2009-11-16 13:50:37| 分類： 教案 | 標簽： |字號大中小 訂閱
——感悟語文新課堂
于都天潤實驗學校 謝稱發(fā)
教育是培育生命的事業(yè)。當孩子們走進校園，開始他生命的體驗時，教育給予他們的是快樂，還是痛苦；是提升，還是壓抑；是創(chuàng)造，還是束縛；這完全憑著我們今天怎樣當老師，憑著我們教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為，憑著我們如何教語文，憑著我們如何關愛語文的生命。因此，語文教學要關愛語文生命，重塑新課堂，大膽沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬，正如竇桂梅老師所說，依托教材，又要超越教材，立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師。為學生的生命奠基，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠基。讓我們的語文課堂煥發(fā)生命之綠色！
可作為從事育人工作的我們，只要稍稍一反思，就不難發(fā)現(xiàn)：目前，我們的語文課堂多的是壓力，那是來自精神的壓力，來自課業(yè)負擔的壓力。多的是約束，是紀律、制度的約束，是規(guī)矩、習慣的約束。缺少的是魅力，是思想、文化、情感、藝術、個性等諸方面的魅力……
為此，全國上下都在奔走相告，呼吁關愛語文生命、呼喚豐富多彩、獨具個性的綠色課堂。今天，我們很有必要重新認識一下新理念下的語文課堂。
一、關愛語文生命，重塑新理念下的語文課堂
（一）語文課堂不是教師表演的場所，而是師生積極互動的場所。
教育是門藝術，從藝術這一角度來說，教師與演員有其雷同之處：講究融情激趣。但演員更需講究，他的每一顰，每一笑都得考慮觀眾能否接受，能否欣賞，能否獲得觀眾的陣陣喝彩，他無需觀眾的參與。而我們教師則不同，雖然需要注重自身的藝術魅力，但更需關注文本的潛在的生命價值，關注學生的終身發(fā)展，不能有太多的表演成份。教師不等于演員。因為學生是主體參與者，不是觀眾。教師是指導者、點撥者，不是演員。若你的課堂表演成份太多，那你的課堂就忽視了人的發(fā)展，忽視了語文的生命內涵，是以教師為中心的非生命性課堂，或假課、或毫無價值的灰色課。
有位老師上《香山紅葉》一課，課堂上，師問：你見到的樹葉有什么顏色？生曰：綠的、黃的、半綠半黃的……（就是沒人說紅的）。師又問：見過紅色的樹葉嗎？（一片肅靜）這時一位學生站起來答道：老師，說紅顏色的那位同學生病了，沒來。這樣的課堂尤其說來令人發(fā)笑。但笑過之后，留給我們更多的是擔憂。語文的生命在哪？孩子的發(fā)展在哪？
還有一位老師上《詹天佑》一課。學生回答問題如行云流水，教學過程很是流暢，一環(huán)扣一環(huán)，整堂課不時掀起陣陣高潮，真可謂是其樂融融、熱鬧至極。可課后一問，學生說：我們都已上過五遍了！類似如此遮著頭蓋的表演課比比皆是。于是乎，很多同志大聲急呼：公開課掀起你的頭蓋來！
我認為，學生主體性真正歸還的應該是學生的思維過程，而不是形式上的熱熱鬧鬧。熱鬧的課堂并不等于成功的課堂，不等于有生命價值的課堂。有生命價值的語文課堂應該成為學生精神與智慧的伊甸樂園，時時搖曳著生命的綠色！
課堂要做到師生積極互動，其關鍵在于我們教師能否走下講臺，能否蹲下身子潛心與孩子們平等交流。因為站在講臺就好比處在不同起跑線上的人，總有一股居位而尊，一覽眾山小的感覺。能否從園丁的職業(yè)生存方式中解脫出來。
人們習慣地把教師比作園丁，看到哪枝長不好，園丁就修修剪剪。天旱了，澆澆水，枯黃了，施施肥。沒有園丁就沒有姹紫嫣紅的花園。從這一意義上說，花草的命運似乎完全掌握在園丁的手中。如果我們教師是園丁的話，學生就得被我們修修剪剪，遭受折磨，那我們成的不是辛勤的園丁，而是誤盡蒼生的子手了。難怪社會各界評論我們的語文課把聰明的教笨了，把笨的教傻了，把傻的教呆了，把呆的給教死了。以至于有些人借助媒體大聲急呼：語文教師放下你的手術刀吧！
顯然，教師≠園丁。
課堂要積極互動，教師讓學生自由發(fā)展，茁壯成長，在課堂上彰顯出那份濃郁的生命綠色。
也有人把教師比作蠟燭，燃燒自己、照亮別人。因此，就有了“蠟炬成塵淚始干”的贊譽。教師是蠟燭，照亮了學生，卻燃盡了自己。照亮別人一夜，廢掉自己一生。從奉獻這一角度上說，教師的確偉大、高尚。可我認為我們老師應該在照亮學生的同時，也照亮自己。給予學生的同時，也在補充自己，與學生一道成長，一起奔向光明的前景。這才算真正的偉大！要不然，犧牲了老師，換來新一代的成長，總也是不合算的事兒。顯然，我們再也不能把自己當作一支普通的只會照亮他人的蠟燭。
關愛語文生命，師生積極互動，我們做教師的在參與學生知識的評判，付出的同時，也在收獲。不斷的付出，也在不斷地充實。建立民主、平等、和諧的師生關系。真正返課堂于學生，讓學生的思維、情感動起來，我們的語文來能活起來，充滿生命的綠色！
（二）語文課堂不是訓練學生的場所，而是引導學生發(fā)展的場所。
透視傳統(tǒng)的公開課、研究課，我們經常能看到小手如林，對答如流。聽完課后，我們很多老師總不免嘆息自己的學生相差甚遠。贊嘆人家的學生多么聰明，能說會道，多么會配合老師，嘆息自己的學生笨嘴笨舌。不懂得，也不會配合自己……如果是學生配合這位老師的話，請問學生的主體地位哪里去了？可想而知，這是一堂以教師為中心的表演課。這樣的課堂只不過是機械地多訓練了幾次而已。真正的課堂不應該是學生配合老師，而是老師配合學生，以人為本，以學生的發(fā)展為核心，以學定教，把自己當作孩子們學習的一個合作的親密伙伴！
曾聽說，美國教育代表團到上海聽了一堂優(yōu)秀教師的物理課。教師提出的每一個問題，學生均給予滿意的答復。一堂課下來，教師沒走火，學生沒卡殼，目標全擊中，師生雙雙贏。教學過程相當流暢，結構也相當嚴謹。課罷，掌聲雷動，執(zhí)教者、陪同的領導都自以為這是一堂完美的幾乎找不到瑕疵的精彩好課。當他們征詢美國教育同行的意見時，他們說了一句耐人尋味的話：既然學生已經全部都會了、懂了，教師上這堂課還有什么意義？我們換句不客氣的話說，這堂課是毫無意義的。因為它根本沒有促進學生的發(fā)展，沒有讓學生經歷由不知到知的探索。思考過程只不過是一次師生同臺的表演，表演了中國課堂教學的過程，表演了中國公開課的優(yōu)秀成份。
我們關愛語文生命，成就綠色課堂就應該是促進學生發(fā)展為核心，依托教材，細讀文本，引領學生經歷一個由不會到會，不知到知，不能到能的探究過程。在我們的語文課堂，讓學生經歷學習過程，體驗學習方法，引領學生在過程中領悟、體驗；在學法中提高與發(fā)展。江總書記在2001年1月21日關于教育問題的談話中曾提出，中小學教育要關注學生的終身發(fā)展，為學生的終身學習打基礎。因此，我們的語文課，既要教書，更要育人，要著眼學生未來的終身發(fā)展。教孩子一時，要為孩子考慮一世，教孩子6年書，要想到孩子的60年。因此，關愛語文生命，就要設法引領學生不斷地去攀登知識的高山、情感的高山、思維的高山，尤其要引領孩子去攀登人格這座高山。
（三）語文課堂不是知識傳授的場所，而是對知識進行評判的場所。
我們的語文新課堂是有生命的需要用心傾聽花開的聲音，它不能是知識的復制，而是對知識進行加工，這就叫做立足教材（文本），超越教材（文本）。為學生的知識、經驗的轉化鋪設橋梁，結合學生已有的知識、經驗進行加工，對學生的情感、知識、經驗的轉化而加工。培養(yǎng)、激勵學生終身學習、終身發(fā)展。每一個孩子都要獨立長大、最終成為他自己，我們無法替代。因此，教師應站在學生的體驗中去思考，讓他們演繹獨立成長的話劇，而不是天天復制自己并粘貼到學生的心里。
我國偉大的教育家葉圣陶先生早在四十年代就說過這樣一段富于教育遠見的話：上課做什么呢？學生是報告討論，不再是一味的聽講；教師是指導訂正，不再是一味地講解，在這樣的場合里，教師猶如一個討論會的主席……
可見，我們的語文新課堂，應該是充滿問題探索、充滿知識評判的，我們應盡量激勵學生去談、去問、去思、去議、去爭、去辯。2003年在杭州曾聽過特級教師孫雙金老師《天游峰的掃路人》一課的閱讀教學。課伊始，他就讓學生就題質疑、就文質疑，而后學生提出系列有價值的問題。針對學生提出的諸多問題，孫老師給予歸類，接下來，孫老師尊重學生的學習意愿、學習方式，引領學生去探究、去評判……這節(jié)課，孫老師沒有把學生當作知識的容器灌輸知識，而是把學生當作有待點燃的火把，整堂課總是讓學生在細讀文本的過程中，觀點與觀點碰撞，思維與思維交錯。學生不斷交流、不斷合作、不斷探究，師生圍繞有價值的問題頻頻與文本對話，與作者對話，與文中的主人公對話。教師總是引領學生在讀中悟、讀中議、讀中思、讀中練，極度地關注了語文的生命，也高度地尊重了學生的生命。整堂課，上得學生“小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開”，學生學得情趣盎然，真正凸現(xiàn)了自主、合作、探究的學習方式。在課堂上既充分展現(xiàn)了學生蓬勃的生命力，同時又展示了教師智慧的風采！那次讓我真正體驗到了什么是生命語文，什么叫做綠色課堂。
（四）語文課堂不是教師教學行為模式化執(zhí)行的場所，而是教育智慧充分體現(xiàn)的場所。
語文是有生命的，課堂是人性化的，好比人如其面，千姿百態(tài)，各不相同?？墒?，回放我們的語文課堂，神州960平方公里竟然出奇的相似，仿佛一個模子里壓出來的。我們的課堂雖然提倡一種好的模式，但并不提倡模式化。因為我們的教學根本不可能存在“唯一”。我們不要用一種刻板的模式去評價某一課堂，而應根據(jù)課型、教師來確定課堂教學。課堂是靈動的、鮮活的，課堂是情境化、復雜化的，甚至是個性化的。因此，課堂就應該五彩紛呈。若把復雜的課堂簡單化，情境的課堂刻板化，個性的課堂抽象化，那么此一課堂與彼一課堂無所兩樣，毫無新意。無論什么樣的課堂，教育的智慧應體現(xiàn)在把學習過程與生活情境、游戲情景等融為一體，追求真生活、真情感，以喚醒生活中體驗得來的真情實感，真正做到童言無忌、童真無損、童趣無限、童心無畏、童愛無拘，讓課堂開放交流：師與生，作者與讀者、學生與文本、學生與學生都處于一種平等審視，民主對話的環(huán)境中；教與學注重真過程，不機械規(guī)定時間和內容，不程式化，不人為地制造高潮，不追求所謂的“完美”。遵循課堂的自然生態(tài)，讓學習不再是外在的負擔。相反，每個孩子都處在一種“親臨現(xiàn)場”和“深深卷入”的主動狀態(tài)之中。這樣生命才能活潑地舒展開來，學習才能成為有意義的生活。這樣的語文課堂，我們看到的是師生之間情感的親密交融，看到的是語文帶給我們的無限生機！
二、關愛語文生命，成就綠色生命課堂
我們重新認識了新理念下的語文課堂，那我們就一起來探討如何關愛語文生命，讓語文課堂搖曳生命之綠色。
首先，我們得搞清楚，語文到底是什么？
有人說，語文是對秦磚漢瓦的向往。
語文是對唐詩宋詞的熱愛。
語文是對《紅樓夢》的癡情。
語文是對《西游記》的迷戀。
語文是大江東去的氣勢。
語文是怒發(fā)沖冠的豪情。
語文是大漠孤煙的雄渾。
語文是小橋流水的婉約。
語文是中華民族歷史的縮影。
語文是五千年古老文明的積淀。
語文是中國審美情趣的孕生。
語文是當陽橋上張飛石破天驚的怒吼。
語文是景陽岡上武松打虎的勇猛。
語文是竇娥冤死悲泣的一片片飛雪。
語文是蒲松齡筆下的花嬌狐媚。
語文是司馬遷《史記》中的英雄豪杰……
語文是盈盈一水間，脈脈不得語。
語文是至今思項羽，不肯過江東。
語文是咽不下金莼玉粒噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。
語文是身既死兮魂以靈，子魂魄兮為鬼雄……
語文到底是什么？
其實，語文就是引領學生——
說鏗鏘有力的中國話。
書方方正正的中國字，
寫洋洋灑灑的中國文，
做堂堂正正的中國人！
顯然，語文是一種詩性的光輝，一種厚重的關懷，一種浪漫的情懷，是一種崇高的靈魂；語文是一種靈性、一種尊重、一種人格、一種精神！它有崇高的生命與靈魂！
基于此，我們就得尊重語文，關愛語文生命，讓語文煥發(fā)出生命的活力，搖曳著它那份固有的、純真的綠原色。
（一）語文課堂生活化。
關愛語文生命就得讓語文課堂生活化。生活化的語文課堂就是要思考聯(lián)系社會，聯(lián)系學生的生活世界，不能忽視學生的生活體驗，我們要積極動用一些生活資源，活化語文，激躍課堂。把書本知識跟生活經驗整合起來。打通學生生活世界與書本世界的界限，建立知識與社會實際生活之間的聯(lián)系。因為任何知識都來源于我們的生活實踐。我們可從內容上來聯(lián)系，或從方法上來突破。我們的教材很大程度上不一定與我們學生生活相貼近。因此，就決定了我們要用教材教，努力拓寬渠道，創(chuàng)造性地使用教材，而不是簡簡單單地機械地就教材教教材。我們應充分挖掘教材的教育潛力，用活教材，盤活語文，達到語文應有的教育效果。有一節(jié)音樂課對我們啟發(fā)很大。有一位音樂老師教城里的孩子唱《快樂的小木匠》這么一首歌，對城里的孩子來說很難感受小木匠那份快樂。也就唱不出那份味兒，這位老師收集素材制作多媒體課件，播放給學生看，讓學生認真觀察小木匠的動作、表情，然后又教學生利用自己的觀察的一種動作模仿小木匠的動作試唱，這下學生可樂了。再后來老師又引導學生改歌詞，之后激發(fā)孩子收集廢棄物作工具邊做動作邊唱，一堂音樂課生命涌動，一個個學生儼然就成了一個個快樂的小木匠。這節(jié)課，學生不僅體驗到了小木匠內心的快樂，更體驗了創(chuàng)作的快樂，課堂煥發(fā)出了它特有的生命活力。
我們的語文是有生命的，我們的語文課堂同樣可鏈接生活，讓學生在已有的生活體驗中去感受語文、學習語文、體驗語文。
（二）學習語文主動化。
新課程標準提出教學要重過程、重探究。注重學生的主動學習，體現(xiàn)學生學習語文的主動精神。教師則不越俎代皰，考慮是否用自己的教學行為代替了學生的主動學習的行為，是否用自己的思維替代了學生的思維，是否用自己的語文替代了學生的語言。如《掉牙的故事》、《我的理想》那是典型的統(tǒng)治教學。老師用自己的思維、觀點、情感統(tǒng)治學生，何談學生學習語文的主動化，如此教學生學習語文，何談尊重語文、尊重生命？我認為體現(xiàn)學習主動化，教師要給學生質疑問難提供一定的空間，教師要尊重學生情感思維與生活體驗，就是說要創(chuàng)設學生自主支配的時間和空間，鼓勵學生大膽質疑問題，讓學生以主體活動狀態(tài)出現(xiàn)在課堂，真正讓學生小腦動起來，小嘴說起來，小手舉起來。不過，學生主體一動，互動也就大了，我們老師調整教學的幅度就大了，駕馭課堂的能力也就更高了。一句話，對老師的挑戰(zhàn)就大了?；蛟S，語文的生命就體現(xiàn)在這里。因為教師鼓勵學生質疑問難，學生活了，語文也就活了。如果老師知識不豐，教藝粗陋，忽視語文生命，或自圓其說，或抑制學生質疑問難，那么你的學生，你的語文就會形同枯蒿，呆了！僵了！
如：一位老師上《小蝌蚪找媽媽》
課臨終，師問：同學們還有什么問題嗎？（老半天不見舉手）
在老師的一再催促下，一只小手終于舉了起來（老師好高興）
生1：我認為小蝌蚪找的不一定是它的媽媽，它可能是找小朋友玩……（老師好是高興、大加表揚、掌聲響起來……）
老師這一表揚，學生可來勁了。
生2：為什么小蝌蚪的媽媽這么狠心，一生下來就把自己的孩子拋棄，她媽媽為什么這么不負責任？
師：這個問題也提得很好，下課回家后問問你的爸爸媽媽去吧，他們會告訴你的。
生3：為什么小蝌蚪小時候跟他長大時一點都不像？
師：傻了。情急這下，給自己找了一個臺階：這個問題提得最有價值，大家都要向他學習。這個問題請同學們下課后問問常識老師去吧……
一個問爸媽，一個問常識老師。語文老師的威信全沒了。這堂課學生是活了，老師可僵了。一活一死，死活亦然。為師生互動大打折扣。因此，要真正讓學生在課堂上主動化學習不成為走過場，我們老師就要學會反思，是問題設計不當，還是自己知識不豐，還是調控失當。然后教不斷思，思不斷學，真正讓學生在語文的課堂上學有所思、學有所得，個性得到發(fā)展，想像得以放飛。那么，我們的語文課堂就會煥發(fā)出它那份特有的生命綠色！
（三）教學過程動態(tài)化。
有位老師上《海南的天空》，開課發(fā)問：同學們，你認為海南的天空怎么樣？語音一落只見小手如林，學生回答異?；钴S。有的說：一望無際；有的說：藍藍的，飄著朵朵白云……師：對，海南的天空是瑰麗多彩的。今天，我們就來學習《海南的天空》。如此發(fā)問，學生大有被愚弄的感覺。類似這樣的問題圈套，問題口袋，時有發(fā)生，看起來是一問激起千層浪，以此來激躍學生，激活課堂。可是只要我們細細一想，就不難發(fā)現(xiàn)：無論你學生說什么，老師都早已設計好一句話在等著你，學生這樣的“動”毫無價值。所謂教學過程動態(tài)化就是要善于根據(jù)課堂場景調整自己的教學行為。形成課堂教學動態(tài)生成的基本理念，新課程傾心追尋“動態(tài)生成”的語文生命課堂。它要求教師要高度地尊重學生，盡量少干預學生，而要注意設計活動情境，讓學生盡情地動起來，把學生的生命力量激發(fā)出來。這個“動”決不是表面的熱鬧，而是視界的敞亮，精神的漫游，思維的翱翔，心靈的舒展，理性的頓悟、智慧的迸發(fā)。在這樣的課堂，學生暢所欲言，自主互動，在和文本、教師、學生、作者的相互對話中，讓學生充分地表達他們的所思、所想、所感所悟、所疑所惑。問題讓他們去挖，觀點讓他們去議，答案讓他們去辯，結論讓他們去得?？傊@樣動態(tài)的課堂以動態(tài)的視界詮釋語文的生命。學生的個體生命就會得到全面的發(fā)展和成長！
（四）教學策略人文化。
新課程提倡教學策略綜合化，倡導自主、合作、探究綜合運用多種教學策略，不管怎樣融合，教師都要把關注學生的成長、關注學生的個性發(fā)展放于首位。讓課堂充滿著人文關懷，語文才會釋放出它的生命魅力。
沒有愛就沒有教育。這是眾所周知的道理。
教育是什么——教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造，教育不是謀生的手段，而是生活的本身。老師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應當如百合，展開是一朵花，凝集成一枚果；它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。應該慶幸，在教育中我們享受著生命并和學生一起成長……
據(jù)說，心理學家羅森塔爾做了一個偉大的實驗（皮革馬利翁效應，偉大的謊言）。由此，我又想起了這么一句教育至理名言：如果你依照一個人的實際狀況去待他，他會變壞；如果你以他應該成為的樣子去待他，他就會變成他應該成為的樣子。
由此看來，語文課堂要煥發(fā)生命的活力，得充滿激勵和賞識。教學策略要充滿人文關懷。溫語激勵能鼓舞人心，催人奮進。善意賞識更能使人心智開啟，靈感涌動。我們上課時口袋里要善于裝滿高帽子，適時給學生送上一頂，真心實意地表揚學生、贊美學生，學生會給你意外的驚喜和回報。如一位教師上《我的戰(zhàn)友邱少云》。師：請同學們細細品讀這段話，此時此刻，邱少云心中會想些什么呢？出示：（語段：哎呀！火燒到邱少云身上了！他的棉衣已經燒著，火苗趁著風勢亂竄，一團烈火把他整個兒包住了。）生（迫不及待）邱少云會想，好痛啊，我快熬不住了，班長快來救我！師：（含笑點頭）是呀，烈火燒身，誰不痛？一般的人是熬不住的，你想得很符合實際。生：（躍躍欲試）邱少云想，燒死我了！老天爺救救我，求求你快下場暴雨吧！師：（投去贊許的目光）是呀，求生的欲望是人的本能。此時的邱少云也許多么盼望老天爺能突降暴雨，澆滅身上的烈火，常人所想，合情合理。生：（語調鏗鏘）邱少云想，為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，烈火燒身算得了什么？因此，他像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動。師（揚眉吐笑）你這是英雄所想！烈火燒身，何等痛苦，怎能忍受？可他竟然像千斤巨石一樣趴在那里，一心想的是整個班、整個潛伏部隊的安危；想的是這次戰(zhàn)斗的勝利。你這一想，想出了一位愛人崇敬的鋼鐵英雄?。ㄏ氲煤?！掌聲響起）這位位老師的評價，讓我怦然心動，欣然折服。好一個“符合實際”，“合情合理”，看似素淡卻不乏味。邱少云雖是一個鐵錚錚的英雄，但他首先是一個活生生的人，一個有血有肉、有思想、有情感的生命。學生那富有生命的回答，老師沒有抽離人生的本真，而是給學生以中肯的評價，呵護著本真的童心，并順學而導，細心點化。當學生匯心到邱少云把部隊的安全、戰(zhàn)斗的勝利置于生命至上的境界時，“好一個英雄所想！”老師的一句喝彩、一番精彩的評價不僅使文中主人公英雄形象躍然豎起，同時也叩動了學生尋繹真情實感的心靈！如此直面人生、貼近學生的綠色評價必將為學生的滄海遠航揚帆導航！
有人做了實驗，把學生編成三個組，一組經常表揚，一組經常批評，一組不予理睬，結果……
孩子是一個活生生的生命體，富于自尊，懂得痛苦與快樂的生命體。他們希望得到老師的關愛，希望從老師欣賞的眼光中得到成功的愉悅感。
有這么一番話：當一個人掉一根兩根頭發(fā)時，不會造成禿頭，但當?shù)羧コ砂俪汕Ц^發(fā)時，就禿頭了。由此得到啟發(fā)：我們的教育也是這樣，當傷一個、十個、百個孩子時，看不到有什么不良影響，當成千，乃至更多的孩子受到傷害時，就影響了國家的發(fā)展，民族的振興……
人文化的課堂就要充滿尊重與期待。課堂上要尊重學生的人格，不歧視、不扭曲，小心輕放孩子心。教師要尊重學生的個性差異，學生是一個活生生的個體，有其自己的喜怒哀樂，家庭背景，生活閱歷等……。我們要學會欣賞差異、鼓勵差異，因材施教，因人而教，善于關愛他們。沒有尊重就談不上民主，沒有尊重也就沒有教育。
因此，我們的課堂，教師也要學會等待，等待后進生反復轉化，要懷有等待“千年鐵樹開花”的耐心，不要指望學生一口吃成大胖子。教師是“差生”的救世主。請告訴“差生”：在我們教師眼里有永遠的期待，處在成長中的你們，我們已經記住，不要著急，慢慢來?！暗却却?，還是等待！”“十年樹木，百年樹人”，要有百年的目光，百年的耐心。由此可見：
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＝教育的成功！
尊重+期待
換言之：教育的成功需要來自教師真誠的鼓勵，善意的欣賞，耐心的期待，高度的尊重！
盡管我們面對的都是祖國的花朵，但生活告訴我們，不是每一朵花都如牡丹、芍藥那般光彩四射，美麗可愛，其中還有帶刺的玫瑰，有遲開的花蕾，有受過生活傷害的花瓣……然而，凡是花都擁有自己的特色。有的花香襲人，有的粗生粗長，每一朵花都有自己存在的價值，都會綻放生命的光彩。在未來的社會中他們都能找到自己的位置。做老師的就是要用一顆博大的愛心公平、公正地為每一朵花都撒上甘露，讓每一顆星星都在夜空中放出自己的光芒。用期待、熱誠開啟孩子努力上進的門扇。讓他們在各自的基礎、資質上健康快樂地進步成長！
語文課堂是一個情感的世界，是一個詩意的世界，更是一個豐富的生命世界。新課程改革下的語文課堂，就是要引領學生用自己的全部身心去體驗語文，通過語文學習獲得生命的體驗與表達，感受生命的涌動和生長，讓我們的語文課堂充滿著生命的綠色，釋放著生命的情趣。
無論科學如何日新月異地發(fā)展，人的成長都如同樹木一樣：需要陽光，需要雨露，需要肥沃的土壤和適宜的氣候……
當教育能成為年輕生命的自由呼喚和歌唱，創(chuàng)造出“茂密之樹和碧草藍天交相輝映”之時，我們的教育就獲得了真正意義的成功！我們的語文新課堂定會搖曳生命的綠色，綻放生命的火花！
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