如果明朝是被另一個(gè)漢族政權(quán)取代，而不是被滿清取代，中國(guó)仍然避免不了在19世紀(jì)被西方國(guó)家宰割或者壓迫的境況。
大圖模式西方文藝復(fù)興
西方國(guó)家的變化始于文藝復(fù)興時(shí)期，在這一時(shí)期，產(chǎn)生了一大批的人才，后來產(chǎn)生了大航海時(shí)代，并隨著社會(huì)財(cái)富增加，資產(chǎn)階級(jí)的壯大，產(chǎn)生了第一次工業(yè)革命。所以西方國(guó)家真正超越中國(guó)起始于文藝復(fù)興時(shí)期，這時(shí)正是中國(guó)處于元末明初的時(shí)候。
大圖模式程朱理學(xué)
南宋時(shí)期，程朱理學(xué)漸漸成形，但因?yàn)槌讨炖韺W(xué)對(duì)原來儒家思想的變化解釋，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是偽學(xué)，并沒有形成氣候。到了元朝，少數(shù)民族執(zhí)政，為了維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，元朝統(tǒng)治者需要從思想上穩(wěn)定根基，最終元朝統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)了程朱理學(xué)在統(tǒng)治上所能帶來的巨大好處，正式將程朱理學(xué)定位官學(xué)。
到了明朝，朱元璋更是欽定四書五經(jīng)為考試教材，所有考題只從教材中出，從此，天下的讀書人窮盡一生只能從這兩本書中鉆研，思想也久固化到儒家思想中，產(chǎn)生文化創(chuàng)新的文化土壤變得貧瘠。
大圖模式心學(xué)
到了明朝中期，心學(xué)也漸漸發(fā)展完善，但因?yàn)樾膶W(xué)有反對(duì)封建專制的傾向，不利于封建統(tǒng)治，遭到了嚴(yán)厲的打壓，到了明末清初，心學(xué)更是完全衰微。
大順政權(quán)
明末時(shí)期，唯一有可能取代明朝的漢族政權(quán)就是李自成的大順政權(quán)。李自成在前期還能嚴(yán)格要求自己的部屬，并采取一些利民的政策，但在后期大順政權(quán)內(nèi)部腐化，戰(zhàn)斗力急劇下降，最終敗給了吳三桂和清軍。
大圖模式如果李自成能夠成功擊退清軍，坐穩(wěn)江山，中國(guó)的發(fā)展也并不會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)力的巨大飛躍，這是由于李自成的天生局限性。李自成雖然是一位梟雄，但從他占據(jù)北京后的所作所為可以看出，李自成還是有著小富即安的思想，也就是說李自成的思想還是偏保守的。成為皇帝的李自成，為了維護(hù)自身政權(quán)的穩(wěn)定，也一定會(huì)采取程朱理學(xué)的文化統(tǒng)治。
大圖模式所以說，西方宰割或者說壓迫中國(guó)，并不在于取代明朝的是滿清政權(quán)還是漢族政權(quán)，而是因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)中國(guó)思想界兩千年的壓制，畢竟思想解放是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的第一步，正是五四運(yùn)動(dòng)將儒家思想趕下臺(tái)，才漸漸改變了中國(guó)遭受百年欺辱的境遇。
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