一部《長安三萬里》，再現(xiàn)了大唐盛世，那些留名千古的大詩人，彷佛穿越了千年的光景，走進了現(xiàn)代人的生活之中。
高適的勇武，李白的灑脫，杜甫的深沉，他們的詩，他們的情，他們的無怨無悔，好似歲月中一首綿長的歌，永遠繚繞在人們的心間。
人人都想成為李白，可是世間只有一個李白，窮盡一生，或許我們也只能活成高適或者杜甫，李白終究是被貶入凡間的謫仙人，令我們可望而不可即。
李白的灑脫影響了當時太多的大詩人，他們盡皆以與李白為友而榮，而李白也確實有本事，無論走到哪里，他都不缺朋友。
即便是與他齊名的杜甫，也曾心甘情愿做他的小弟，可杜甫終究立志要走自己的路，只是在這條路上，他始終對李白一片“深情”。
如果我們?nèi)テ纷x杜甫的詩歌，就會發(fā)現(xiàn)，李白是他生命中不可或缺的友人，他對李白的思念好似比山還高，比海還深……
春天到了萬物復蘇，杜甫給李白寫了《春日憶李白》；冬天萬物沉睡，杜甫給李白寫了《冬日有懷李白》；杜甫喝酒喝嗨了，他給李白寫了《飲中八仙歌》；夜長夢多之時，杜甫又給李白寫了《夢李白》；時間太長沒有見李白，他提筆又寫下了《不見》……
都說文人相輕，李白能讓杜甫如此，足見其人格魅力之高，可是李白實在太忙了，以至于沒多少心思給杜甫回信。
他忙著尋仙人、忙著結(jié)交新朋友、還忙著一醉解千愁。
李白愛酒，甚至可以說嗜酒如命，他很多名篇佳句都是在酒后寫出的，而《靜夜思》無疑是最為家喻戶曉的那首，幾乎連三歲的娃娃張口也能背出：
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
可這首詩看似簡單，但卻被誤讀了千余年，尤其是前兩句的真正含義，很多人都理解錯了。
當大唐無數(shù)讀書人都在躋身仕途而忙碌時，李白卻開啟了游歷大江南北的神奇旅途。
在他26歲的時候，已經(jīng)走過了不少地方，此時的他為追逐“仗劍去國，辭親遠游”的夢想已出蜀多時，下一站目的地是煙花三月的揚州。
李白去往揚州的路很是漫長，從春天開始出發(fā)，秋天才到達揚州，或許是由于水土不服，或許遇到了傷感之事，剛到揚州的他就病倒了，只好在一間旅店中養(yǎng)病。
人在生病時非常脆弱，也容易多愁善感，饒是如此灑脫的李白，亦感慨萬千，夜深人靜時，他的思緒飄蕩千里，輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠的李白在這時想念故鄉(xiāng)了。
他站在窗前遙看天上掛著的那輪明月，再也抑制不住內(nèi)心的奔涌而出的思鄉(xiāng)之情，提筆寫下了這首被傳誦千余年的《靜夜思》。
這首詩很簡單，只有20個字，而字面意思也非常容易理解，即便是家中的娃娃也能理解。
當然我們大多數(shù)人也是從字面來理解這首詩的，認為這首詩的意思就是說，床前的明月很明亮，懷疑是地上泛起了一層銀霜，我抬起頭看著天空中的明月，低下頭來很思念我遠方的家鄉(xiāng)。
這種理解似乎沒有什么問題，畢竟我們在小學時語文老師也是這么教的，以至于過去了很多年，很多課本上的知識已經(jīng)忘得七七八八，但這首詩卻依然可以倒背如流。
可是當我們真的用濃厚唐朝文化去剖析這首詩時，便會發(fā)現(xiàn)單從字面意思來理解這首詩是一種誤讀，而誤讀的關(guān)鍵點則在于前兩句詩中的“床”和“疑”上。
在我們現(xiàn)代人看來，床是家家戶戶都必不可少的家具，這怎么會理解錯，難道古人所說的床不是床？
其實還真不是，在古人的遣詞造句中，床并不一定指的是睡覺的床，更多的時候它所指代的是“井邊的欄”。
何為故鄉(xiāng)？
在古人看來，故鄉(xiāng)可不僅僅只是家中的那棟房屋，還有養(yǎng)育他們成長的那口“井”，之所以會有“背井離鄉(xiāng)”這個成語，其出處便是在這里。
家鄉(xiāng)的井水甜，甚至比家中的那張床更令游子懷念，而對于李白來說，他正是隔窗看到了屋外的井欄，才想到了家鄉(xiāng)，所以這里的床，應(yīng)當解釋為井欄。
當我們再帶著疑問去翻閱《辭海》尋找答案時，也能發(fā)現(xiàn)，古代的床確實有井邊圍欄的意思，此外，李白在《長干行》中也寫道：郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
如果將這里的床也理解成睡覺的床，意思就成了，小孩騎著竹子做的馬，圍繞著床玩耍，這很不符合小孩子們的日常玩耍的行為。
此外，在其他詩人的一些詩句中，更是有將“井”和“床”連在一起抒發(fā)感情。
比如李商隱曾寫道：不惜金彈飛林外，更筑銀床在井頭。
再比如杜甫更是直言：露井凍銀床，秋風生桐樹。
很顯然，這兩句古詩中的“床”就不能理解成睡覺的床，只能理解成井欄，所以靜夜思中的床意思與這兩首詩應(yīng)該是一樣的。
疑非疑
說完了床，我們繼續(xù)來說疑。
在我們現(xiàn)代人的理解中，這個字好似也沒有什么誤解的，就是懷疑的意思，說的是李白看著地上的月光，懷疑下了一層霜。
乍一看，理解能力滿分，可仔細深究，只能得個大鴨蛋。
因為這種理解不對，在很多古詩中，“疑”應(yīng)該是“彷佛、好像”的意思，也就是說這個字出現(xiàn)時，通常是用了比喻的寫法。
很顯然，這種解釋就很符合李白所處的環(huán)境，他將月光比喻成了霜，而不是懷疑地上下了一層霜。
畢竟他根本無需懷疑，這也不符合詩仙灑脫的性情，是是是，非是非，懷疑算個啥？
當然這種解釋也并不是只適用于這一首古詩，在其他的詩句中，我們亦能找到佐證。
比如李白另外一首《望廬山瀑布》，其中有一句“疑是銀河落九天”，這里的“疑”，也是應(yīng)該理解為好像，而不是懷疑。
如果以“懷疑”做解則十分離譜，畢竟銀河落九天這本是不存在的現(xiàn)象，李白再浪漫也不會懷疑是銀河落下了九天。
再比如說陸游的《游山西村》中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”中的“疑”，也是理解為“好像”才更加貼合語境。
如果我們強行用“懷疑”來解釋這些詩句中的“疑”，前提是詩人原本不清楚眼前的真實狀況是什么，但是這些詩句中，詩人們比誰知道的都多，所以用懷疑來解釋，也很不符合情景邏輯。
所以，李白的《靜夜思》是被誤讀了千余年，很多人都理解錯了，這兩句詩的真正含義是說井欄前的月光很明亮，好像是地上鋪滿了一層潔白的霜。
參考資料：《中華詩詞大全》、《舊唐書》等。
