入蜀記行之杜甫草堂
作者 ‖ 任篤讓
正月廿六日上午乘坐都江堰開往成都的高速大客車，四十五分鐘到成都。已是上午十時(shí)左右，薄霧升起，能見度很好，高速公路兩側(cè)的原野、民居盡收眼底。
能夠看出，成都平原西南高而東北低，李冰當(dāng)年利用這一地勢(shì)特點(diǎn)，確定了內(nèi)外江數(shù)渠的方位及流向，利用都江堰水的自流進(jìn)行沃灌，永久的滋潤(rùn)著這片富饒美麗的土地。澤被后世這一永恒的詞匯，還能用到哪個(gè)比這更加永恒的水利工程呢？
車到茶店子站?？?，我們立即打的到達(dá)杜甫草堂。
成都杜甫草堂，座落在成都西郊，是杜甫在安史之亂中的流寓之所，后經(jīng)歷代維修擴(kuò)建，面積之大，估計(jì)是蘭州市所有公園面積的總和。園內(nèi)修竹叢叢，梅花飄香。
我們此次所到之時(shí)，正值梅花盛開時(shí)節(jié)。園內(nèi)游人如織，賞梅者絡(luò)繹不絕。據(jù)交談得知，有專程從東北來此的游客。園內(nèi)盛開的鮮花還有海棠，仿佛趕著與梅花競(jìng)艷。園內(nèi)名貴樹木有銀杏、楠木等。從前的花溪尚在，花溪之上有亭臺(tái)樓榭，有小橋，而溪內(nèi)之水幾近靜止，水質(zhì)甚差。草堂公園內(nèi)的建筑，包括草堂舊址，突出了一個(gè)特色，就是古樸。
“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”。安史之亂中，杜甫流離失所數(shù)年，于公元759年7月棄官由華州經(jīng)秦州、成縣入蜀，歷盡千辛萬苦于這年年底到達(dá)成都。第二年在成都西郊蓋了這所草堂，開始了他飄泊西南的生活。據(jù)說現(xiàn)在的草堂雖幾經(jīng)維修，仍保留了原貌，可謂修舊如舊。
這是一所包括兩邊耳房在內(nèi)的五開間普通民居類型，土木結(jié)構(gòu)，上覆以茅草。室內(nèi)擺設(shè)了極為簡(jiǎn)陋的中式桌椅床鋪。大門也是茅草覆頂，柴門為扉。門外石上刻有“柴門”二字，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。我們?cè)诖藖辛⒘季?，拍照留念?nbsp;
從茅屋，從擺設(shè)可以想見詩人當(dāng)年的生活狀況?？少F的是，他在生活上無論怎樣苦，也無論漂泊到什么地方，總是關(guān)懷著國家的安危，人民的疾苦。同時(shí)也不曾忘記或放松自己的創(chuàng)作。在漂泊的十一年間，（包括在湖北、湖南漂泊的兩三年），他竟寫下了一千多首詩?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》等都是這一時(shí)期的最優(yōu)秀作品。
站在茅屋之庭院，不禁想到這樣一個(gè)問題：現(xiàn)在一些人在住房問題上把握不了自己，缺乏主見，左顧右盼之后，在一種虛榮的攀比心理的驅(qū)使下，極力地按照星級(jí)賓館甚至按照宮殿的標(biāo)準(zhǔn)裝修住室，其追求奢華的競(jìng)賽心理超過了享受本身。而有著這樣心態(tài)的一代青年或小官吏，能有憂國憂民之念嗎？能在這般豪華的屋頂之下寫出點(diǎn)什么嗎？
草堂公園內(nèi)，杜甫塑像數(shù)處，有石雕、有銅塑，而尤以大雅堂院內(nèi)及草堂茅屋院外的兩尊石雕像最為傳神。塑像充分展示杜甫在此地流寓期間的困窘，清癯的面容，精瘦的身軀及枯瘦如柴的兩手，立即讓人想到詩人在戰(zhàn)亂中“生涯似眾人”、“衣袖露兩肘”的日子。而雕像凝重的眼神，又充分顯現(xiàn)詩人“窮年憂黎元”的一貫精神。詩人的這一神態(tài)，也仿佛正在吟詠“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的不朽詩篇。詩人這種品格，令人感慨不已。久久駐足，懷著崇敬的心情，拍照之后緩緩離開。
大雅堂門前有一尊帶底座的杜甫石雕像，神態(tài)一似草堂門外的一尊，只覺得這一尊更加顯得精神抖擻。
大雅堂內(nèi)陳列著中國歷史上著名文學(xué)家的塑像，自屈原而下，陶淵明、陳子昂、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等文品人品皆高的文豪聚集一堂，大雅堂可謂名副其實(shí)也。
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