《商君書(shū)》是人類歷史上第一部講統(tǒng)治術(shù)的書(shū)，比意大利人馬基雅維利寫的《君主論》要早將近1000年。它不是商鞅所寫，乃后人之作。《商君書(shū)》記載了商鞅的治國(guó)之道、治人之術(shù)以及秦國(guó)發(fā)生的一些事情，為歷代封建君王的必讀之物。此書(shū)用字造句，佶屈聱牙，文字?jǐn)⑹?，邏輯混攪，比較難讀難懂，對(duì)書(shū)中的“弱”“弱民”，史學(xué)界至今沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的解讀。
關(guān)于毀商，得從周朝說(shuō)起。周滅商以后，總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為人們?yōu)榱巳〉酶呃麧?rùn)的收入爭(zhēng)著去經(jīng)商，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)家收入減少，國(guó)力衰弱，是商朝滅亡的一個(gè)重要原因。因此，周朝制訂了重農(nóng)抑商的政策，把商人的地位降到等同于奴隸，從事商業(yè)成為低賤的事業(yè)。從周朝建立到商鞅變法已經(jīng)過(guò)去了600多年，除了春秋初期管仲在齊國(guó)任相時(shí)實(shí)行過(guò)一段以農(nóng)為本，農(nóng)工商并舉，重視商業(yè)的政策外，一直實(shí)行的都是重農(nóng)抑商政策。這一政策已經(jīng)深入人心，連孔子、孟子都是鐵桿粉絲?？鬃右浴翱思簭?fù)禮”為己任，從不給弟子講經(jīng)商之術(shù)，孟子輕蔑地把商人稱為“賤丈夫”，重農(nóng)抑商成為統(tǒng)治階級(jí)根深蒂固的共識(shí)。
商鞅繼承了重農(nóng)抑商的思想，變法頒布的墾荒令中有7條抑商、限商的規(guī)定：不許國(guó)人開(kāi)旅店；不準(zhǔn)商人賣糧食，不準(zhǔn)農(nóng)民買糧食；加重關(guān)稅市稅；抬高酒肉等奢侈品的價(jià)錢和稅收，逼使人們厭商棄商；按商人家中的人口，包括童役，給他們攤派徭役；商人的子弟不能做官，并在穿衣住房上都作了一些歧視性的限制等限商虐商政策；命令軍隊(duì)內(nèi)部市場(chǎng)上的商人給軍隊(duì)準(zhǔn)備好鎧甲兵器；軍隊(duì)內(nèi)部運(yùn)輸商人不準(zhǔn)私帶貨物等等。從歷史的認(rèn)識(shí)看，商鞅的這些限商、抑商政策的產(chǎn)生，是長(zhǎng)時(shí)期歷史對(duì)經(jīng)商誤解的結(jié)果，是幾千年來(lái)社會(huì)的普遍認(rèn)知。即使到了近代，新中國(guó)成立，也只是在改革開(kāi)放以后，實(shí)行趨利主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才認(rèn)識(shí)到商品經(jīng)濟(jì)的重要性，才開(kāi)始重視商業(yè)經(jīng)濟(jì)，不能以現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，評(píng)論、責(zé)難2300多年前的古人商鞅。
關(guān)于“弱”“弱民”。現(xiàn)代字典對(duì)“弱”字的解釋是“力氣小，勢(shì)力差”。鮑鵬山用現(xiàn)代字意理解《商君書(shū)》中的“弱”“弱民”，批判商鞅“毀商之后，再就是弱民之道了。通過(guò)以弱去強(qiáng)，以奸馭良，實(shí)行流氓統(tǒng)治?！薄巴ㄟ^(guò)辱民、貧民、弱民，使人民貧窮、軟弱，實(shí)現(xiàn)民弱國(guó)強(qiáng)。”
通讀《商君書(shū)》，此論與文章的原意相悖甚遠(yuǎn)，不符合商鞅變法的目的和結(jié)果?！渡叹龝?shū)》對(duì)商鞅的變法目的講得非常明確，就是“強(qiáng)國(guó)”“利民”。他明確地提出“窮者富之”，主張“貧者益之以刑，則富”，說(shuō)“貧者富——國(guó)強(qiáng)”等。商鞅變法，廢除奴隸社會(huì)的井田制，把土地分給人民，變公有制為私有制，大大地調(diào)動(dòng)了人民的生產(chǎn)積極性。墾荒令中，鼓勵(lì)人民大力開(kāi)墾荒地，誰(shuí)開(kāi)墾的荒地歸誰(shuí)所有。實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的政策，農(nóng)耕生產(chǎn)搞得好，奴隸身份可以變成自由民，還可以得到耕牛、土地等的賞賜和獎(jiǎng)勵(lì)等。這些，都是富民的政策和措施，哪里來(lái)的弱民？如果民都弱了，饑寒交迫，有氣無(wú)力，怎么能把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞好？戰(zhàn)士由弱民組成，瘦骨嶙峋，如何去打仗？秦國(guó)的兵還能是虎狼之師嗎？
從變法的結(jié)果看，即使批評(píng)商鞅天資刻薄的司馬遷也說(shuō)：商鞅變法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！薄凹医o人足”呀，很富的了。周天子送來(lái)了霸主的稱號(hào)“方伯”，天下的諸侯都來(lái)朝拜秦國(guó)，這樣的榮耀，是秦國(guó)歷代國(guó)君夢(mèng)寐以求的事情。
現(xiàn)代漢字已經(jīng)發(fā)展到八、九萬(wàn)個(gè)之多，每個(gè)字都有精確的含義?？甲C先秦的文字，當(dāng)時(shí)使用的金文只有3000多個(gè)字，現(xiàn)在能認(rèn)識(shí)的也就2400個(gè)字。字的匱乏，使那時(shí)候書(shū)寫的文章十分簡(jiǎn)潔，佶屈聱牙，很是難懂。而且，有些字與現(xiàn)在精準(zhǔn)的漢字解釋不大一樣，翻譯古文多是意譯，不能用現(xiàn)在精準(zhǔn)的字意去死摳。反復(fù)地讀《商君書(shū)》，我以為將《商君書(shū)》中的“弱”“弱民”翻譯解釋成“順”“順民”，比較合理。這樣解釋對(duì)《商君書(shū)》整篇文章也能說(shuō)通，也符合商鞅變法對(duì)老百姓順民的要求和荀子對(duì)秦國(guó)實(shí)際考察看到的民順國(guó)安的現(xiàn)狀。
毫無(wú)疑問(wèn)，商鞅變法是站在統(tǒng)治階級(jí)稱雄稱霸的立場(chǎng)上的。他強(qiáng)烈地要求老百姓按照他們改革設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，老老實(shí)實(shí)地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勇敢地去打仗，當(dāng)個(gè)安分守己、順從他們管理的順民。這一點(diǎn)，在《商君書(shū).農(nóng)戰(zhàn)第三》中講得很明白，他說(shuō)“王者得治民之至要，故不待賞賜而民親上，不待爵祿而民從事，不待刑罰而民致死”。商鞅要的就是這樣完全服從管理的“順民”。這樣的老百姓始終按照統(tǒng)治階級(jí)的意愿去做，是再順不過(guò)的順民了。
荀子，在商鞅變法后時(shí)間不長(zhǎng)去過(guò)秦國(guó)，他親眼看到并記載了秦國(guó)的現(xiàn)狀，說(shuō)：“踏進(jìn)秦國(guó)國(guó)境，觀察它的習(xí)俗，那里的百姓質(zhì)樸淳厚，那里的音樂(lè)不淫蕩卑污，那里的服裝不輕薄妖艷，人們非常害怕官吏而十分順從，真像是古代圣王統(tǒng)治下的人民啊?！薄暗搅舜笮〕擎?zhèn)的官府，那里的各種官吏都是嚴(yán)肅認(rèn)真的樣子，無(wú)不謙恭節(jié)儉、敦厚謹(jǐn)慎、忠誠(chéng)守信而不粗疏草率，真像是古代圣王統(tǒng)治下的官吏啊。進(jìn)入它的國(guó)都，觀察那里的士大夫，走出自己的家門，就走進(jìn)公家的衙門，走出公家的衙門，就回到自己的家里，沒(méi)有私下的事務(wù)；不互相勾結(jié)，不拉幫結(jié)派，卓然超群地沒(méi)有誰(shuí)不明智通達(dá)而廉潔奉公，真像是古代圣王統(tǒng)治下的士大夫啊。觀察它的朝廷，當(dāng)它的君主主持朝政告一段落時(shí)，處理決定各種政事從無(wú)遺留，安閑得好像沒(méi)有什么需要治理似的，真像是古代圣王治理的朝廷啊。所以秦國(guó)四代都有勝利的戰(zhàn)果，并不是因?yàn)閮e幸，而是有其必然性的。這就是我所見(jiàn)到的。所以說(shuō)：自身安逸卻治理得好，政令簡(jiǎn)要卻詳盡，政事不繁雜卻有成效，這是政治的最高境界。秦國(guó)類似這樣了?！?/span>
在荀子筆下，秦國(guó)就是圣地，絕對(duì)民順國(guó)安。所以說(shuō)，將《商君書(shū)》中的“弱”“弱民”翻譯解釋成“順”“順民”比較合理。另外，《商君書(shū)》中的“強(qiáng)”可以解釋成“強(qiáng)悍”“不服從法紀(jì)的強(qiáng)人”等。
按照這個(gè)解釋，《商君書(shū)》中的“有道之國(guó)，在于弱民”就可以理解為：有道之國(guó)，在于教導(dǎo)人民遵紀(jì)守法，順從國(guó)家管理，積極從事農(nóng)戰(zhàn)，當(dāng)個(gè)好老百姓。“國(guó)強(qiáng)民弱”就可以理解為：國(guó)家強(qiáng)盛，人民就會(huì)有自豪感，就會(huì)服從國(guó)家法度，順從國(guó)家管理，積極生產(chǎn)，勇于作戰(zhàn)。“民強(qiáng)國(guó)弱”就可以理解為：人民強(qiáng)悍，不服從國(guó)家法度，反對(duì)農(nóng)戰(zhàn)，國(guó)家就不順，不安寧，就會(huì)衰弱?！耙詮?qiáng)去強(qiáng)者，弱”就可以理解為，用一部分不服從國(guó)家政令的人去制服另一部分不服從國(guó)家政令的人，國(guó)家仍然存在著不服從政府法令的人，國(guó)家依然不順，不安寧?！耙匀跞?qiáng)，強(qiáng)”就可以理解為，用順從國(guó)家政令的人去制服不服從國(guó)家政令的人，國(guó)家就安寧，就強(qiáng)大。這樣解釋，符合商鞅變法的目的和變法后秦國(guó)的實(shí)際現(xiàn)狀，正面意義大于負(fù)面意義。
上述觀點(diǎn)，乃一家之言，有待大家共同商榷。
（作者簡(jiǎn)介：王天成，陜西臨潼人，退休干部，出版學(xué)術(shù)著作：《職稱的由來(lái)及沿革 》、《中國(guó)八大依法治國(guó)名相》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《轉(zhuǎn)折》《路》《股惑》《西京軼事》等。）
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