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新書推介‖一本野蠻生長的書：《詩人肖像》盧圣虎主編，湖北臨水廬文化傳媒出品

《詩人肖像》

2020年5月至12月，詩人盧圣虎為散落民間、風(fēng)骨迥然、有著詩歌理想而默默前行的一批詩人“畫”出肖像，連續(xù)在其公眾號《三味詩文》發(fā)布。經(jīng)詩友眾籌，其主編的《詩人肖像》近日結(jié)集成書。

“詩人肖像”旨在“撇開外在的叢林或鮮花，也無意是非厘清與縹緲對話，以一份真實的答卷表現(xiàn)日常慣性與內(nèi)在追求之間的現(xiàn)實沖撞感，從而凸顯一個時代作為獨立詩人各就各位的精神圖景。這是一個有難度的現(xiàn)實主義視角，它涉及到個體生命的人文意義，同時也需要打開隱秘的出口展現(xiàn)更有趣味甚至更為疼痛的另一種當(dāng)下生活?！边@份立足詩人文本的“漢詩檔案”，共輯錄了38位實力詩人，鮮例作序，浮石設(shè)計封面，每一卷由詩人檔案、詩人印象、詩人答卷、詩人代表性作品等四部分構(gòu)成，約50萬字，480個頁碼。

鮑秋菊：

詩歌是什么，可能是一朵花，虛擬的顏色，虛擬的芬芳，在虛擬中完成真實的自我。詩歌是在場，是現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)，是未來的探索，是空氣、顏色、動態(tài)、明暗，是火、玫瑰、落葉、畫布。

曹忠勝：

我始終堅持一個信念: 作品是有生命尊嚴(yán)的，應(yīng)該與做人一致！所以我只寫生活感受中最真實、最強(qiáng)烈的部分。

關(guān)于詩寫，我的體會是：①誠實是最大的語言成果。②詩歌不只是一場文字陰謀，更是一生的修行。③摯愛詩歌而遠(yuǎn)離詩壇。

柴薪：

詩就像礦工戴著一頂有探照燈的帽子，因為有那個燈，所以可以看見前方，但是這個燈照亮的范圍是有限的。我覺得詩可能就更像是火柴的微微火光，劃亮的瞬間照亮了世界，可是瞬間就熄滅了。

詩寫的方向，我行我素，我手寫我心，或許就是心的方向。

陳衛(wèi)紅：

寫好詩是最重要的。我為自己寫作。

把每一首詩都當(dāng)最后一首詩來寫。

沉默是金。

保持內(nèi)心的澄澈。寫干凈的詩。

浮石：

客觀地詩意地表達(dá)、傾述、呈現(xiàn)。

時代是外衣，詩歌是骨架。詩歌的骨架上都會有時代的外衣。

首先有一個“點”，能觸到心中最堅硬或最柔軟的部分；其次有語言和表達(dá)的適度技藝。

有的人雖不寫，但其就是一個詩人。

傅榮生：

詩里，有我生命的風(fēng)水。

我一直認(rèn)為，過多的文化元素，會對詩歌造成損傷。我青睞詩歌在節(jié)制與簡雋中敞開，在靈動與多維中遮蔽。

借用張棗的一句話：混跡在人群里，內(nèi)心隨意而警醒。

短詩，體現(xiàn)了我的一種詩學(xué)取向。

公子劍：

真正寫詩的人都很低調(diào)。熱鬧的，喧囂的，未必是真詩，真詩人。

詩要有根，才有生命力。寫詩是安放自己的心，所以，它不是追逐名利的工具和手段。單純一點，會更快樂。

我覺得“詩人”不應(yīng)該是種身份，更不是什么值得炫耀的資本，沒有光環(huán)的。只有好詩才自帶光環(huán)。

安靜寫詩，不喧嘩，不吆喝。

龔錦明：

我不關(guān)注詩壇，只關(guān)注詩?；蛘哒f，我認(rèn)為詩比壇重要。

寫作即救贖。我個人的詩寫方向是挖掘生命中那些痛楚的、矛盾的、困惑的、掙扎的、鮮血淋漓的、潛意識的、不確定的以及未知的。

詩歌是時代的多棱鏡，不同的人從中會看到不一樣的光和影。

好詩沒有標(biāo)準(zhǔn)，但它給人的感覺應(yīng)是自然而然、潤物無聲。

郭金牛：

也許詩歌是我另外的一種說話方式吧。

只喜歡讀自已中意的詩，不關(guān)心詩壇。

對語言保詩真誠，不要對她撒謊。

什么樣的時代，就有什么樣的詩。

胡曉光：

最好的藝術(shù)是簡和化，最好的藝術(shù)家是變化中的。

你生活，你寫下來，你也是時代之一。比如通過《蘭亭集序》，我們知道那時的文人多么會玩。

生而為人，能寫詩是幸事。那就好生寫。

季風(fēng)：

現(xiàn)實太淡，我想寫出一首詩的咸味。作為詩人，我力圖通過新的發(fā)現(xiàn)和與之匹配的語言為之努力構(gòu)建一個美麗的宮殿。我是一個現(xiàn)實主義者，又是一個唯美主義信徒，我渴望我的每一行詩句有著金子的光亮、炊煙的樸實、青草的香氣以及石頭的清涼。

江蘇啞石：

李斌平：

藝術(shù)地呈現(xiàn)、表達(dá)生活，直抵生命深處的疼痛。

從生活中來，再反哺生活。

有生活、有痛感、詩藝地表達(dá)。

想怎么寫就怎么寫，不給自己劃圈子。

文章合為時而著，詩歌合為事而作，白居易早說過的。說不過他，就閉嘴。

李耀斌：

職業(yè)是一份責(zé)任、一口飯，寫詩是盡了責(zé)任吃了飯之后仍覺得余味不盡而要做的事，寫詩，像是吃飽飯后的一口酒。活著，沒一口飯不行，沒一口酒，尚可。

詩是詩人的心靈密碼，是很個人的事情，但愈個人，愈靠近人類的某些根性。

寫詩是“偶然”的，在心里，或者眼前，“碰”到一顆字，“撿”起來，權(quán)作自己的一粒收成。

先吃飽，再寫詩。

理坤：

詩意與生活密不可分，詩歌來自于人的境遇。

詩歌會讓人變的更好，讓人性少些邪惡。

生活越艱難越有詩意。

好詩不常有，不要想著寫成什么樣，悅已就好。

廖江泉：

我相信我的日常生活就是我寫作的母體，或曰土壤。日常予我以教育、啟迪、省悟甚至安慰。

詩歌是發(fā)現(xiàn)、呈現(xiàn)、展現(xiàn)嗎？如果是，我希望詩歌能揭示、坦露這人間的真相，一生與真相無緣，那無異于盲人騎馬了。詩寫的方向？我覺得我是一個缺方向感的人，我從不愿給自己明確的任務(wù)，寫詩也算隨緣吧，能寫一首讓讀者認(rèn)可、走進(jìn)讀者心靈的詩，就是方向吧。

劉為紅：

我向往樸素與高貴并存的詩寫。

我喜歡詩味濃郁，語言精練的詩歌。

對一種給予靈魂釋放空間的文體，值得堅持。寫出真、善、美，是堅守亦是本分。

龍鳴：

對一個詩寫者而言，最初就是這樣一步一步跋涉，奮力撥開霧霾，抵近詩歌真相，最終脫穎而出，以越來越清晰的面目呈現(xiàn)在讀者面前。毫不諱言，在詩學(xué)這條艱澀的羊腸小道上，似乎我就是那個誠惶誠惶恐獻(xiàn)上“督亢地圖”，待到“圖窮匕見”，準(zhǔn)備縱身一躍一刀致勝的荊柯。

羅秋紅：

作為一個詩人，首先要真誠，另外我認(rèn)為“詩”，應(yīng)該有自己的個性，要有超凡脫俗的創(chuàng)新意識。詩人應(yīng)該卸掉所有的虛偽和功利，在人世間與春風(fēng)、小鳥一起舞蹈吧！

七顆：

我喜歡那些隱于市的詩歌寫作者，體驗他們的情懷，以及獨特的表達(dá)，真誠，不矯作。

喜歡的詩有兩點：簡潔，大義。我自已的風(fēng)格趨于，樸素的文字，味淺而意遠(yuǎn)。

隨性而寫，不加負(fù)累。

好詩應(yīng)該是天然的，無毒的，好像她站在那兒，你可以牽著她的小手。

堅持初心，持之以恒，保持獨特的視角記錄生活。

邱紅根：

我的詩歌寫作都是從日常生活出發(fā)，我認(rèn)為這樣最接地氣。日常生活是最豐富多彩的，其豐富性遠(yuǎn)非文學(xué)作品可以描繪。我大部分時間在與病人打交道，也寫了一些與職業(yè)有關(guān)的詩歌。我非常在意自己醫(yī)生的身份，一方面，古今中外，醫(yī)生這一行業(yè)中出了太多優(yōu)秀作家，我為他們自豪。另一方面，我認(rèn)為醫(yī)生是最容易看破生死的職業(yè)，也是最容易產(chǎn)生悲憫情懷的職業(yè)，醫(yī)生離死神最近，也離詩神最近。

石功錦：

寫詩好比挖池塘，有說挖方的好，有說挖圓的好，但池塘之所以是池塘，就必須有水，這水，應(yīng)該是中國幾千年的傳統(tǒng)文化，所以，詩人一定要從根深葉茂的傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。

一棵參天大樹，它的根必定伸展在大地深處。讀《全唐詩》，讀《古文觀止》，賞琴棋書畫，品詩詞歌賦，凝聚精氣神，再下筆寫詩，詩歌就會有厚重感和時空穿越感。你的詩再怎么先鋒，沒有強(qiáng)大的傳統(tǒng)作背景，先鋒就會成為空中樓閣。

吳磊：

不是所有的話都能說出來，所以寫。而詩歌，是最好不過的載體。

詩必須是出自內(nèi)心，必須是真情流露。

要么語言的詩意，要么呈現(xiàn)的詩意。我的詩寫如同將自己的內(nèi)心世界呈現(xiàn)出來，讓讀者能接收到我想要表達(dá)的情感世界。

詩歌不僅是時代的記錄者，更是時代的揭示者。

千萬不要為了應(yīng)景而寫詩。必須遵從于內(nèi)心，有感而發(fā)。

吳蒙：

個人追求有痛感的寫作，有家國情懷的寫作，能度己度人的寫作。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，在中西詩歌的結(jié)合部，尋找自己詩寫的羊腸小道。

時代是詩歌的本源和底座。超越時代之詩，非我等凡夫能為，疏離時代之詩，亦不應(yīng)是我等所為。擁抱你的時代，遵從你的良心，努力發(fā)出我們低微的呢喃。

雪野：

生活是一株長滿可能的長青樹。詩亦然。一切自然皆是精神的象征與載體。詩，是人性的歷險，是人類靈魂的終極探求與拷問。詩意無處不在，大千世界詩意流布，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)詩的心靈。我主張人與自然合一的禪悟，燭亮人性幽暗的那一抹詩性光芒的閃耀。至于詩寫的方向，因人而異，凡是詩性的探索與努力，都是值得尊敬的。

燕七：

修辭立其誠。

我希望自己的詩作風(fēng)格是簡單、干凈、能直指人心。

順其自然。

詩歌貼近生活，詩人與時代保持距離。

離開大自然，就會靈魂枯竭。

燕子飛：

在時代的洪流里，總有試圖駕舟渡向彼岸的人，勇敢又執(zhí)著，還傻不拉嘰。這當(dāng)中有傻得可愛的，我叫他詩人。詩人一定是寫詩的人，寫詩的人不一定是詩人。社會將人劃分等級，如果將詩人也劃分等級，分一個貴賤的話，這社會就越發(fā)需要詩歌挽救它，詩人也就越發(fā)成為稀罕物了。不過，詩人是有真?zhèn)蔚摹?br>

楊章池：

我心目中的好詩，至少要具備以下六個方面中的一個或幾個方面——求“小”，同時在及物中尋找廣博；求“細(xì)”，同時在幽微中觸摸寬闊；求“重”，同時在撞擊中抵達(dá)輕盈；求“清”，同時在明晰中接近空茫；求“近”，同時在緊貼中探索深遠(yuǎn)；求“異”，同時在獨特中激蕩共情。

有生命的、有趣的、有新意的、有難度的詩。真誠的詩一定能夠體現(xiàn)性格、生活、學(xué)養(yǎng)、美學(xué)追求。

詩歌是門技藝，過于依賴靈感是荒謬的。

藥藥：

①我認(rèn)為詩歌是美好的，它需要真善美去襯托。作為一位詩人應(yīng)懷有一顆悲憫之心。

②詩歌是我的靈魂伴侶，不離不棄。

③寫詩是心靈的需要，與世無爭。

一首詩就像是一個蘋果，每個蘋果得有一個果核，否則不是一只真蘋果。

詩人就像一棵平凡的小草，愛風(fēng)，也愛蝴蝶。

耀旭：

我喜歡那些在最凡俗的生活中發(fā)現(xiàn)詩意的詩人，喜歡簡單、質(zhì)樸、直接的詩，喜歡廣闊和包容，當(dāng)然，我同樣也喜歡創(chuàng)造與新生，這是不矛盾的。我喜歡一切抵達(dá)生命的詩，無論你用何種方式及何種風(fēng)格書寫。寫出最真的、最質(zhì)樸的、最深的，都是最好的詩。

老實、誠樸是多么美好的品質(zhì)，詩也是這樣，越誠樸、自然、真性，詩越可貴。

尤佳：

詩歌，只是記錄我內(nèi)心對自然、社會、心靈的感悟、感知和感喟......

我反對詩句的刻意雕琢，也反對詩句的過分隨意；我反對詩歌故作高深，也反對詩歌的粗鄙無味。

余涅：

用文本的真實對抗生活的真實。

對生活沒有過高要求，對寫作卻有超出自身稟賦的追求。

自足、圓融、有生命的切膚之痛的詩作。

不要自我美化，多檢視自身問題。

張冠：

詩寫生活，以詩心善待生活；詩是藝術(shù)，必須給人啟迪和教化。

好詩一定會超越時代，萬古不朽。

具有真情實感而又入木三分的詩，就是好詩。

詩歌寫作是一條不歸路，不需要夠優(yōu)秀，但需要夠堅強(qiáng)。

張雋：

輕松而簡單的寫作。

隨性而為，不刻意。

在手機(jī)上寫，像接電話，來了就接。

不要把寫詩太當(dāng)回事兒。

趙貴友：

精煉、簡潔，做減法。

個體關(guān)照，萬物隨我心。

我追求和喜歡精煉的短詩。我的詩作風(fēng)格有時激情奔涌，有時欲說還休，沒有一定。但內(nèi)斂和冷峻，我想可能是我的詩大致的常態(tài)。

鄭偉：

詩歌是內(nèi)心的獨語，是跟另外的自己對話。三十年來，詩歌帶給我的，有陪伴和支持，也有靈魂的救贖。我初期的作品大多指向?qū)ν獠渴澜绲闹庇^感受；隨著人至中年，難免體察到現(xiàn)實世界各種沖撞造成的疼痛，筆觸逐漸向內(nèi)，道出生活的苦楚、對塵世的悲憫；后期希望能向詩歌藝術(shù)的深處挖掘，呈現(xiàn)更真切的生命體驗。

懂得向下，貼近泥土和生活；懂得向上，與庸常拉開一定距離；懂得向內(nèi)，讓靈魂燭照自己的渺小；懂得向外，用愛與世界和解。