張?jiān)ａ?，是從百多年前鄂州走出去的晚清散文家、?shū)法家，其書(shū)法獨(dú)辟蹊徑，融北碑南帖于一爐，創(chuàng)造了影響晚清之后書(shū)壇百年之久的“張?bào)w”，被康有為譽(yù)為“千年以來(lái)無(wú)與比”的清代書(shū)法家。如今，鄂州一位白發(fā)老人用近4年的心血注釋張?jiān)ａ撛?shī)文集———《濂亭文集》，可稱(chēng)得上張?jiān)ａ撗芯康谝蝗?，他就是市張?jiān)ａ撗芯繒?huì)副會(huì)長(zhǎng)丁有國(guó)教授。
1.
作者的愛(ài)國(guó)之情，憂患之感，經(jīng)世之志躍然紙上，凸顯出在動(dòng)蕩變革、國(guó)步艱難的封建時(shí)代背景下，一名高級(jí)知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義情懷和進(jìn)步的思想傾向，這或許是丁有國(guó)教授選定查氏刻本進(jìn)行注釋的重要原因翻檢目錄，該文集共有八卷，收錄了張?jiān)ａ摰男虬?、?shū)信、銘志、傳記、游記等各類(lèi)文章共85篇，卷末有查燕緒的題《跋》。查燕緒是張?jiān)ａ摰拈T(mén)生，在張?jiān)ａ摿畾q生日的時(shí)候，查氏將張?jiān)ａ摰奈恼螺嬩洺杉?，作為獻(xiàn)給恩師的生日賀禮。
目前存世的張?jiān)ａ撐募瘫据^多，有大冶人黃肈宏重刊的《濂亭文集》，有上海掃葉山房石印館重刻的石印本，有黎庶昌編次的《濂亭遺文》五卷，有黃岡人陶子麟在鄂城重刊的《濂亭遺集》，還有張?jiān)ａ摰膶O子張孝栘重刻的《濂亭集》。在眾多刻本中，查氏刻本《濂亭文集》是輯錄文章最全面的，其思想內(nèi)容或主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)、或揭露清朝統(tǒng)治集團(tuán)腐敗誤國(guó)、或批評(píng)康雍乾考據(jù)之學(xué)……作者的愛(ài)國(guó)之情，憂患之感，經(jīng)世之志躍然紙上，凸顯出在動(dòng)蕩變革、國(guó)步艱難的封建時(shí)代背景下，一名高級(jí)知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義情懷和進(jìn)步的思想傾向，這或許是丁有國(guó)教授選定查氏刻本進(jìn)行注釋的重要原因。
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通過(guò)丁有國(guó)教授對(duì)這些人物的詳細(xì)注釋?zhuān)股彸貢?shū)院師生群體的輪廓浮出水面，這對(duì)了解蓮池書(shū)院的學(xué)術(shù)狀況，恢復(fù)張?jiān)ａ摰热藲v史地位起到推波助瀾的作用，這恰恰是丁有國(guó)教授注釋本書(shū)的初衷
通觀《濂亭文集》注釋?zhuān)矣X(jué)得丁教授的注釋方式不失為當(dāng)代文人的治學(xué)特點(diǎn)，丁教授不僅僅從古文的字音、字義、詞義上著手注釋?zhuān)€有針對(duì)性的加強(qiáng)古文本身的注釋?zhuān)乖竟艎W艱深的張?jiān)ａ摴盼?，在深入淺出的注解下，其主題思想內(nèi)容顯而易見(jiàn)。同時(shí)，也讓讀者充分品味到簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂注釋語(yǔ)言藝術(shù)，從字里行間散發(fā)出鮮明的時(shí)代氣息。
本書(shū)注釋最顯著的特點(diǎn)是對(duì)書(shū)中的人物、歷史事件注釋甚為周詳。我粗略統(tǒng)計(jì)了一下，書(shū)中被注釋的人物達(dá)一百五十余個(gè)，內(nèi)容涵蓋了當(dāng)時(shí)的兩大文化圈，一是以曾國(guó)藩幕府為中心的幕僚文化圈，有黎庶昌、薛福誠(chéng)等人。二是以蓮池書(shū)院為中心的學(xué)者文化圈，有吳至甫、査翼甫、范當(dāng)世等人，而張?jiān)ａ撌墙橛谶@兩個(gè)圈子的中間人物，兼有幕僚、學(xué)生、山長(zhǎng)、老師等多重身份。
曾氏幕府號(hào)稱(chēng)清代人才的半壁江山，但其中有很多不知名的人物不見(jiàn)記載，丁教授對(duì)這些人物的注釋?zhuān)窃谝蕴教靽?guó)起義這一重大歷史事件為線索展開(kāi)的，彌補(bǔ)了史料之不足。蓮池書(shū)院是清末北方的文化重鎮(zhèn)，張?jiān)ａ摀?dān)任山長(zhǎng)后，儒流麇集、名士薈萃。張?jiān)ａ撆c吳至甫、張謇、范當(dāng)世、査翼甫等人的書(shū)信，在不經(jīng)意間傳播了蓮池書(shū)院學(xué)術(shù)風(fēng)氣漸盛的文化氣息。但在近現(xiàn)代文化史上，蓮池書(shū)院以及張、吳這樣杰出的作家居然少見(jiàn)記載，正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院一位學(xué)者尖銳地指出：“中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)和學(xué)術(shù)史的一些作者，每在進(jìn)化史觀籠罩下研究歷史，以新舊論學(xué)，并進(jìn)新而退舊，少有追尋歷史之實(shí)的興趣，這就使得所謂舊派如張、吳及弟子群體，在以新為主線的歷史敘述中被遮掩，長(zhǎng)期沉沒(méi)于無(wú)言的歷史之海。”通過(guò)丁有國(guó)教授對(duì)這些人物的詳細(xì)注釋?zhuān)股彸貢?shū)院師生群體的輪廓浮出水面，這對(duì)了解蓮池書(shū)院的學(xué)術(shù)狀況，恢復(fù)張?jiān)ａ摰热藲v史地位起到推波助瀾的作用，這恰恰是丁有國(guó)教授注釋本書(shū)的初衷。
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我認(rèn)為丁教授的《濂亭文集》注釋和原來(lái)出版的《張?jiān)ａ撜搶W(xué)手札》、《濂亭遺詩(shī)》注釋可稱(chēng)為他從事張?jiān)ａ撗芯康摹叭壳?，這“三部曲”是他對(duì)自己從事張?jiān)ａ撗芯康囊粋€(gè)完美注釋?zhuān)菍?duì)一個(gè)真做學(xué)問(wèn)的人的最好注釋
丁有國(guó)教授是我的同事，我對(duì)他的了解卻并不多。我只知道丁教授很清貧，每次去省圖書(shū)館復(fù)印資料都勉為其難；我還知道丁教授比常人孤獨(dú)，孤獨(dú)得精神似乎只有與張?jiān)ａ撓壬`犀相通了：“窮畢生之力，苦形瘁神……獨(dú)居謳吟一室之中，而傲然睥睨乎塵埃之外。”我認(rèn)為丁教授是真做學(xué)問(wèn)的人，時(shí)下真做學(xué)問(wèn)的人已不多見(jiàn)了，附庸風(fēng)雅、沽名釣譽(yù)者比比皆是，盡管有些人的頭銜和獎(jiǎng)項(xiàng)念起來(lái)比俄羅斯人的名字還費(fèi)時(shí)?？赡苡捎谟洃浭С＃覍?duì)于當(dāng)前那些時(shí)髦的獲獎(jiǎng)著述幾乎沒(méi)有印象了，倒是對(duì)一些從來(lái)沒(méi)有參加評(píng)獎(jiǎng)的著述記憶至深，幾乎浸透了我的骨髓。兩千多年前《道德經(jīng)》的微言大義，一千多年前的《文心雕龍》的精辟透徹，三百年前《肇域志》的引證宏博———當(dāng)代的著述中，倒是對(duì)犀利敏銳的《火與冰》等還留有記憶，雖然是只言片語(yǔ)，那也是擲地有聲！丁教授的著述是沒(méi)有參加評(píng)獎(jiǎng)的，我認(rèn)為丁教授的《濂亭文集》注釋和原來(lái)出版的《張?jiān)ａ撜搶W(xué)手札》、《濂亭遺詩(shī)》注釋可稱(chēng)為他從事張?jiān)ａ撗芯康摹叭壳?，這“三部曲”是他對(duì)自己從事張?jiān)ａ撗芯康囊粋€(gè)完美注釋?zhuān)菍?duì)一個(gè)真做學(xué)問(wèn)的人的最好注釋。
一百年后，當(dāng)海內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者們捧起這本扉頁(yè)發(fā)黃的《濂亭文集》注釋時(shí)，他們跟我肯定有不一樣的境界，不一樣的審美。我突然想到一首久違的歌曲《梅花引》：“一支梅花踏雪來(lái)，懸崖上獨(dú)自開(kāi)……”在峻峭的山崖上，任憑堅(jiān)冰如磐，又怎能擋住梅蕊吐香的沖天豪氣！那種景致是何等的孤傲，何等的豪邁，令人矚目！
4.
創(chuàng)一縣一品就是要在地域歷史文化中尋找歷史與現(xiàn)實(shí)，文化與經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)，使豐厚的歷史人文轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，提高城市的影響力
手捧著《濂亭文集》注釋本，我愈發(fā)感覺(jué)到它的厚重，它的問(wèn)世，讓我聯(lián)想到了目前鄂州市創(chuàng)建市縣文化品牌問(wèn)題。創(chuàng)一縣一品就是要在地域歷史文化中尋找歷史與現(xiàn)實(shí)，文化與經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)，使豐厚的歷史人文轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，提高城市的影響力。
可以自豪地說(shuō)，鄂州有一條完整的歷史文化鏈，這是國(guó)內(nèi)許多城市不具備的。張?jiān)ａ撗芯恐徊贿^(guò)鄂州歷史文化中的“冰山一角”，鄂州還有眾多的歷史文化“寶藏”尚待發(fā)掘。以文化強(qiáng)市，創(chuàng)市縣文化品牌，需要做好研究與開(kāi)發(fā)并舉的工作，需要更多的像丁有國(guó)教授那樣耐住清貧、甘于寂寞，為鄂州歷史文化研究默默奉獻(xiàn)的人才！
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