原文刊載于《教學(xué)與管理》
（全國中文核心期刊）2017年第10期
周劉波 （重慶巴蜀中學(xué)，重慶，400013）
摘 要：家國情懷具有重要的教育價值，但當(dāng)前青少年的家國情懷現(xiàn)狀不容樂觀。歷史教育是培育學(xué)生家國情懷的重要載體，家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，因而家國情懷應(yīng)是歷史教育的價值歸旨?；跉v史學(xué)科的家國情懷教育實(shí)現(xiàn)路徑主要有：以歷史課堂教學(xué)為主渠道培育學(xué)生的家國情懷；以歷史校本課程為途徑培育學(xué)生的家國情懷；以歷史類主題實(shí)踐活動為方式培育學(xué)生的家國情懷；在教師人格涵養(yǎng)的潛移默化中培育學(xué)生的家國情懷。
關(guān)鍵詞：家國情懷；歷史教育；價值歸旨；實(shí)現(xiàn)路徑
《大學(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！边@段經(jīng)典論述將國家、家庭和個人串連成一個密不可分的整體，形成了由個人及家庭，由家庭到社會，由社會進(jìn)而到國家的社會價值邏輯，也衍生出了以“家國一體”“家國同構(gòu)”等觀念為思維方式的家國情懷?！凹覈币辉~政治色彩較弱，含義具有從小到大的張力，強(qiáng)調(diào)一種歸屬的遞推關(guān)系，更傾向于思想領(lǐng)域，是一種自家而國一脈相承的情感表達(dá)與人生理想。[1]家國情懷是中華傳統(tǒng)文化中珍貴的精神資源，從古至今一直激勵著無數(shù)仁人志士上下求索、奮斗不已。
一、家國情懷：教育價值與現(xiàn)實(shí)境遇 （一）教育價值
1、家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
家國情懷構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值源流，它在不同的時代表現(xiàn)為不同的話語形式。從“修身齊家治國平天下”，到岳母刺字、“精忠報國”，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”，到“天下興亡、匹夫有責(zé)”，從“為中華之崛起而讀書”，再到“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的中國夢而奮斗終生，家國情懷的內(nèi)涵也隨著時代發(fā)展而不斷豐富完善。
愛家庭、愛家鄉(xiāng)和愛祖國，是前后銜接，螺旋上升，形成一體的遞進(jìn)關(guān)系。家國情懷蘊(yùn)含了一種共同體意識，使個人利益與國家利益融合在一起，既達(dá)到一種平衡，又服從于共同體利益。家鄉(xiāng)的山川河流、衣食住行、風(fēng)土人情，都可以引起人們的共鳴，加深了人們的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，進(jìn)而有利于形成以愛國主義為核心的民族精神。
家國情懷有利于提升青少年的責(zé)任感和參與意識。
“兼濟(jì)天下”的大同目標(biāo)，是家國情懷的最終理想。家國情懷，強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任感和參與意識。培育學(xué)生的家國情懷，有利于引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識到“中國夢”是每個人的夢，進(jìn)而勇于承擔(dān)社會責(zé)任，積極參與公共事務(wù)。家國情懷承載了一種個人與國家緊密相連的命運(yùn)共同體意識，它激勵著青少年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。
（二）現(xiàn)實(shí)境遇
當(dāng)前，青少年的家國情懷現(xiàn)狀不容樂觀，具體表現(xiàn)在：一些青少年對國情現(xiàn)狀漠不關(guān)心，不關(guān)注和不參與公共事務(wù)；缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同不夠；缺乏對家庭、社會與國家的責(zé)任感；缺乏人生規(guī)劃和遠(yuǎn)大理想，沒有明確的人生目標(biāo)；對“國家”“民族”概念模糊，把愛國曲解為狹隘的“抵制外貨”等。
上述問題的出現(xiàn)有著諸多方面的原因：
首先，全球化和多元文化的巨大沖擊。伴隨著全球化的發(fā)展，不同文化之間存在著交流與融合，也出現(xiàn)了沖突和碰撞。多元的世界文化對學(xué)生造成了爆炸式?jīng)_擊，價值觀尚未穩(wěn)固、判斷力較弱的青少學(xué)生容易受到影響。
其次，中華傳統(tǒng)文化教育的重視不夠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為家國情懷的載體，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的重要標(biāo)志。由于功利主義的偏差，中小學(xué)對中華傳統(tǒng)文化教育往往缺乏足夠認(rèn)同與重視，其教育效果不容樂觀。
第三，家國情懷教育的內(nèi)容偏差。其內(nèi)容往往呈現(xiàn)空洞說教、脫離學(xué)情等問題。有些教育工作者也未立足當(dāng)下，沒有及時更新知識系統(tǒng)，針對不同學(xué)生的特點(diǎn)采取相應(yīng)的教育內(nèi)容。
第四，家國情懷教育的方式滯后。家國情懷教育應(yīng)注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生感同身受地理解家國觀念。但是，當(dāng)下的家國情懷教育大多是單向灌輸，以教師的教為主，缺乏學(xué)生的探究和體驗，忽視了學(xué)生的自主性。
從學(xué)科特征看，歷史學(xué)科以史料的真實(shí)性、內(nèi)容的綜合性和功能的借鑒性為特征，在學(xué)生情感的培育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。這門“立足現(xiàn)實(shí)、探究過去、展望未來”的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)在傳授歷史知識的同時,培養(yǎng)學(xué)生健全人格和思維品質(zhì)，應(yīng)把家國情懷教育貫穿于歷史教育的各個環(huán)節(jié)。
從課程理念看，歷史學(xué)科以其學(xué)科特點(diǎn)發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能，陶冶愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情操，成為這門學(xué)科的價值歸宿。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生吸收中國和世界的優(yōu)秀文明成果，增進(jìn)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，弘揚(yáng)愛國主義精神，是歷史學(xué)科的基本課程理念。
從學(xué)科資源看，歷史學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的教學(xué)資源，這些資源成為激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息的愛國精神、悲天憫人的憂患意識的良好素材。歷史學(xué)習(xí)是一種情感體驗和思想探究，教師深入挖掘歷史學(xué)科中有關(guān)家國情懷教育的內(nèi)容，結(jié)合時代特征和中學(xué)生的心理特點(diǎn)實(shí)施家國情懷教育，往往能達(dá)到事半功倍的教育效果。
從文化傳承看，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承和重構(gòu)中華傳統(tǒng)文化中的家國思想，培育學(xué)生的家國情懷，是歷史學(xué)科應(yīng)有的職責(zé)與追求。
從價值取向看，學(xué)習(xí)歷史離不開關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注民族復(fù)興和社會進(jìn)步應(yīng)該是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的追求。家國情懷是一個人對家庭、家鄉(xiāng)和祖國所表現(xiàn)出來的深厚情感，也是其他國家和地區(qū)無法復(fù)制的文化基因。培育學(xué)生的家國情懷，使他們對自己的祖國形成高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，是歷史教育義不容辭的責(zé)任。
從社會功能看，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，就是要幫助學(xué)生養(yǎng)成求真、求實(shí)的精神，以史為鑒；就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識中國的具體國情，形成對祖國和中華民族的認(rèn)同感、建設(shè)祖國的責(zé)任感；就是要理解中華文明的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義，形成傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。
家國情懷在歷史學(xué)科中的教育實(shí)現(xiàn)路徑
（一）以歷史課堂教學(xué)為主渠道培育學(xué)生的家國情懷
第一，強(qiáng)化育人功能，變“歷史教學(xué)”為“歷史教育”。當(dāng)前的歷史課堂存在著只關(guān)注學(xué)科知識的教學(xué)，而嚴(yán)重忽視學(xué)科教學(xué)中育人功能的問題。歷史學(xué)科的價值不只是傳授歷史知識，更在于教會學(xué)生如何做人。變“歷史教學(xué)”為“歷史教育”有利于彰顯歷史學(xué)科的育人價值，實(shí)現(xiàn)由關(guān)注知識傳授向關(guān)注學(xué)科育人的轉(zhuǎn)變。引導(dǎo)學(xué)生樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，滲透家國情懷的教育，成為這門學(xué)科教學(xué)的重要使命。
第二，重視情境教育，在“神入”歷史中滲透家國情懷。歷史課堂教學(xué)如果陷入空洞的說教，那么其教育效果肯定會大打折扣。我們要重視設(shè)置歷史情境，利用有情、有境、有趣的師生互動的教育方式，讓學(xué)生“神入”具體的歷史情境中架起與歷史對話的橋梁，感受歷史的脈搏，在情境中激活隱性教育價值，實(shí)施家國情懷教育。
第三，挖掘課堂的情感教育素材，培育學(xué)生的家國情懷。歷史學(xué)科蘊(yùn)藏著大量情感教育的素材，這些素材對于形成和發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀發(fā)揮著重要作用。教師應(yīng)深入挖掘歷史事件、歷史人物中閃現(xiàn)的有關(guān)家國情懷的情感教育素材，重新建構(gòu)課堂內(nèi)容，并通過合理的引導(dǎo)與激勵，使學(xué)生真切體悟愛國主義情感，進(jìn)而培育他們的家國情懷。
（二）以歷史校本課程為途徑培育學(xué)生的家國情懷
歷史校本課程可以彌補(bǔ)國家課程的不足，也是培育學(xué)生家國情懷的重要途徑。以重慶巴蜀中學(xué)的校本課程《巴渝文化探究》為例，我們在開發(fā)和實(shí)施旨在培育學(xué)生家國情懷的校本課程時，應(yīng)注意以下問題：
第一，明確校本課程的價值追求與開發(fā)方向。《巴渝文化探究》的價值追求是讓學(xué)生通過該門課程的學(xué)習(xí)，了解并熱愛自己家鄉(xiāng)的歷史文化，培育他們的家國情懷。因此，這門課程以挖掘和利用能展現(xiàn)巴渝地區(qū)傳統(tǒng)文化的課程資源為方向，開發(fā)貼近生活、貼近時代的歷史校本課程。
第二，解決好課程資源開發(fā)的問題。傳統(tǒng)文化離我們并不遙遠(yuǎn)，那些最讓我們感到要珍惜的中華傳統(tǒng)文化往往就在身邊。《巴渝文化探究》從學(xué)生身邊的家鄉(xiāng)文化開發(fā)課程資源，更容易在學(xué)生中產(chǎn)生情感“共鳴”，從而提升傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性，推進(jìn)家國情懷教育。
第三，解決好課程評價的問題。我們應(yīng)避免將家國情懷教育的評價狹隘地理解為“考試”，而應(yīng)注重評價學(xué)生的實(shí)踐性成果。例如，巴渝文化歷史遺存考察報告、巴渝文化制作（如川劇臉譜、繪制尋訪巴渝文化歷史遺存地圖等）、文物保護(hù)建議等。評價時，教師要從學(xué)生的知識習(xí)得、探究能力、思維方法與品質(zhì)等方面進(jìn)行考察，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價和個性化評價。評價關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展，尤其是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的變化。例如，對所學(xué)巴渝文化內(nèi)容的情感傾向、對巴渝文化認(rèn)識上的變化等。評價結(jié)果及時反饋給學(xué)生，以便及時參照改進(jìn)。[2]
（三）以歷史類主題實(shí)踐活動為方式培育學(xué)生的家國情懷
歷史學(xué)科滲透家國情懷教育，要解決“怎樣教”的問題，也就是采取什么樣教學(xué)方式的問題。歷史類主題實(shí)踐活動有著豐富的形式和內(nèi)容，其中以活動型、體驗型、探究型三種最為普遍。以感悟家國情懷為主旨的新穎、靈活、生動、有趣的社會實(shí)踐活動，可以彌補(bǔ)歷史課堂教學(xué)的局限。教師指導(dǎo)學(xué)生開展主題實(shí)踐活動時，應(yīng)選好實(shí)踐活動主題，內(nèi)容貼近學(xué)生的生活；還應(yīng)整合各類教育資源，力求活動形式新穎。例如，教師可以利用寒假組織開展以“鄉(xiāng)愁”為主題的教育實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生通過“貼春聯(lián)、看年戲、猜燈謎、唱民謠、吃年飯、拜大年”等活動，參與家鄉(xiāng)的民俗體驗，感悟家鄉(xiāng)的年味，讓更多的“年”文化得到傳承。這類主題實(shí)踐活動有利于拓展學(xué)生知識視野，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和探究能力，提升他們的家國情懷。
（四）在教師人格涵養(yǎng)的潛移默化中培育學(xué)生的家國情懷
教師人格的教育功能具有內(nèi)隱性，對學(xué)生的成長往往起著潤物無聲、潛移默化的作用。因此，教師的人格涵養(yǎng)，也是滲透家國情懷教育的重要土壤。
第一，歷史教師要具有正確的“家國觀”。教師要認(rèn)識到家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，個人、家庭與國家是相互依存的整體。基于此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成國家歸屬意識。一方面，教師要通過歷史教育加深學(xué)生對國家歷史、現(xiàn)狀和未來的認(rèn)識，激發(fā)他們的國家認(rèn)同感和民族自豪感。另一方面，教師還應(yīng)在教學(xué)中滲透愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和志向，增強(qiáng)他們實(shí)現(xiàn)“中國夢”的歷史使命感。
第二，歷史教師要增強(qiáng)教育的感染力。教師作為學(xué)生的“導(dǎo)師”，應(yīng)以自己精湛的教學(xué)來感染學(xué)生。以歷史人物教學(xué)為例，歷史教師一定要避免概念化，要在生動逼真、淋漓盡致的歷史形象中發(fā)掘人物的精神和性格，讓歷史人物“活”起來，給學(xué)生以濃厚興趣，進(jìn)而達(dá)到歷史學(xué)科人文熏陶的教育功能。
第三，歷史教師要提升自身的人格魅力。言傳身教是家國情懷教育的最佳途徑，要達(dá)到言傳身教的目的，離不開教師自身的人格魅力。教師應(yīng)具備責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，以自身的思想品質(zhì)來感染學(xué)生，通過人格示范來體現(xiàn)家國情懷。
總而言之，我們在歷史教育中重視家國情懷的培養(yǎng)，不僅能使學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力以及社會主義核心價值體系的價值，也可幫助學(xué)生正確看待社會問題與國家現(xiàn)狀，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，以史為鑒，承擔(dān)建設(shè)家國的重任。
本文系重慶市普通高中教育教學(xué)改革研究2016年度重點(diǎn)課題“基于學(xué)生核心素養(yǎng)的中學(xué)德育校本課程開發(fā)與實(shí)施研究”（2016cqjwgz2046）、重慶市普通高中教育教學(xué)改革研究2015年度重點(diǎn)課題“中學(xué)生傳統(tǒng)文化教育：校本課程建設(shè)及實(shí)施策略研究”（2015cqjwgz2021）研究成果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]楊清虎. “家國情懷”的內(nèi)涵與現(xiàn)代價值[J]. 兵團(tuán)黨校學(xué)報,2016,03:60-66.
[2]周劉波. 扎根鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)文化課程——巴蜀中學(xué)《巴渝文化探究》例談[J]. 人民教育,2016,22:32-35.
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