前言
中國(guó)歷史上只有元、清兩朝是真正完整意義上的少數(shù)民族統(tǒng)治政權(quán)的王朝，而元朝存在的時(shí)間不足百年，對(duì)比起來(lái)，清王朝的歷史就顯得格外悠久了。
滿(mǎn)族當(dāng)政一共是276年，很多人會(huì)疑惑，同樣是少數(shù)民族當(dāng)政，為何滿(mǎn)族就可以一直統(tǒng)治近三百年？這期間，漢人還是占大多數(shù)，為什么一直沒(méi)有人推翻滿(mǎn)清政權(quán)？
為什么300萬(wàn)滿(mǎn)清八旗可以統(tǒng)治3億漢人整整276年。
我們一想到清朝就是亡國(guó)和閉關(guān)鎖國(guó)，殊不知，早期，滿(mǎn)族為了能夠穩(wěn)固江山，也是頒布了不少安國(guó)利民的制度，推進(jìn)了許多值得學(xué)習(xí)的措施。
由于西南邊疆長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)，百姓流離失所，土地被荒廢，不僅僅是農(nóng)業(yè)，還有商業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)發(fā)展停滯，甚至倒退的現(xiàn)象。為了能夠平衡農(nóng)事和軍事，清朝政府提出了民屯和兵屯。
所謂民屯，就是召喚組織流民來(lái)開(kāi)墾荒廢的農(nóng)田或官田，然后按比例向政府納糧。其實(shí)這項(xiàng)政策，早在漢朝就有統(tǒng)治者實(shí)施過(guò)，清朝政府能夠向前朝借鑒漢人制度也是一種智慧。
民屯既保為無(wú)田地的流民提供了傍身之所，又為政府保證了官糧的穩(wěn)定性，可以說(shuō)是一個(gè)兩全之策。百姓有了田地可耕，自然就不會(huì)時(shí)刻想著推翻當(dāng)朝政府了。
兵屯則是讓士兵兼顧農(nóng)事和軍事，一方面士兵“出則為兵”，保障邊疆荒地的社會(huì)穩(wěn)定，有效管理當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序，讓一切都井井有條。另一方面士兵“入則為民”，在內(nèi)帶領(lǐng)農(nóng)民共同進(jìn)行墾殖工作，為農(nóng)耕事業(yè)出力。
清政府一經(jīng)建立就頒布了多項(xiàng)法典，以保障民生安定，法制健全。如：頒布了《大清律》、《大清會(huì)典》等法律法規(guī)，從百姓婚姻到軍政大事都做了詳細(xì)規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)治安的管理和維護(hù)，使社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定。
滿(mǎn)清政府雖然是少數(shù)民族，也殘忍地實(shí)施過(guò)剃頭令，讓不少有骨氣的漢人“留頭不留人”，做出了種種侮辱漢人的事情。但是清朝統(tǒng)治者為了更好的穩(wěn)固江山，還是推崇漢文化。
順治帝從小就研習(xí)漢文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)漢字，康熙到乾隆年間，更是宣稱(chēng)要尊重漢族文化，以此來(lái)獲得人民的支持。當(dāng)然，入朝為官的漢人同樣也需要學(xué)習(xí)滿(mǎn)族語(yǔ)言。
除了提升文化認(rèn)同外，清政府更是為漢人提供改變身份的途徑。比如，允許漢人加入八旗軍，將他們劃分為八旗漢軍，以此顯示這類(lèi)漢人的尊貴。
雖然清朝有規(guī)定過(guò)滿(mǎn)族和漢族不能通婚，但實(shí)際上并沒(méi)有嚴(yán)令禁止，隨著時(shí)間的推移滿(mǎn)漢通婚已經(jīng)是很平常的事情了。
而通常滿(mǎn)族人會(huì)選擇將女兒嫁給八旗漢軍的人，可見(jiàn)入編八旗的漢人在滿(mǎn)族人眼里還是很受認(rèn)可的。
清朝時(shí)期，政府鼓勵(lì)科舉制度，并且規(guī)定滿(mǎn)族人不能進(jìn)入前三，這給了平民百姓家的漢族孩子莫大的精神支柱，也帶給了他們改變命運(yùn)的希望。
入士為官是改變身份的重要一步，清朝政府在制約漢人的同時(shí)，有把握住漢族讀書(shū)人的命運(yùn)，有才干的年輕人為了能夠出人頭地一定會(huì)奮發(fā)讀書(shū)，并效忠于政府，使得自己的才學(xué)第一發(fā)揮。
其實(shí)這期間也有白蓮教等民間組織試圖推翻清王朝的統(tǒng)治，但是漢人官員為了維護(hù)自己發(fā)揮才干的環(huán)境，就會(huì)主動(dòng)捍衛(wèi)清政府地位，這些起義組織也大多是被漢族官員剿滅的。
文化交融的另一個(gè)體現(xiàn)就是食物的融合，滿(mǎn)族人并不排斥漢族食物，相反他們熱衷于將兩類(lèi)食物共同發(fā)揚(yáng)光大，這也演變?yōu)楹髞?lái)世人皆知的“滿(mǎn)漢全席”。
明清之際，整個(gè)治安都很混亂，四處交戰(zhàn)，有蒙古軍主力部隊(duì)進(jìn)攻漢軍，也有起義軍進(jìn)攻政府軍，在連年不斷的戰(zhàn)事中，人們居無(wú)定所，疫病四起。
正是這個(gè)時(shí)候，李自成起義軍入關(guān)，隨之帶來(lái)的也是傳染性極強(qiáng)的鼠疫。百姓們本就無(wú)法安心農(nóng)耕，這個(gè)時(shí)候，不僅沒(méi)有糧食供給，還染上鼠疫，大家都沒(méi)有心情和力氣去保家衛(wèi)國(guó)了。
在這種情況下，明政府仍然無(wú)力組織有效隔離，導(dǎo)致大量百姓因疫病喪命，活下來(lái)的人也大多體弱多病。明政府也不能積極研制對(duì)癥的藥劑，只能讓百姓自行建立群體免疫，簡(jiǎn)直可笑至極。
這個(gè)時(shí)候，生長(zhǎng)于蠻夷之地的滿(mǎn)族人就有了先天的優(yōu)勢(shì)，他們身體健壯，又看著蒙古人和漢人互相消耗，準(zhǔn)備坐收漁翁之利。滿(mǎn)族人有八旗軍，并且擅長(zhǎng)騎射，軍隊(duì)力量卓絕。
其次，清軍還收編了不少漢人，充作綠林軍，吳三桂就是被收編的明朝將領(lǐng)，幫助清軍一路順利入關(guān)。最初吳三桂是在前線英勇殺敵的，但是此時(shí)明朝后方已經(jīng)亂作一團(tuán)。
崇禎皇帝不僅不積極建設(shè)堅(jiān)持的戰(zhàn)事后盾，還將自己所有子女賜死，并教導(dǎo)他們下一世不要再生在帝王之家。
自己則跑去山上自縊生亡，雖然確實(shí)很無(wú)奈，但也真是讓人可憐不起來(lái)，這不是一個(gè)帝王該有的做派。
眼看著明朝君主怯懦，王朝不保，吳三桂自然也沒(méi)了奮勇殺敵的心情，在多方考慮下，他接受了清軍的邀請(qǐng)，為他們引路，幫助清軍順利入關(guān)。與此同時(shí)，不少漢人文官也紛紛改變站隊(duì)風(fēng)向，為清軍效勞。
八旗軍不斷壯大，兵力雄厚，入關(guān)后也是為漢人臣民提供便利和官職。在當(dāng)時(shí)明朝整個(gè)蕭條的大背景下，清軍可以給予政權(quán)穩(wěn)固，又保證漢官的職位，自然很快便能掌權(quán)。
一旦掌權(quán)，再配合制度完善、政權(quán)打壓、文化融合等多條腿走路，清政府發(fā)展愈發(fā)穩(wěn)固。
八股文，文字獄這些詞大家一定耳熟能詳，并且首先就會(huì)想到他們實(shí)施的朝代：清朝。清政府為了能夠更好的統(tǒng)治自己的政權(quán)，實(shí)施毀滅人性的文字獄。
“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書(shū)”。這一句隨口吟出的詩(shī)句竟被人惡意高發(fā)，說(shuō)“清風(fēng)”指的是清朝政府，這句詩(shī)表達(dá)的是對(duì)清政府的不滿(mǎn)，嘲笑清政府當(dāng)局野蠻沒(méi)有文化，治理制度一塌糊涂，并將作這首詩(shī)的人殺害。
無(wú)獨(dú)有偶，清朝有個(gè)富商叫莊庭瓏，想寫(xiě)一本明史，用來(lái)記錄明朝的歷史，尤其是完善明末崇禎的事跡。他得知有人有朱國(guó)禎的《列朝諸臣傳》手稿，于是重金購(gòu)得，并寫(xiě)上自己的名字。
這本是一件平平無(wú)奇的事情，但是有小人告發(fā)，說(shuō)他仇清思明，有復(fù)明思想，于是就變成了一件十分惡劣的政治時(shí)間。為此牽扯出的人接近百人，這幾十人皆因莫須有的罪名，含冤而死。
可見(jiàn)文字獄是有多么愚昧可怕，泯滅人性。這種類(lèi)似的事件層出不窮，為了能夠安穩(wěn)度日，許多文人明哲保身，不敢有過(guò)多的思想。
每天都是苦讀四書(shū)五經(jīng)，練習(xí)八股文，所有人的文字都像是一個(gè)模板中刻出來(lái)的，缺少了個(gè)性和發(fā)散力。也是這個(gè)時(shí)候，清朝的文學(xué)造詣出現(xiàn)了斷崖式的后退。
在這種暴政下，為了能夠生存，避免迫害，漢人們紛紛選擇緘口不言，言論自由被徹底剝奪，失去的最有力量的號(hào)召文字，又有誰(shuí)能夠站出來(lái)傳播觀點(diǎn)，高舉推翻清政權(quán)的旗幟呢？
我們可以看到，清朝統(tǒng)治漢人不是一味的打壓和迫害，也會(huì)給予漢人發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)，屬于是恩威并施，這也是清朝政府的智慧所在。
清朝剛開(kāi)始統(tǒng)治的時(shí)候，實(shí)施剃頭令，將大部分有骨氣有勇氣的漢族人給殺害，就這一個(gè)小小的舉措為清朝的穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也讓剩下的漢人感受到了清朝滿(mǎn)族的威嚴(yán)和殘酷。
在定下這樣一個(gè)大基調(diào)后，清朝的當(dāng)權(quán)統(tǒng)治措施就能順理成章的展開(kāi)了。清朝借助民屯兵屯的措施，穩(wěn)固了邊疆國(guó)土，又安置了流民，恢復(fù)了荒地，讓整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
他們頒布自己的法律，并讓舉國(guó)上下都遵守，使得幾百年來(lái)，人們理所應(yīng)當(dāng)?shù)捻槒倪@樣的規(guī)定，并將這樣的規(guī)定奉行為準(zhǔn)則。但是滿(mǎn)族人又不是單純的宣揚(yáng)自己的地位。
清政府很聰明的沿用漢族之前的所有禮法，讓漢人們能夠很好的適應(yīng)新的政權(quán)，又能夠快速學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)的漢文化，這讓從蠻夷之地來(lái)的滿(mǎn)人，以最快的速度實(shí)現(xiàn)文明的進(jìn)步，成為一個(gè)先進(jìn)的民族。
縱觀整個(gè)清朝歷史，可以看到清政府不僅在文化上進(jìn)行融合，在軍事上也是給予漢人一定的參與度。
從最開(kāi)始的明朝將領(lǐng)集合而成的綠林軍隊(duì)，到后來(lái)允許漢人參加的八旗漢軍，都可以看到清政府的巧思。
清朝當(dāng)局希望漢人在軍隊(duì)中有一定的參與度，這樣可以加強(qiáng)他們對(duì)自己的認(rèn)同感，同時(shí)又不給他們主要的軍權(quán)，使?jié)h人在軍隊(duì)中一直處于邊緣地位，最大程度掌握軍事實(shí)力。
如果漢人想要反清復(fù)明，就一定要有足夠強(qiáng)大的軍隊(duì)，而主力軍隊(duì)是八旗滿(mǎn)軍，身體素質(zhì)過(guò)硬的漢人也被滿(mǎn)軍收編，剩下的漢人很難在軍事上，戰(zhàn)勝清軍了。
另外，從通婚的優(yōu)越性上來(lái)看，我們也能得出在當(dāng)時(shí)社會(huì)加入八旗漢軍的漢人是更受優(yōu)待，社會(huì)地位更高的。
這樣一個(gè)大的社會(huì)背景下，我們結(jié)合清朝對(duì)科舉制度的推崇來(lái)綜合分析，就可以進(jìn)一步得出為什么3億漢人能被統(tǒng)治276年不進(jìn)行反抗了。
所有優(yōu)質(zhì)的資源都在清朝政府手上，所有好的條件也盡數(shù)被滿(mǎn)族人占領(lǐng)，剩下的漢人，只有足夠優(yōu)異才能競(jìng)爭(zhēng)到資源。
他們通過(guò)多年努力好不容易搶到的資源，自然會(huì)好好珍惜，并將自己的熱情傾注其中。
為了保證自己多年努力沒(méi)有白費(fèi)，這部分漢人會(huì)自愿做起清政府的“護(hù)城河”和“守衛(wèi)者”。
顯而易見(jiàn)，剩下那部分想要反清的漢族人民既沒(méi)有足夠的聰明才智，有沒(méi)有十足的軍事力量，自然就沒(méi)有辦法起義成功了。
如果你是當(dāng)時(shí)的漢人官員，你又會(huì)怎么做呢？
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