你自己：不斷進(jìn)行自我反省 ，并培育自覺(jué)意識(shí)。
三是開(kāi)放與尊重：努力營(yíng)造一種強(qiáng)烈的共同體意識(shí)，致力于培育合作、賦權(quán)，以及自覺(jué)接納并尊重他人的思考。
下面，我來(lái)說(shuō)一下對(duì)以上內(nèi)容的理解：
首先來(lái)談一下思考的文化：
從孩子小時(shí)候起，家長(zhǎng)就應(yīng)該不斷用啟發(fā)式的問(wèn)題來(lái)促使孩子思考，并且注意引導(dǎo)孩子的思考方向，讓孩子掌握一些思維方法，比如邏輯推理等，并逐步形成習(xí)慣。
孩子對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該僅僅來(lái)自大人的灌輸與說(shuō)教，更多應(yīng)該是在大人設(shè)置的問(wèn)題之下，讓孩子自己通過(guò)思考得出。根據(jù)孩子不同年齡段的認(rèn)知水平，可以設(shè)置不同梯度的問(wèn)題，讓孩子體驗(yàn)思考帶來(lái)的快樂(lè)，感受思維的魅力。
當(dāng)家長(zhǎng)這樣做的時(shí)候，就是在培養(yǎng)孩子的智性美德。家長(zhǎng)們應(yīng)該減少孩子參加各種輔導(dǎo)班的時(shí)間，把更多的時(shí)間用于啟發(fā)孩子思考上，一個(gè)學(xué)會(huì)了思考，養(yǎng)成了良好思維習(xí)慣的孩子，會(huì)主動(dòng)去探尋世界的奧秘，會(huì)激發(fā)更多的好奇心，最終會(huì)變成一個(gè)善于主動(dòng)去學(xué)習(xí)的人。
這種智性美德的培養(yǎng)，對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展的意義，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于孩子上各種輔導(dǎo)班。
其次，再談一下“認(rèn)識(shí)你自己”。
為什么“認(rèn)識(shí)你自己”也成為智性美德的一部分？因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自我對(duì)于個(gè)人發(fā)展具有重大的價(jià)值。
一個(gè)人最難的是認(rèn)識(shí)自己，因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，有太多的干擾因素。我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)經(jīng)常是帶著主觀的偏見(jiàn)，這會(huì)讓我們看不清自己身上的缺點(diǎn)，同樣，對(duì)于自身優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)知判斷也會(huì)有很多偏差與不足。心理學(xué)上有個(gè)名詞叫做自我服務(wù)偏差，比如：我們自己和他人做了同樣一件不好的事情，在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，我們往往會(huì)奉行兩套標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)自己，會(huì)過(guò)多強(qiáng)調(diào)客觀原因（我沒(méi)辦法，只能這樣做），對(duì)他人，我們會(huì)更多歸結(jié)到人品等主觀因素（這個(gè)人是品質(zhì)敗壞，才做了這件壞事）。
由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)自己真的是太難了，正因如此，我們就需要經(jīng)常反省自我，在這種反省中逐步接近自我真相，當(dāng)然，可能永遠(yuǎn)也不會(huì)達(dá)到真相，雖不能至，然心向往之。
認(rèn)清自我有助于我們待人接物，也有助于遇事做出正確判斷，防止妄自菲薄和妄自尊大。
如此看來(lái)，很顯然，認(rèn)識(shí)你自己，不僅是品行美德，也是智性美德。
最后，來(lái)看開(kāi)放與尊重：
一個(gè)人在思考的過(guò)程中，如果思想封閉，不善于借鑒他人的觀點(diǎn)，那么這個(gè)人所取得的成就也很有限。所以，具備開(kāi)放的思維應(yīng)該是智性美德的內(nèi)容之一。
開(kāi)放的思維來(lái)源于謙遜，這意味著不去盲目或急于否定他人的觀點(diǎn)，尊重他人觀點(diǎn)中與你不同的地方，接納與自己不一樣的人。
要意識(shí)到，他人看問(wèn)題的角度可能是你沒(méi)有的，所以會(huì)得出不同的結(jié)論；他人基于不同的立場(chǎng)，會(huì)有相異的看法，這很正常。我看到過(guò)關(guān)于思維開(kāi)放這方面最好的一句話——“你與我不一樣，我很好奇，我想知道你是怎么想的？”
能夠說(shuō)出這句話，并且發(fā)自內(nèi)心這么想的人，很少，做到這一點(diǎn)并不容易。因?yàn)?，我們?huì)本能地去維護(hù)自己的觀點(diǎn)，唯恐自己被否定，不管自己的觀點(diǎn)到底是不是經(jīng)得住推敲。
這個(gè)世界上，只有具備思維謙遜的人才善于合作，而一個(gè)學(xué)會(huì)了合作的人，才能更容易少走彎路，更能成功。
我們應(yīng)該始終警醒自己，少用零和博弈（網(wǎng)上查一下）的思維習(xí)慣去看待問(wèn)題，這個(gè)世界上充滿著太多雙贏與合作的機(jī)會(huì)，但是，卻經(jīng)常在零和博弈的思維中白白丟掉。
比如，有人經(jīng)常這樣想：“我就要比他強(qiáng)，如果讓他強(qiáng)了，不就顯出我的無(wú)能了嗎？”，其實(shí)，你們完全可以都是強(qiáng)者，只要你善于與強(qiáng)者合作。
所以，這，也是智性美德。
越琢磨，越覺(jué)得智性美德這個(gè)詞太妙了。一個(gè)具備了智性美德的孩子，會(huì)慢慢得具備品行美德。反過(guò)來(lái)，一個(gè)只講品行美德，不去修煉智性美德的人，慢慢的，品行美德也會(huì)丟掉。
如果要想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮煤⒆?，各位家長(zhǎng)可以從以上三個(gè)方面入手，相信堅(jiān)持下去，必有收獲。
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