王洪鈞（1869—1932）
字錫三，別號(hào)沽上散人，綽號(hào)王二麻子，祖籍湖北。祖上世代經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，其先人由湖北遷居天津塘沽，譽(yù)為“天津鹽業(yè)八大家”之一。
清代末年，碑派書(shū)法統(tǒng)治書(shū)壇，碑學(xué)理論大放異彩。這個(gè)時(shí)期的著名書(shū)家有趙之謙、張?jiān)ａ摗钍鼐?、吳昌碩、沈曾植、康有為等。王洪鈞小康有為11歲，就誕生在晚清碑學(xué)書(shū)法全盛時(shí)期。
王洪鈞行書(shū)《吳仲圭鴛湖圖》四條屏
一、張?jiān)ａ撝鞒稚彸貢?shū)院時(shí)期與王洪鈞的師承淵源
王洪鈞自幼成長(zhǎng)于天津，天資聰慧，敏而好學(xué)，酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，“于十九世紀(jì)八十年代在保定蓮池書(shū)院讀書(shū)，為張?jiān)ａ撊胧业茏印?。另《南宮縣志》記載：“張?jiān)ａ撓壬c冀州牧吳汝綸（字摯甫）及賀松坡友善，同稱‘桐城古文家’。冀州后學(xué)者胡宗照、漁陽(yáng)王崧、天津王洪鈞等先后受教于張?jiān)ａ撓壬T(mén)下，仿而效之，都曾名著一時(shí)?！笨梢?jiàn)蓮池書(shū)院和張?jiān)ａ搶?duì)王洪鈞青年時(shí)期學(xué)習(xí)書(shū)法的影響巨大。
蓮池書(shū)院是一座有著悠久歷史的著名書(shū)院。清雍正十一年（1733年），直隸總督李衛(wèi)在古蓮池園內(nèi)建立書(shū)院，并且以蓮池冠名書(shū)院。蓮池書(shū)院是清代直隸的最高學(xué)府，深受清廷重視，乾隆帝三次蒞臨書(shū)院，賜匾題詩(shī)勉勵(lì)學(xué)生。光緒年間，在張?jiān)ａ?、吳汝綸等的主持下，蓮池書(shū)院改革教育體制，創(chuàng)新教育理念，開(kāi)設(shè)古學(xué)，提倡實(shí)學(xué)、新學(xué)，接納西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展中外學(xué)術(shù)交流，開(kāi)一代新風(fēng)，享譽(yù)全國(guó)，聲震東瀛。書(shū)院于清光緒二十九年（1903年）停辦，有170年的歷史。
蓮池書(shū)院的書(shū)法文化有著深厚的底蘊(yùn)，帝王的巡幸，為這里增添了許多皇帝的書(shū)法墨跡和題跋。更值得一提的是，這里不僅僅有皇帝的親筆題跋，還有一部珍貴的書(shū)法刻石——《蓮池書(shū)院法帖》。
那彥成（1763—1833）任直隸總督時(shí)，希望學(xué)生們有機(jī)會(huì)能觀摩臨寫(xiě)有名的書(shū)法碑帖以提高書(shū)法技能，清道光十年（1830年），他把家里所珍藏的唐代以來(lái)的賢者墨跡和珍藏的書(shū)法舊拓摹刻在石碑上，供學(xué)生們學(xué)習(xí)。那彥成還親自在上面題跋：“余家舊藏唐以來(lái)名賢墨跡、舊拓七種，皆近世不可多見(jiàn)之品。壽之貞石，為前賢發(fā)其幽光，即為后來(lái)導(dǎo)以先路，按其世代嵌于蓮池書(shū)院南樓壁間。地鄰講學(xué)，多士咸與觀摩，亦藝林翰墨佳話也?！焙髞?lái)這些石刻被稱為《蓮池書(shū)院法帖》，按照不同的書(shū)家分成六冊(cè)，流傳于世，內(nèi)容包括唐褚遂良《千字文》、顏真卿《千福碑》、懷素草書(shū)《自敘帖》，宋米芾《虹縣詩(shī)》、元趙孟頫的《蜀山圖歌》及明董其昌《云隱山房題記》《李白詩(shī)二首》《羅漢贊》等六家八種書(shū)法，一共有石刻51塊。
王洪鈞在蓮池書(shū)院求學(xué)期間，正是晚清碑學(xué)大師張?jiān)ａ搼?yīng)李鴻章之邀出任保定蓮池書(shū)院山長(zhǎng)之時(shí)。張?jiān)ａ摚?823—1894），字廉卿，號(hào)濂亭，湖北武昌人，清道光二十六年（1846年）舉人，授內(nèi)閣中書(shū)。后入曾國(guó)藩幕，與黎庶昌、吳汝綸、薛福成合稱“曾門(mén)四學(xué)子”。他對(duì)當(dāng)時(shí)的軍政事務(wù)不感興趣，而潛心研究桐城派古文辭。太平天國(guó)失敗后，張?jiān)ａ撘欢鹊侥暇﹨f(xié)助兩江總督曾國(guó)藩整理恢復(fù)文化事業(yè)，并主持幾座書(shū)院，后出任蓮池書(shū)院山長(zhǎng)，晚年入西安將軍榮祿幕府。
張?jiān)ａ撘陨瞄L(zhǎng)書(shū)法著稱當(dāng)時(shí)。他堅(jiān)守碑學(xué)理論，取法北朝碑刻，潛心摸索，學(xué)古求變，最終發(fā)展成個(gè)性突出的書(shū)法風(fēng)貌。張?jiān)ａ撛谏彸貢?shū)院任上歷時(shí)6年，這一時(shí)期他的書(shū)法日漸渾厚，爐火純青，書(shū)名遠(yuǎn)播，影響內(nèi)外。這一時(shí)期，他的主要作品有《論學(xué)手札》《重修南宮縣學(xué)記》等?！吨匦弈蠈m縣學(xué)記》是張氏晚年代表作品，此碑出世之后，人們才稱張?jiān)ａ摰臅?shū)法為“南宮體”?？涤袨樵u(píng)清代書(shū)法說(shuō)：“本朝書(shū)有四家，皆集古大成以為楷：集分書(shū)之成，伊汀州也；集隸書(shū)之成，鄧頑伯也；集帖學(xué)大成，劉石庵也；集碑學(xué)大成，張廉卿也?！辈⒎Q張?jiān)ａ撌恰扒暌詠?lái)無(wú)與比”的書(shū)法家。
從時(shí)間上看，張?jiān)ａ搹墓饩w九年（1883年）出任蓮池書(shū)院山長(zhǎng)時(shí)，王洪鈞15歲。至光緒十五年（1889年）二月，張?jiān)ａ撧o去蓮池書(shū)院山長(zhǎng)職位時(shí)，王洪鈞21歲。由此可知，張?jiān)ａ撏砟曛鞒直６ㄉ彸貢?shū)院期間，正是王洪鈞書(shū)生意氣、躊躇滿志的求學(xué)時(shí)期，兩人為鄂籍同鄉(xiāng)，能夠相識(shí)相知也就成為必然。從王洪鈞弟子傳人口述可知，王氏的確早年在蓮池書(shū)院讀書(shū)期間，為張?jiān)ａ摰娜胧业茏印２⑶摇捌溆跁?shū)法，頗有功力，尤其所習(xí)南宮碑深得張的筆法，極受張?jiān)ａ摰馁p識(shí)。張?jiān)ａ撊ノ靼埠?，王洪鈞仍潛心研習(xí)南宮碑書(shū)法，漸達(dá)佳境”?，F(xiàn)存王洪鈞最早墨跡為清光緒十九年（癸巳、1893年）于《張猛龍碑拓》冊(cè)頁(yè)上的題簽，風(fēng)神逼肖張?jiān)ａ?，可證不虛。
為培養(yǎng)書(shū)學(xué)后進(jìn)，張?jiān)ａ撨€在蓮池書(shū)院成立了“倚云社”。書(shū)院的學(xué)生在“倚云社”定期開(kāi)展書(shū)法研習(xí)活動(dòng)，社團(tuán)的社長(zhǎng)由張?jiān)ａ摯巫訌垵覔?dān)任，張?jiān)ａ搶⒆约号R書(shū)的王羲之《蘭亭集序》《集王圣教序》、歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》《九成宮醴泉銘》，以及自己書(shū)寫(xiě)的杜甫詩(shī)等，分送給學(xué)生作模本。另?yè)?jù)張?jiān)ａ撊毡炯胧业茏訉m島詠士（1867—1943）回憶，張?jiān)ａ撏砟瓿俗屗小稄埫妄埍?，還要求他對(duì)王羲之《蘭亭序》《圣教序》作深入研究。這和王洪鈞早年收藏《張猛龍碑》，在精研碑學(xué)的同時(shí)，一生都堅(jiān)持對(duì)帖學(xué)名家的營(yíng)養(yǎng)吸收是相一致的。
種種跡象表明，王洪鈞在蓮池書(shū)院得張?jiān)ａ撚H授，得張氏書(shū)學(xué)精髓無(wú)疑，而張?jiān)ａ摰牡赖挛恼?、人品?shū)品亦影響了王洪鈞的一生。王洪鈞晚年在大名設(shè)帳課徒、布道授業(yè)，與張?jiān)ａ撛谏彸貢?shū)院成立“倚云社”又有著直接的關(guān)系。
王洪鈞 行草橫幅
云林畫(huà)在逸品，收藏家以有無(wú)論雅俗，予見(jiàn)畫(huà)最多，然偽者十之六七，生平妙跡無(wú)如《六君子圖》。自題云：“廬山甫每見(jiàn)輒求作畫(huà)，至正五年四月八日，泊舟弓河之上?！毙劣暇旁聲?shū)于尺窟。
二、王洪鈞定居大名時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)
王洪鈞無(wú)后嗣，據(jù)其兄王洪旭的后人回憶，民國(guó)初，王洪鈞曾任湖北省黃陂縣代理縣長(zhǎng)，極愛(ài)京劇，是著名票友，因登臺(tái)表演花旦、二黃而罷職。
從1920年定居大名到1932年逝世，王洪鈞在大名共生活了13年，目前能看到他1920年前的書(shū)跡很少，有年款的只有清光緒十九年（癸巳、1893年）在《張猛龍碑》拓片冊(cè)頁(yè)上的題簽和民國(guó)六年（1917年）“第一頭兩”行楷對(duì)聯(lián)兩件作品。題簽逼肖其師風(fēng)范，對(duì)張?bào)w書(shū)法的筆法結(jié)字學(xué)得很精到?！暗谝活^兩”行楷聯(lián)是王洪鈞48歲時(shí)的作品，落款為“沽上錫三王洪鈞”，是以顏真卿為基本面貌，兼具黃庭堅(jiān)筆意寫(xiě)就的。說(shuō)明王洪鈞中年階段還在帖學(xué)上吸收營(yíng)養(yǎng)。民國(guó)九年（1920年）后，王洪鈞在大名留下的作品較多，而且風(fēng)格多樣，取法廣泛，尤其民國(guó)十九年（1930年）之后的作品已經(jīng)達(dá)到了人書(shū)俱老的地步，代表了王洪鈞書(shū)法藝術(shù)的最高水平，對(duì)研究民國(guó)書(shū)法史極有意義。
王洪鈞民國(guó)九年（1920年）后的書(shū)法藝術(shù)，又可分為兩個(gè)時(shí)期：民國(guó)九年（1920年）至民國(guó)十八年（1929年）形成期，民國(guó)十九年（1930年）至民國(guó)二十一年（1932年）成熟期。這兩個(gè)時(shí)期又同時(shí)具備以張?jiān)ａ摗澳蠈m體”為基調(diào)，以碑帖結(jié)合為發(fā)展主線的基本特征。
首先，我們分析王氏張?jiān)ａ摗澳蠈m體”類的作品。
一類是極類張?jiān)ａ摃?shū)風(fēng)的楷書(shū)。裴春暉先生在其《集王洪鈞字冊(cè)》題跋中回憶：“我邑王錫三先生所臨張廉卿字體頗稱時(shí)人。余在高小及科時(shí)，每遇課暇輒偕同學(xué)往謁，一則就正有道，一則索其仿篇，故王君字余得之不少，深恐其零碎，篇幅易于散失也，庸以集成冊(cè)，豈獨(dú)便于閱覽而已哉！”由于這類作品是“所臨張廉卿字體”的“仿篇”，所以書(shū)風(fēng)比較貼近張?jiān)ａ?。從王洪鈞臨摹張?jiān)ａ摃?shū)法作品來(lái)看，臨張氏楷書(shū)《千字文（一）》《韓愈新修滕王閣記》比較接近張氏原貌，但由于王洪鈞對(duì)顏真卿書(shū)法取法較多，所以字勢(shì)較張氏方整，并且筆畫(huà)之間的連貫性較強(qiáng)。而另一件臨張?jiān)ａ摽瑫?shū)《千字文（二）》和所臨張氏《寶劍贊》用筆不僅更為厚重，筆勢(shì)字勢(shì)也更為強(qiáng)烈，這說(shuō)明王洪鈞在傳承張?jiān)ａ摗澳蠈m體”碑學(xué)精神的同時(shí)，更加強(qiáng)了對(duì)帖學(xué)風(fēng)神的追求。和這類風(fēng)格較接近的，還有他臨摹張?jiān)ａ摰摹洞拮佑褡毅憽贰敦崾夏贡返茸髌贰Ｎ覀兺ㄟ^(guò)王氏年過(guò)五十貫通諸家以后的臨摹作品，可以窺見(jiàn)其書(shū)法藝術(shù)破繭化蝶蛻變的過(guò)程。較早的《余少?gòu)闹窔垉?cè)，書(shū)風(fēng)緊守其師風(fēng)范，用筆筆筆中鋒，筆畫(huà)外方內(nèi)圓，字勢(shì)多取長(zhǎng)方，結(jié)體重心上移，中宮緊收，動(dòng)靜咸宜。但較張?jiān)ａ摗澳蠈m體”的緊張感有所減少。1926年王氏書(shū)杜甫詩(shī)《哀江頭》橫幅則較以前少了方折銳意，鉤折處見(jiàn)含蓄蘊(yùn)藉之意趣，體勢(shì)更趨端方。但凌厲之氣猶具，倜儻風(fēng)流多見(jiàn)于筆端。而《世譽(yù)不足》殘冊(cè)，則人書(shū)俱老，氣和心平，是最接近晚年書(shū)法風(fēng)格的。
這三個(gè)階段在墨法上又有共同之處，即對(duì)墨色的濃淡干濕給予了很大的關(guān)注，他大膽地通過(guò)淡墨和漲墨的變化營(yíng)造情趣，這同“張?jiān)ａ摽ūM出于碑，而能以溫潤(rùn)化之，或肆意漲墨”用墨的整體特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)碑刻的刀刻趣味是一脈相承的。
王洪鈞 行書(shū)天下此間聯(lián)
另一類是以張?jiān)ａ摗澳蠈m體”創(chuàng)作的行楷作品。這類作品鮮見(jiàn)年款，多以對(duì)聯(lián)形式存世。屬王氏迎送親朋，贈(zèng)勉后進(jìn)的創(chuàng)作作品。《新修滕王閣記》四條屏用筆圓勁，體勢(shì)縱長(zhǎng)，雖仍以廉卿面貌為主，然字之大小偃仰、氣韻之起伏跌宕，已漸具帖學(xué)規(guī)模?！皾峋菩略?shī)”聯(lián)則筆法用逆，鮮露鋒芒，結(jié)體就方近長(zhǎng)，筆畫(huà)形簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，時(shí)以草出，氣質(zhì)蕭散。而“一水孤村”聯(lián)，點(diǎn)畫(huà)工拙不計(jì)，結(jié)體端方圓滿，實(shí)為晚年杰構(gòu)。
兩類張?jiān)ａ摗澳蠈m體”作品互證互補(bǔ)，清晰地再現(xiàn)了王氏中年變法的全過(guò)程。
其次，我們?cè)傺芯客跏媳Y(jié)合類的作品，這類作品多以對(duì)聯(lián)形式示人。王洪鈞在堅(jiān)持張?jiān)ａ摗澳蠈m體”書(shū)法創(chuàng)作的同時(shí)，參用歷代帖學(xué)名家筆意創(chuàng)作行書(shū)作品。從現(xiàn)存墨跡來(lái)看，王洪鈞從1920年到1927年之間的作品，取法最廣泛，面貌最豐富。在堅(jiān)持以“南宮碑體”書(shū)法為基調(diào)的基礎(chǔ)上，又大膽融合吸收了歷史上諸多碑帖大家的營(yíng)養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)有顏真卿、黃庭堅(jiān)、董其昌、劉墉、何紹基，甚至還能看到趙之謙的影子，這批作品在風(fēng)格上雖然還未穩(wěn)定，但“集眾芳于一身”的探索精神令后人敬仰。
細(xì)心審視，不難發(fā)現(xiàn)王洪鈞對(duì)歷代名家的取法多以顏真卿和顏氏一脈審美風(fēng)格的黃庭堅(jiān)、劉墉、何紹基、趙之謙等為對(duì)象，足見(jiàn)其對(duì)顏氏一路雄渾書(shū)風(fēng)的重視。其早年“第一頭兩”聯(lián)直取魯公精神面貌，與之相近的還有“食淡心情”聯(lián)、“惟有想當(dāng)”殘聯(lián)等。當(dāng)為來(lái)大名之前的作品，書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)霸悍，可知其中年書(shū)風(fēng)審美大略也?！盁o(wú)絲樂(lè)琴”一聯(lián)則近取趙之謙北碑意趣?！赌咴屏至訄D》橫幅則多法董香光，雄渾之外多有韻致，大有舉重若輕、氣定神閑之風(fēng)度。而《吳仲圭鴛湖圖》四條屏（如圖）則介乎香光、子貞之間，點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)厚沉穆?！逗馍接晟綀D》四條屏則石庵、子貞參半。筆意醇厚古樸，重視提按急緩之妙樞。晚年又將黃庭堅(jiān)與何紹基相結(jié)合，長(zhǎng)橫震蕩曲折，鉤折含而蓄力，此間以“深澗茂林”聯(lián)為代表，此類作品以行楷書(shū)為多，以魯直書(shū)風(fēng)為主的則以《殷廷壁碑》為代表，俗稱“黃柳字”。以子貞書(shū)風(fēng)為主的則以“八喜世尊”聯(lián)為代表。最貼近晚行草書(shū)風(fēng)的則是《世祖以潛》四條屏。筆法化方遁圓，氣韻沖和散淡，但仍以何子貞面貌為主，不能算其成熟之作。此外，1920年至1929年期間王洪鈞還臨過(guò)歐陽(yáng)詢、鐘紹京、趙孟頫等幾家小楷，大多為精致筆意、茍求細(xì)節(jié)而為，宜當(dāng)予以關(guān)注。
1930年至1932年是王洪鈞書(shū)法面貌成熟的時(shí)期。這一時(shí)期成就最高的是行草作品，代表王氏書(shū)法藝術(shù)的最高水平。以1932年4月所書(shū)《江南風(fēng)景圖》條幅為代表。作品仍然以張?jiān)ａ摗澳蠈m體”的筆法為基調(diào)，但和其早期筆法大不相同，收筆方折處已無(wú)銳氣，起、收、轉(zhuǎn)、折全以圓行，外方內(nèi)圓的折筆特征仍然存在，但方只是用以提振精神，大多為圓勁的筆法所代替，如“雨”字橫折鉤不出尖，“蜻”字橫折鉤以圓意出鉤，“南”字橫折鉤折處圓勁，出鉤平推具圓渾之意等。王洪鈞晚期行草書(shū)不僅用筆上圓渾，而且筆勢(shì)上亦很圓勁，如“透”“香”“日”“長(zhǎng)”等字大多提筆用尖，大有“瘦勁秋鷹”之意象。這種“圓勁”“雄渾”的筆意得益于他長(zhǎng)期浸淫顏真卿和何紹基的碑帖而形成的。晚年王洪鈞在字的結(jié)構(gòu)上亦頗具匠心，一個(gè)最明顯的特點(diǎn)就是內(nèi)疏外密，這是由于行草書(shū)快寫(xiě)時(shí)簡(jiǎn)省筆畫(huà)而形成的。如“雨”“塘”“江”“圖”等字。但王洪鈞在結(jié)字上不一味運(yùn)用內(nèi)疏外密，有些字甚至還要處理得“內(nèi)密外疏”，如“風(fēng)”“生”等字，這完全取決于作者的心境和作品的氣韻，這一點(diǎn)上是王洪鈞的貢獻(xiàn)，是民國(guó)書(shū)家對(duì)晚清碑學(xué)的一個(gè)反省。在章法上，王洪鈞更是以傳統(tǒng)帖學(xué)章法而為之，行距較寬松，字字不連，顯得清潤(rùn)秀逸，流利灑脫。這些流利的筆勢(shì)、秀朗的章法多得益于他對(duì)帖學(xué)營(yíng)養(yǎng)的吸收消化，他晚年寫(xiě)給弟子盧相之的作品中記載：“唐初諸人無(wú)一人不慕右軍，然皆有蹊徑可尋，獨(dú)孫虔禮之《書(shū)譜》，天真瀟灑，掉臂獨(dú)行，無(wú)意求合而無(wú)不宛合，此有唐第一妙腕。余垂髫之時(shí)，見(jiàn)文氏停云館帖中有此書(shū)，愛(ài)之，刻本以為觀止矣?！笨梢?jiàn)王洪鈞幼年就藏有文徵明的《停云館刻帖》，并且尤鐘情于《書(shū)譜》草書(shū)。
王洪鈞 行草中堂
秋雨池塘透晚涼，蜻蜓飛處白蘋(píng)香。江南風(fēng)景堪圖畫(huà)，怪得先生一日長(zhǎng)。
三、王洪鈞在民國(guó)書(shū)壇的意義
民國(guó)書(shū)家，大師如云，我們研究王洪鈞并不是為了推崇其在書(shū)法史上的地位有多高，成就有多大，而是為了補(bǔ)闕民國(guó)書(shū)法史之不足，從而構(gòu)建更加完整的民國(guó)書(shū)法體系。
清代書(shū)法史是以道光、咸豐年間為重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。道咸之前，帖學(xué)大盛，碑派初興。道咸以降，帖學(xué)盛極而衰，碑派書(shū)法取代帖學(xué)，大行其道，至清末民初，書(shū)壇遂成碑派一統(tǒng)天下之勢(shì)。清末碑學(xué)發(fā)展到了極致，同時(shí)也出現(xiàn)了一些流弊，或粗疏，或草率，并有規(guī)則化和程式化的傾向。這時(shí)，一些有識(shí)之士開(kāi)始反思碑學(xué)，重新審視帖學(xué)的價(jià)值，提出碑帖結(jié)合、南北并重的主張，下面我們?cè)噺纳蛟?、王洪鈞、于右任比較研究的角度來(lái)明晰民國(guó)書(shū)壇碑帖結(jié)合一派的發(fā)展脈系。
沈曾植生于1850年，大王洪鈞19歲，中年對(duì)包世臣、張?jiān)ａ摰臅?shū)法十分傾心，張氏曾多次作書(shū)贈(zèng)沈氏。沈氏主張異體同勢(shì)、古今雜形，講究各種書(shū)體的“通變”，他無(wú)帖不學(xué)，無(wú)碑不臨，南北相匯，古健奇崛，形成了“沉雄跌宕”極具“生”“拙”之美的書(shū)風(fēng)。然細(xì)審之，沈氏行草多得黃道周、倪元璐筆意，以隸篆、簡(jiǎn)牘、北碑效果的用筆來(lái)寫(xiě)晉唐，這是沈曾植書(shū)法最明顯的特征?？傮w來(lái)說(shuō)，碑的成分大于帖，可以用碑七帖三來(lái)形容沈氏行草書(shū)。王洪鈞晚年行草書(shū)是用碑帖參半的方法來(lái)創(chuàng)作的，可以用碑五帖五來(lái)描述王洪鈞的行草書(shū)。于右任生于1879年，小王洪鈞10歲。于公書(shū)法初從趙孟頫，旋改北碑，將篆、隸、北碑、草法熔為一爐而化之，博法約取，推陳出新，卓然大家矣。用筆精熟中見(jiàn)生辣，擒縱自如，收放有致，結(jié)體渾脫宕逸，寬博開(kāi)張，于氏草書(shū)集碑帖高度融合，呈現(xiàn)一派圓融自在、正大光明之氣象。
由以上三家比較可得出，民國(guó)書(shū)壇碑帖融合的脈系是經(jīng)過(guò)了一個(gè)以碑為主→碑帖參半→碑帖合一的發(fā)展歷程。而王洪鈞的書(shū)法恰好起著承上啟下的重要過(guò)渡作用。再加上其門(mén)徒眾多，在冀南地區(qū)影響巨大，可見(jiàn)王氏不僅是張?jiān)ａ摗澳蠈m體”一派的重鎮(zhèn)，也是民國(guó)書(shū)壇順應(yīng)潮流、推陳出新的書(shū)法大家。
王洪鈞 行書(shū)日回風(fēng)過(guò)聯(lián)
四、王洪鈞的書(shū)法教育及“南宮體”在冀南地區(qū)的影響
王洪鈞中年后定居的大名是一座有著一千七百余年悠久歷史的歷史文化名城。西鄰太行，扼控中原，素有“北門(mén)鎖鑰”之稱。清末民初時(shí)大名頗為繁盛，仍然是冀南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，并且距離張?jiān)ａ撍鶗?shū)《重修南宮縣學(xué)碑記》的南宮縣很近。這些都為王洪鈞在這里傳播張?jiān)ａ摗澳蠈m體”提供了優(yōu)越的環(huán)境和便利的條件。
從裴春暉先生《集王洪鈞字冊(cè)》題跋中，我們可以看出王氏在推廣張?jiān)ａ摗澳蠈m體”書(shū)法藝術(shù)上是不分貴賤、不遺余力的。而“先生所臨張廉卿字頗稱時(shí)人”更說(shuō)明他定居不久時(shí)所書(shū)張?jiān)ａ摗澳蠈m體”書(shū)法已被當(dāng)?shù)貜V泛接受，備受推崇。受教于王洪鈞先生門(mén)下者有盧相之、李鶴亭、齊仰紹、王鳴崗等人。
盧相之（1894—1958），名輔臣，字相之。民國(guó)時(shí)期曾任山東省巨野縣代理知縣，新中國(guó)成立后為大名縣政協(xié)委員、河北省政協(xié)委員。盧氏早歲拜王洪鈞為師學(xué)習(xí)書(shū)法，每日臨池不輟，尤鐘情于張?jiān)ａ摗澳蠈m體”，20歲時(shí)便能代師授藝。早期作品瘦勁峭拔，以《重修孟姜女殿碑》為代表，1927年所書(shū)《劉潤(rùn)田公墓表》融歐、顏、柳唐賢楷法于“南宮體”中，剛健雍容，廟堂氣十足，為盧氏代表作品。受業(yè)弟子有穆裕民及其族弟盧一鼎。
李鶴亭（1904—1976），名松年，字鶴亭，以字行世。李氏自幼師從王洪鈞，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印皆善，存世書(shū)作甚多，邯鄲趙武靈王叢臺(tái)題碑和“夫妻南北兄妹沾襟”門(mén)額為其書(shū)丹，所書(shū)張?jiān)ａ摗澳蠈m體”書(shū)法風(fēng)流蘊(yùn)藉。相比盧相之的端莊靜穆，李氏更著意于字勢(shì)的起承迎接，氣脈的綿連不絕，因此更顯得灑脫清逸。但盧、李又同時(shí)注重顏真卿雄渾樸厚，這一點(diǎn)和其師王洪鈞側(cè)重張?jiān)ａ摗澳蠈m體”與顏真卿書(shū)風(fēng)自覺(jué)融合的特點(diǎn)是保持一致的，這也是冀南地區(qū)張?jiān)ａ摗澳蠈m體”書(shū)法的一個(gè)主要特征。20世紀(jì)中期李氏定居邯鄲，為張?jiān)ａ摗澳蠈m體”書(shū)法藝術(shù)在邯鄲的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。李鶴亭傳授的弟子有其子李守誠(chéng)、外甥王樂(lè)同和胡桂林、趙錫友、梁澤、李守文、李志安等。
王樂(lè)同（1920—2000），字悅民，11歲時(shí)拜舅父李鶴亭為師，勤勉一生，在廣泛吸收顏真卿、柳公權(quán)、何紹基、戴彬元、華士奎諸家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，融張?jiān)ａ摗澳蠈m體”于一爐，最終形成了古樸渾穆、雍容典雅的個(gè)人風(fēng)貌，是自王洪鈞以來(lái)把張?jiān)ａ摗澳蠈m體”書(shū)法推向正大中和、高古渾邁精神境界之集大成者。其作品不僅在冀南地區(qū)廣受崇敬，也深受日本、新加坡等國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣、香港等地區(qū)人士的歡迎。王樂(lè)同還是一位著名的書(shū)法教育家、全國(guó)優(yōu)秀教師，先生杏壇廣設(shè)，尤其1981年從教于河北大名師范學(xué)校以來(lái)，授課之余，先后舉辦了120余期書(shū)法專業(yè)班，同時(shí)還面向社會(huì)課徒授業(yè)，可謂“桃李三千遍冀南”。先生有《王樂(lè)同楷書(shū)〈滕王閣序〉》《王樂(lè)同書(shū)法集》存世。
李守誠(chéng)，字明善。師從其父李鶴亭，書(shū)作風(fēng)神超邁，渾厚灑脫。李氏對(duì)字之勢(shì)韻與性情的揮灑尤為注重，再加上其扎實(shí)的顏真卿一脈的書(shū)法基礎(chǔ)和深厚的碑學(xué)涵養(yǎng)，故能沉雄而不凝滯，流便不染浮華。先生在邯鄲廣收弟子，授業(yè)課徒，成就斐然。
（文/朱獻(xiàn)東）
王洪鈞 行書(shū)食淡心清聯(lián)
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