大雅所在杜甫草堂
成都，讓人向往的地方。巴山蜀水，成都是重心所在。有杜甫草堂在，更是讀書人應該一去的勝地。
草堂，杜甫流寓成都賴以棲身之所，歷經(jīng)風雨，迄今已一千多年了。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)之。雖然稍顯簡陋了些，終是基礎得立，為草堂延續(xù)于今開拓出一個局面。至宋代，又重建，并繪杜甫像于壁間，草堂始成祠宇。此后歷朝均有修葺，最大的兩次是在明弘治和清嘉慶年間，投以巨資，擴以規(guī)模，基本上奠定了今日的格局。
觀瞻處，果然一派清雅氣象。門前，浣花溪蜿蜒而過，水流淙淙，綠樹掩映，鸕鶩回翔。游人甫至，便先自感受了一派清寧。
移步前去，便是照壁和正門。由此一路瀏覽開去，可盡得全貌。中軸線上，大廨、詩史堂、工部祠依次而進，兩側(cè)則配以回廊及附屬建筑。其間，流水縈回，小橋勾連，竹樹疊翠，顯得古樸典雅，莊嚴肅穆，又清朗秀麗，靜謐幽深，真一處佳境在。怪不得成都本地人也趨之若鶩，流連忘返，這其中也自然融進了人們對詩圣的景仰之情。
工部祠東側(cè)，建有紀念碑亭。碑體鐫刻“少陵草堂”四字，為清人愛新覺羅·允禮所書。這座碑亭，已經(jīng)成為草堂的標識。
碑亭北側(cè)，就是茅屋了。茅屋傾毀之后，原已無存，這次修復還是緣于游客的埋怨。千里迢迢來看草堂了，連個草堂的影子也沒有，豈不讓人遺憾。于是有關(guān)部門采納善言，籌以款項，茅屋便得以重新修建起來。
茅屋雖是新建，卻也形之有據(jù)，“清嘉慶十六年刻杜甫草堂圖”以及杜工部詩古籍本中之圖繪，都援以為引，以為憑借。主房正位而立，旁側(cè)輔以配房，竹木以為體，黃泥以為墻，茅草遮苫以為頂，通體組合雖不得原始摹本，可觀瞻之下那巴蜀民居之獨特風韻已流溢出來。房前屋后，再輔以竹籬、花徑、菜園、藥圃，清樸中透著儒雅，村野里含著真趣，宜人醉人，只差杜老詩人在那里揮毫潑墨、低吟高哦了。
在這草堂，杜甫居住了五個年頭，寫下了二百四十多首詩歌。這諸多篇什，記錄下主人的草堂日子，也記錄下詩人觸之感之的生活全景?；蚴鞘惆l(fā)襟懷，或是應答奉酬，或是憂國傷時，或是吟風詠物，如同一幅幅草堂長卷。
在社會題材上，詩人則循著其熟慣的現(xiàn)實主義筆法，捕真把確，鞭辟入里，成為治亂興衰、世間萬象的廣角寫真與深度透視。人們說杜甫的詩是詩史，此論鑿鑿。讀一讀他的草堂詩篇，就好像跟著詩人的腳步作了一次草堂游，好像也置身千多年前的唐代蜀郡了。
后來，蜀郡之地也不安定了，茅屋為秋風所破，炊米也斷了供應，甫得安寧的詩人不得不作離別計了。詩人買舟而下，欲出峽而作瀟湘游，只是中途又在夔州耽住下來。
詩人別了草堂，念念之情卻難以釋懷，總是想著他的浣花溪，想著他的花徑、柴門，想著他親手栽植的四棵小松——《四松》：
四松初移時，大抵三尺強。
別來忽三載，離立如人長。
會看根不拔，莫計枝雕傷。
幽色幸秀發(fā)，疏柯亦昂藏。
所插小藩籬，本亦有堤防。
終然悵拔損，得愧千葉黃。
敢為故林主，黎庶猶未康。
避賊今始歸，春草滿空堂。
覽物嘆衰謝，及茲慰凄涼。
清風為我起，灑面若微霜。
足以送老姿，聊待偃蓋張。
我生無根蒂，配爾亦茫茫。
有情且賦詩，事跡可兩忘。
勿矜千載后，慘澹蟠穹蒼。
作者：王志敏
◆王志敏：【簡心詩苑】正定開元唐茶印象茶會二章
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