天下絕藝，篆印泥章。耕墨犁璞，鑄雅凝香。刻則金石氣韻，鈐乃翰墨秾芳。昆刀有靈，小技竟成大道；金石藏魄，方寸足納綱常。文人聚而逞藝，儒賈爭以收藏。遂爾為中華之瑰寶，藝界之神光也。
溯夫斷甲殘龜【1】，鐘鼎石鼓【2】。璽節(jié)通商【3】，泥封紫土【4】。商璽三方以溯源【5】，漢印千年而踵武【6】。唐趨衰勢，遂萌變革之契機；宋呈嬗更，而釀文人之印譜。米顛親篆其印?！?】，山農首創(chuàng)以花乳【8】。流派蔚然大觀，名家耀乎天宇。布白分朱，倡今知古。喜看藝壇盡鐫鳳刻鸞，士庶多雕龍?zhí)藁ⅰＷ讨被?，迥然滋盛之瑤圃者也?br> 至若明清以降，氣象開新。豈獨篆印之實用，猶兼篆藝以彌綸【9】。三橋立派，雪漁傳薪【10】。遂爾九派恢恢以弘道，兩宗浩浩而絕塵【11】。新安尚沖，四鳳起舞；西泠尚切，八家傳神【12】。乃見披朝華，啟夕秀；融書畫，拓源津。機杼各備，雅醇至臻。遂乃鬻于市則昂而俏，贈與友則雅而珍。紹續(xù)神州之文烈，寄托學子之懷貞者也。
慨其四筐燈凍，劈開治印新天；八寶印泥，拓出金石善地【13】。藍田生煙，壽山呈瑞【14】。紅泥泛霞，石削飛翠。喜看文人星聚，操刀繼晷而何疲；士子云奔，臨案焚膏而沉醉。印譜精雅之極，刀法奇絕以備。用剝刓追古之心，著殘破求拙之意。代有名家，時領英異。遂爾蕩西泠之層波，輝文壇之高幟也。
誰言篆刻小道？須以拔山抗鼎之力，鑠今融古之風。胸中浩瀚，腕下玲瓏。哲思俊邁，遠志凌空。師造化之刀，切峰壑于終古；法天地之譜，篆日月于天穹。運刀則飚攜雷電，磨料時霞映飛虹。刻出江山韶秀，妙境無窮。方知金石之篆，真乃神功也。
賦依平水韻，正文514字，圖片來自網絡。
注釋：
1、此指甲骨文，也稱契文、龜甲獸骨文。是中國及東亞最早的成體系商代文字。發(fā)現于河南安陽小屯村。
2、鐘鼎指鐘鼎文，也稱金文。是商周時期鑄刻在青銅器上的一種文字。石鼓指石鼓文，是先秦時期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。
3、璽節(jié)是古代準許通商的憑證。上有印章，故名。
4、古人封緘書函多用封泥封住繩端打結處,蓋上印章稱“泥封”。書簡用青泥,詔書用紫泥。
5、殷墟出土了三顆銅質印璽：亞型璽、囗形璽和田形璽。普遍認為這三方璽是中國印章和篆刻藝術的發(fā)源。
6、漢印指漢至魏晉南北朝時期的印章風格。以陰文為主，采用繆篆，工而不板，帶有隸意。端莊厚樸，勻稱方正。故后學者主張“摹印由來溯漢秦”。踵武，效法或繼承前人的事業(yè)。
7、宋代著名書畫家米芾曾親自篆寫印文稿，交付刻匠制作鑲刻。此后，一些文人書畫家紛紛效仿，蔚然成風。
8、元朝畫家王冕，號煮石山農。最早用花乳石刻印，開創(chuàng)了石制印時代，使文人參與到制印創(chuàng)作之中。劉績《霏雪錄》稱：“初無人以花藥石刻印者，自山農始也?！?br>9、篆印歷史在前期以實用為主。唐后出現了書柬印，收藏印，齋堂館印和閑文印等，逐漸成為一種藝術創(chuàng)作，并具有審美價值。借助元明時期石料印章的普及而蓬勃發(fā)展。
10、文彭，字壽承，號三橋，文徵明長子。篆刻上主張“復古出新”，力追秦漢。創(chuàng)立了明代第一個篆刻流派“三橋派”。何震，字主臣，號雪漁。明代篆刻家，能“法古而不泥古”，一變當時篆刻風貌，稱雄印壇。是“皖派”篆刻的開派鼻祖。
11 、明清篆刻九派為：文彭(明清篆刻鼻祖)、皖派（何震）、歙派(程邃)、浙派（丁敬）、鄧派（鄧琰）、黟山派（黃士陵）、吳派（吳?。?、趙派（趙石）、齊派(齊白石)。中國篆刻歷來分為兩大宗：徽宗和浙宗。浙宗的創(chuàng)始人是宗師丁敬及后來的西泠八家?；兆诘呐上祫t相對復雜而龐大。
12、新安印派即徽派。“四鳳派”是徽派的重要分支。因有四人名字都有個“鳳”字，分別是高鳳翰、沈鳳、高鳳崗、潘西鳳，故合而稱之。西泠八家指清代以杭州為中心的篆刻流派丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松。
13、文彭偶遇并購買了四筐燈光凍石，使中國篆刻從銅印時代進入石章時代。八寶印泥是福建漳州傳統(tǒng)的工藝品，料不凝固，夏不吐油，用于印章，有"入水經火永不褪色"的特點，早在清初已經馳譽國內，并行銷海外。
14、陜西省藍田縣，產玉且美者曰藍，故名藍田。迄今已4000多年的歷史。壽山石是中華瑰寶，中國傳統(tǒng)“四大印章石“之一。分布在福州市北郊。
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